Теория структуры жизни - [14]
А где это записано?
Да там же, где определён и срок созревания яйца до выклёвывания птенца. Где определён срок эмбрионального состояния гусеницы в куколке до его появления в состоянии бабочки. Где определён срок беременности теплокровных животных, срок беременности людей.
В генетическом коде. Может, неубедительно сказано, но всё ж понятно – где.
Вот эти коды и есть связь между телесным миром и бестелесным, которые мы НИКОГДА не сможем расшифровать.
Ведь как можно провести параллели между шахматными фигурками, кусочками дерева или кости с теми комбинациями шахматных партий, что разыгрываются на шахматной доске? Как можно найти взаимосвязь между медными или нейлоновыми нитями, технологией их изготовления и установке на гитару в качестве струн с теми законами и творческими порывами, что дают нам музыку?
– Никак.
Но если провести условные параллели, то наука методом накопления информации и её систематизации сможет сделать какие-то выводы. Нужны ли они нам. Скорее всего, никому не захочется узнать продолжительность своей жизни. И срок своей смерти.
Вот потому среди безусловных рефлексов и есть один из основных – инстинкт самосохранения. Если для развития эмбриона души требуется, допустим, 35 лет, то до этого срока человеку «хочется жить». Человек осознаёт страх смерти, если вдруг возникнет критическая ситуация.
Но когда срок подходит, то с этого возраста, ещё раз допустим, те же 35 лет, человек перестаёт заботиться о своём здоровье или делает неоправданные рискованные поступки, например – переход улицы перед близко идущим транспортом. Или другие.
Здесь важно не путать окончание срока развития души и неоправданный риск, обусловленный посторонним соблазном. Риск и неадекватные поступки, совершаемые под влиянием «тёмных» потусторонних сил.
Необходимо ответить воинствующим или пассивным атеистам, тем, кто верит только лишь пище на столе, одежде на себе и деньгам в своём кармане. Которые в подобных дискуссиях апеллируют невнимательностью Бога к своим «детям», то есть к нам. Мол, если Бог нас любит, то он не должен допускать, чтобы «тёмные» силы воздействовали на наше существование.
А с чего бы? Есть Закон земного существования. Он достаточно полно угадан и описан. Диалектика развития – выживает сильнейший. Или умнейший. Или другой, но лучший. Выживает тот, кто лучше приспосабливается (Ч. Дарвин). Но в любом случае своё бренное тело надо беречь!
И есть условия развития души в её эмбриональном состоянии. И есть Законы этого развития. Надо лишь обратиться в храм своей веры (церковь, костёл, мечеть), и там вам расскажут.
Не требуется Создателю следить за личинками, тем более опекать их. Люди тогда совсем обленятся и будут только просить, просить и требовать…
Не тот у нас ещё уровень интеллекта, чтобы Создатель обратил на нас своё внимание, чтобы воспринял нас как развитые организмы. То, что мы можем строить, разрушать и опять строить не возвышает нас над колонией муравьёв, которые также строят, также воюют, также плодятся.
И если кто-то хочет с помощью науки войти в контакт с астральным миром, миром наших душ, с настоящим населением планеты Земля, пусть сначала также с помощью науки войдёт в контакт с муравьями. Или семейством диких пчёл. Или со стаей ласточек, построивших свой «город» где-нибудь на крутом обрыве. С низшим уровнем. Установить двусторонний контакт здесь значительно проще – ведь уровень-то ниже. На это у науки «хватит ума»?
Вот только будет ли учёный-контактёр помогать ласточкам? Не подопытному семейству, а оказывать глобальную помощь, чтобы им не требовалось каждый день бороться с Природой в поисках пищи? И другим птицам? И другим животным?..
Вот здесь уже сразу же стала видна несуразность дальнейших рассуждений. Помогать, значит мешать. Значит, подменять Законы существования своим персональным управлением.
Вот так и Создателю незачем управлять каждой личинкой, каждым носителем души, каждым человеком.
А то, что Бог нас любит, исходит из того, что есть Законы, следуя которым можно сохранить свою душу чистой. Подготовить свою душу к рождению!
