Теория небесных влияний. Человек, Вселенная и тайны космоса - [159]

Необходимо понять, что это два совершенно отдельных процесса, не обязательно следующие один за другим. Самым общим образом то, что было сказано об улучшении бытия, можно отнести к первому процессу, тогда как непосредственная работа над развитием новых сил принадлежит второму. В любом случае, в этих двух процессах задействованы совершенно разные школьные методы и упражнения, хотя они могут и должны быть параллельны. Если они не проводятся вместе, то может случиться, что старая личность окажется разрушена без создания души, и результатом явится некая форма полной подвластности другому человеку или умопомешательство. Либо же душа способна появиться без разрушения старой личности, и тогда эта последняя, со всеми своими слабостями, жестокостью, похотью и амбициями, становится постоянной и наделяется необычайными силами для осуществления своих иррациональных побуждений. К счастью, оба эти случая чрезвычайно редки, хотя могут существовать как тенденции, подлежащие исправлению в общем ходе работы развития.

Поэтому распространение понимания – это самая экзотерическая работа школы. Данная сторона работы может воздействовать на сотни и даже тысячи людей.

Следующая часть работы школы – это постепенное разрушение старой личности у ее наиболее близких учеников. Эта работа в большей или меньшей степени также затрагивает довольно большое количество людей. А в отдельном человеке этот процесс способен идти годами, порой даже весь остаток жизни.

Его можно сравнить с сушкой орехов для очистки от скорлупы. Когда, например, грецкий орех еще зелен, то невозможно отделить скорлупу, серьезно не повредив при этом ядра. Скорлупа и ядро в это время составляют неразделимое целое. Однако после необходимого сушильного процесса скорлупа отстает от ядра и делается хрупкой, так что расколоть ее можно сравнительно легким ударом, получая при этом ядро в его совершенной целости.

Всех входящих в школу извне можно считать «зелеными»; тот же, кто честно подставляет себя влиянию школы, через некоторое количество лет приближается к состоянию, когда сущность и старая личность расшатываются, и достаточно сравнительно легкого удара, чтобы их разделить. Это расшатывание личности и сущности является одной из главных целей школьной дисциплины. Для получения одного и того же результата учитель, в зависимости от своей природы, использует самые разные методы – от резких выговоров до примера полного смирения.

Если такой результат достигается в ученике школьным влиянием, то его собственная внутренняя работа – это работа самоочищения. Это означает, что он стремится устранить из своего организма все, что не хочет оставить навсегда. Сюда войдут все дисгармоничные физические состояния и телесные болезни; вредные эмоции и неуправляемые отождествления и желания; злобные, трусливые и эгоцентричные мысли. Физическое очищение не является абсолютно насущным, но если оно игнорируется, страдание ученика на поздней стадии намного возрастает, и его воля должна будет выдержать чудовищное напряжение, чтобы преодолеть физическую инерцию и боль. Одним из следствий физического очищения является устранение ненужного страдания.

За время этого подготовительного периода ученик должен научиться заставлять себя делать трудные вещи и выполнять некоторые болезненные и монотонные упражнения, которые позже станут необходимы, чтобы закрепить в нем определенное состояние. На этой стадии он не должен заходить в них слишком далеко, потому что ему еще не нужно ничего в себе закреплять. Вместе с тем, он должен овладеть ими настолько, чтобы они стали вполне привычны для него в тот момент, когда ему понадобится использовать их более интенсивно.

Все это составляет приготовление к той стадии, когда настанет время старой личности умереть или быть убитой. Эта смерть зависит от многих вещей и приходит разными путями. Она может быть деянием учителя – либо постепенным, либо посредством одного страшного удара. Возможно, она будет вызвана неким сокрушительным давлением из жизни, которое этот ученик добровольно принял на себя или вызвал. Лишения или жертвы, растянувшиеся на многие подготовительные годы, способны превратить личность в бессильный призрак. Боль, тюрьма, голод, физические муки, отверженность и разорение – проглоченные безо всякого сопротивления – разрушают ее с равным успехом. Как в аналогии с орехом: если сушка завершена, любой удар способен расколоть скорлупу, которая отпадет сама собой.

То, что остается, не имеет ни положения, ни денег, ни семьи, ни знакомых, ни честолюбия, ни способности действовать для себя. Многое из этого может вернуться к ученику позже, другими путями. Но в этот момент – в школе, в тюрьме, на поле боя – он находит себя абсолютно без всего и без какого бы то ни было прошлого. Как если бы он совершенно голым вдруг оказался на пустынном острове, где он никогда прежде не был. На короткое время он становится подобен новорожденному дитяти.

Совершенно отдельно от смерти старой личности (хотя может иметь место в то же самое время) в человеке происходит зачатие сознательной души. Этот процесс кажется аналогичным зачатию физического тела. Сущность ученика выступает как бы в женской роли, и в нее должно быть посеяно семя из источника сознания.