Теория структуры жизни - [18]
И здесь каждый сам хозяин своей судьбы…
ПРАКТИЧЕСКАЯ ПОЛЬЗА
от Теории структуры жизни
Сначала рассмотрим пару общеизвестных сентенций.
1. Человек с возрастом осознаёт, что года его бегут, причём с ускорением. Проносятся годы, а потом и десятилетия. И чем старше возраст, тем быстрее бегут года. Тем быстрее, по нашему восприятию, движется время. (Назовём именно такой фразой развитие физических процессов во времени – быстрее движется время).
2. Но когда чего-то ждёшь, то время бежит медленнее. И чем сильнее ждёшь, тем тягостнее ожидание, как бы время ещё более тормозит свой ход. (Обратите внимание – движение времени сравниваем не с бегом, но с ходом!)
А теперь надо их логически связать с позиции вышеизложенной теории и сделать вывод.
1. При первом состояние души, психики, когда свою жизнь воспринимаешь, как временной отрезок, хочется прожить дольше. То есть не хочешь своего «конца». И здесь срабатывает первое понятие движения времени. И бежит оно быстро.
2. При втором – когда свою жизнь воспринимаешь как личиночную стадию души, поневоле будешь ждать своего зрелого периода жизни. Ждать начала жизни своей души в астрале. И будешь уже ждать конца земной жизни. А он всё не подходит… А время тянется… (Это относится к престарелым людям, которые прожили жизнь, которым жить сейчас очень тяжело, но боятся каждого дня, вдруг он будет последним.) Конечно, это волнительно. И не возжелать бы нам ещё, чтобы чуть-чуть добавить срока земной жизни. Но зачем? Душу привести в порядок? Душа успокаивается, – а это сейчас узнаю́т всё больше и больше людей, – когда встанешь в храме перед иконой. Перед настоящей иконой. И по-настоящему покаешься. И становится легко. И светло. Успокоение души – так мы говорим.
3. Так что, дорогие читатели, чем старше ваш возраст, тем ответственнее период в вашей жизни. Вы сейчас готовите свою душу к пробуждению. В возрасте пожилом и старческом сознание и подсознание начинают соединяться. Подсознание уже не провоцирует вас на неадекватные поступки. Подсознание как бы успокаивается. Это оно начинает усваивать и запоминать информацию от сознания, от земной жизни человека, от земной фазы его развития. Будем точны – от приземлённой фазы, ведь души, живущие в раю или в аду, и есть истинное население планеты Земля.
4. А ум воспалён и кровь горяча у молодых. У тех, кто «делает деньги» или бьётся за власть. Тех, кто потребляет и приобретает то, что им вскоре будет ненужным.
5. Чтобы принять второе состояние, сначала необходимо чуть отвернуться от бренности бытия. Необходимо чуть повернуться к духовной стороне жизни. Понятно, для многих это невозможно. Большой процент населения – бизнесмены, политики, менеджеры, – посвятившие свою жизнь чревоугодию (потреблению), то есть увеличению капитала, неважно какого – своего, семейного или общественного, государственного, стали заложниками системы, которую сами же и создали. Стали винтиками этих систем. Они уже не могут распоряжаться своей судьбой, пока не разорятся. Максимум, на что способны современные обеспеченные люди – попытаться купить себе спасение души посредством строительства церквей. Не понимают, что построить одну церковь равнозначно, что и один раз искренне (!) подать милостыню, те есть помочь «от души». Если не меньше.
6. Следующее звено логической цепи. Мы, личинки, живём до момента действительно жизни. До момента пробуждения (или рождения) нашей души. И принципиальное отличие человека от животного в том, что человек живёт (существует) на последнем этапе формирования эмбриона души, на этапе её «живого» сна. Задача-то проста – всего лишь дождаться своего срока, и не более того. А вся наука и искусство, всё развитие цивилизации – как для бобра плотинки строить. Просто уровень развития разный. И пусть человек проживёт жизнь дворником или президентом великой державы, настанет время, угаснет тело. А душа его полетит на суд в другое место, нам неизвестное.
