Теория и методика оздоровительной физической культуры - [63]

Рис. 17. Школа ушу

Специалисты выделяют свыше 130 разновидностей ушу. Именно из ушу вышли различные современные виды спортивных и оздоровительных видов единоборства, некоторые из которых легли в основу программ аэробики.

Методике и принципам школы ушу посвящена отдельная тема (гл. 8.5).

? Контрольные вопросы и задания

1. Дайте общую характеристику восточной оздоровительной гимнастике.

2. Охарактеризуйте восточные боевые виды искусств. В чем заключается их оздоровительное действие?

3. Какие стили восточных единоборств появились на базе школы ушу?

8.2. Ци-гун

Ци-гун – это часть китайской традиционной культуры, представленной такими известными школами, как туна, синци, дин-гун, сюаньгун, даоинь, ляньдань, цзингун, нэйгун, сингун, сюдао, цзочань, нэйянгун, яншэнгун и др. В основе ци-гун лежит идея о существовании особой энергии «ци», которая пронизывает весь мир и каждого человека. Дословный перевод с китайского означает – «работа с энергией» («ци» – «энергия», «гун» – «действие», «работа», «умение»). В более широком смысле ци-гун – это искусство применения энергии «ци», которое позволяет поддерживать духовное и физическое здоровье, продлить жизнь, лечить различные заболевания, а также может применяться в бою [34, 66, 90 и др.].

Возникновение ци-гун связано с традиционной китайской религией даосизмом, который изначально был ориентирован на алхимические практики по созданию пилюли бессмертия, дающей возможность вечной жизни. Уже в I тыс. н. э. даосы стали уделять внимание практикам работы с ци.

Система «ци-гун» базируется на трех основных блоках: концепциях инь-ян, У-син и представлении об энергетических каналах и биологически активных точках (БАТ).

1. Концепция инь-ян. Согласно канонам восточной философии, человек, как и все существующие предметы и явления, подчинен действию «двойного закона всеобщего чередования и дополнения» – инь-ян. Везде и во всем существуют два противоположных начала, обозначенных терминами «инь» и «ян». К «ян» относятся такие понятия, как небо, мужчина, сильный, активный, быстрый, верхний, повышенная функция и т. д., а к «инь» – земля, женщина, слабый, скрытый, пассивный, медленный, нижний, пониженная функция и т. п.

Хотя инь и ян и являются противоположными началами, их противоположность не постоянна. Они имеют свои процессы развития, более того, они взаимно переходят друг в друга. В нормальном состоянии между инь и ян должно сохраняться равновесие. При нарушении равновесия инь и ян возникают аномальные явления: в природе – катаклизмы, в обществе – антагонизмы, приводящие к войнам, в человеческом организме – болезнь.

2. Концепция У-син. В соответствии с данной теорией существует классификационная система пяти первоэлементов, или пяти стихий: вода, дерево, огонь, земля (почва), металл. Каждая стихия характеризуется определенным качеством и цветом энергии ци, и по такой схеме систематизируются все процессы в природе, органы в теле человека, эмоции, звуки, запахи и др.

3. Представление об энергетических каналах также уходит в глубокую древность Китая и является базовым понятием традиционной китайской медицины. В соответствии с ними тело человека имеет три системы маршрутов: кровеносную, систему вод и энергетическую. Энергетическая система каналов связывает поверхность тела с внутренними органами. На каждом из каналов существует большое количество БАТ, которые и являются входами (выходами) в эти каналы и через которые происходит обмен и взаимодействие ци человека и ци окружающего его мира, всего Космоса.

По целям применения ци-гун разделяют на два направления.

1. Медицинский ци-гун – ориентирован на поддержание и восстановление физического здоровья. Он являет собой оздоровительную гимнастику, для которой характерны плавные медленные движения. Происходит решение задач гармонизации движения ци по организму – открытия каналов, формирования правильной структуры физического и энергетического тела.

2. Боевой ци-гун – применение техники работы с ци для подготовки бойцов. Мастера ци-гун производят глубокое впечатление: неуязвимость тела для холодного оружия («железная рубашка»), способность голыми руками ломать твердые предметы (дерево, камень), есть даже упоминания о дистанционном бесконтактном воздействии на противника.

Методы упражнений ци-гун разнообразны у различных школ:

• метод Даосской школы в качестве цели рассматривает укрепление как ума, так и тела. Этот метод называется «развивать жизнь и природу», т. е. он уделяет особое внимание практике ци-гун и созерцанию природы;

• метод Буддистской школы делает упор на регулировании ума, т. е. не уделяет внимание телу;

• метод Конфуцианской школы акцентирует внимание на «регулировании ума», «искренности» и развитии моральных аспектов характера и настаивает на том, чтобы занимающийся достиг состояния «покоя, умиротворения и безмолвия»;

• метод Медицинской школы основной целью ставит выполнение упражнений для лечения болезней, укрепления здоровья и продления жизни;

• метод Боксерской школы делает упор на развитие индивидуальной силы для самозащиты против моральных и физических атак противника. Хотя эта школа также имеет функцию продления жизни при сохранении здоровья, но она сильно отличается от упомянутых выше школ.