И опять же, любовь Бога – не предоставление людям материальных благ! Материальные блага – хоть ежедневная бутылка пива, хоть норковая шубка или Мерседес новейшей модели суть соблазны, поставляемые «тёмными силами». Совсем необязательно от них отказываться. Просто надо помнить, что чем больше соблазнов, тем труднее сохранить душу в чистоте.
Приведённое неплохо сочетается с версией реинкарнации душ.
Как плоду человека положено развиваться девять месяцев, так и душе отпущен какой-то неизвестный нам срок развития, то есть продолжительность жизни человека заранее предопределена.
В благоприятном варианте развития человек (тело) отживает срок, требуемый для развития души и спокойно, безболезненно умирает. Душа, готовая к самостоятельному существованию улетает, и на этом знания человечества заканчиваются. Это и является объяснением, почему иногда человек болеет много лет, но не умирает. Просто срок развития души ещё не подошёл. Или тело больного не может разродиться душой. Аналогия с беременностью более девяти месяцев.
Книга, которую вы видите перед собой, – не коммерческий продукт, не товар, предназначенный для получения прибыли. А «ребёнок тяжёлых родов», «дитя» многих и многих семейных пар. И без пар. Мужские откровения, которые, порою, вслух произносить неловко. В этой книге достаточно много критики. Но на критически поставленные вопросы даны реальные ответы. Для тех, кто ищет формулу семейного счастья и душевной гармонии. И собирается при этом что-то делать, что-то менять в своей жизни для её улучшения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Мы живём на этом свете и, зачастую, торопимся жить. Ставим цели, иногда глобальные. Добиваемся их или терпим крах. Кто-то старается, чтобы у них было «всё, как у людей», а кто-то пытается выделиться и не быть похожими на всех…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
К 200-летию «Науки логики» Г.В.Ф. Гегеля (1812 – 2012)Первый перевод «Науки логики» на русский язык выполнил Николай Григорьевич Дебольский (1842 – 1918). Этот перевод издавался дважды:1916 г.: Петроград, Типография М.М. Стасюлевича (в 3-х томах – по числу книг в произведении);1929 г.: Москва, Издание профкома слушателей института красной профессуры, Перепечатано на правах рукописи (в 2-х томах – по числу частей в произведении).Издание 1929 г. в новой орфографии полностью воспроизводит текст издания 1916 г., включая разбивку текста на страницы и их нумерацию (поэтому в первом томе второго издания имеется двойная пагинация – своя на каждую книгу)
В настоящее время Мишель Фуко является одним из наиболее цитируемых авторов в области современной философии и теории культуры. В 90-е годы в России были опубликованы практически все основные произведения этого автора. Однако отечественному читателю остается практически неизвестной деятельность Фуко-политика, нашедшая свое отражение в многочисленных статьях и интервью.Среди тем, затронутых Фуко: проблема связи между знанием и властью, изменение механизмов функционирования власти в современных обществах, роль и статус интеллектуала, судьба основных политических идеологий XX столетия.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор книги — немецкий врач — обращается к личности Парацельса, врача, философа, алхимика, мистика. В эпоху Реформации, когда религия, литература, наука оказались скованными цепями догматизма, ханжества и лицемерия, Парацельс совершил революцию в духовной жизни западной цивилизации.Он не просто будоражил общество, выводил его из средневековой спячки своими речами, своим учением, всем своим образом жизни. Весьма велико и его литературное наследие. Философия, медицина, пневматология (учение о духах), космология, антропология, алхимия, астрология, магия — вот далеко не полный перечень тем его трудов.Автор много цитирует самого Парацельса, и оттого голос этого удивительного человека как бы звучит со страниц книги, придает ей жизненность и подлинность.
Размышления знаменитого писателя-фантаста и философа о кибернетике, ее роли и месте в современном мире в контексте связанных с этой наукой – и порождаемых ею – социальных, психологических и нравственных проблемах. Как выглядят с точки зрения кибернетики различные модели общества? Какая система более устойчива: абсолютная тирания или полная анархия? Может ли современная наука даровать человеку бессмертие, и если да, то как быть в этом случае с проблемой идентичности личности?Написанная в конце пятидесятых годов XX века, снабженная впоследствии приложением и дополнением, эта книга по-прежнему актуальна.