7. Самым главным и интересным в нашей жизни, наверно, является не то, что мы можем вполне осознанно дать последнюю установку в формировании своей душе и, соответственно, невольно определяем форму её дальнейшей жизни. (Выражаясь библейским языком – жизнь будет в раю или в аду). Более интересным является то, что нам даны инструкции, как жить так, чтобы душа впоследствии была здоровой. Как поступать сейчас, чтобы потом не страдать за совершённые глупости. Но эти инструкции как появились в древности, как были написаны ветхозаветным языком, так никто их и не пытался адаптировать под современные понятия. Жаль. Они очень полезные. И они – единственные. Всё им подобное – простая перефразировка, простое повторение смысла в иных фразах.
8. А кто-то скажет, мол, это всё самообман. И чего бы мы ни ждали, – бег годов не замедлится. Это другая тема. Да, скорость течения времени на отрезке человеческой жизни постоянно. Но зато изменяется наше к нему отношение. И если ни во что не веришь, если веришь только тому, что видишь и держишь в руках, значит просто не можешь чувствовать душой. Значит душа огрубела., покрылась коростой. И путь ей после смерти тела туда, что называют чистилищем. Чтобы очистить душу от коросты, прежде чем она предстанет на Суд (или на распределение, если не нравится это слово). А кто сохраняет чистоту души, тот к старости чувствует не приближение кончины, а испытывает волнение будущего перехода формы жизни.
Книга, которую вы видите перед собой, – не коммерческий продукт, не товар, предназначенный для получения прибыли. А «ребёнок тяжёлых родов», «дитя» многих и многих семейных пар. И без пар. Мужские откровения, которые, порою, вслух произносить неловко. В этой книге достаточно много критики. Но на критически поставленные вопросы даны реальные ответы. Для тех, кто ищет формулу семейного счастья и душевной гармонии. И собирается при этом что-то делать, что-то менять в своей жизни для её улучшения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Мы живём на этом свете и, зачастую, торопимся жить. Ставим цели, иногда глобальные. Добиваемся их или терпим крах. Кто-то старается, чтобы у них было «всё, как у людей», а кто-то пытается выделиться и не быть похожими на всех…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
А. Ф. Лосев "Античный космос и современная наука"Исходник электронной версии:А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.1] Бытие - Имя - Космос. Издательство «Мысль». Москва 1993 (сохранено только предисловие, работа "Античный космос и современная наука", примечания и комментарии, связанные с предисловием и означенной работой). [Изображение, использованное в обложке и как иллюстрация в начале текста "Античного космоса..." не имеет отношения к изданию 1993 г. Как очевидно из самого изображения это фотография первого издания книги с дарственной надписью Лосева Шпету].
К 200-летию «Науки логики» Г.В.Ф. Гегеля (1812 – 2012)Первый перевод «Науки логики» на русский язык выполнил Николай Григорьевич Дебольский (1842 – 1918). Этот перевод издавался дважды:1916 г.: Петроград, Типография М.М. Стасюлевича (в 3-х томах – по числу книг в произведении);1929 г.: Москва, Издание профкома слушателей института красной профессуры, Перепечатано на правах рукописи (в 2-х томах – по числу частей в произведении).Издание 1929 г. в новой орфографии полностью воспроизводит текст издания 1916 г., включая разбивку текста на страницы и их нумерацию (поэтому в первом томе второго издания имеется двойная пагинация – своя на каждую книгу)
В настоящее время Мишель Фуко является одним из наиболее цитируемых авторов в области современной философии и теории культуры. В 90-е годы в России были опубликованы практически все основные произведения этого автора. Однако отечественному читателю остается практически неизвестной деятельность Фуко-политика, нашедшая свое отражение в многочисленных статьях и интервью.Среди тем, затронутых Фуко: проблема связи между знанием и властью, изменение механизмов функционирования власти в современных обществах, роль и статус интеллектуала, судьба основных политических идеологий XX столетия.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор книги — немецкий врач — обращается к личности Парацельса, врача, философа, алхимика, мистика. В эпоху Реформации, когда религия, литература, наука оказались скованными цепями догматизма, ханжества и лицемерия, Парацельс совершил революцию в духовной жизни западной цивилизации.Он не просто будоражил общество, выводил его из средневековой спячки своими речами, своим учением, всем своим образом жизни. Весьма велико и его литературное наследие. Философия, медицина, пневматология (учение о духах), космология, антропология, алхимия, астрология, магия — вот далеко не полный перечень тем его трудов.Автор много цитирует самого Парацельса, и оттого голос этого удивительного человека как бы звучит со страниц книги, придает ей жизненность и подлинность.