Теоретико-методологические основы формирования полиэтнической культуры младших подростков - [19]

В представленной системе все перечисленные принципы подчинены ведущему принципу – принципу единства образовательной, развивающей и воспитательной функций обучения, который ориентирует работу учителя на приобщение школьников в процессе обучения к общечеловеческим ценностям [94, с. 202–203].

Наряду с общедидактическими принципами существуют частные методологические принципы, которые взаимосвязаны между собой и относятся ко всему процессу обучения технологии в целом.

Связь теории с практикой в обучении технологии. Главным средством реализации данного принципа является соединение теоретического обучения с практической деятельностью и трудом учащихся. Это позволяет формировать у учащихся убеждение в необходимости технологических знаний как руководства к деятельности, порождает потребность в знаниях.

Сущность принципа научности в обучении технологии заключается в том, что учащиеся должны овладевать научно достоверными знаниями, которые объективно правильно отражают предметно-практическую деятельность людей.

Принцип доступности в обучении технологии и посильности труда для учащихся говорит о том, что учебный материал по своему объему и научной глубине должен соответствовать познавательным возможностям учащихся, а практические задания, выполняемые учащимися на занятиях по технологии, определяться исходя из уровня предшествующей трудовой подготовленности и физических возможностей учащихся.

Главным средством реализации принципа сознательности и активности в обучении технологии является формирование у учащихся мотивов учения.

Сознательность в обучении означает ясное понимание учащимися конкретных целей учебной работы, осмысленное усвоение изучаемых явлений и фактов, умение применять знания в практической деятельности.

Активность в обучении предполагает большую учебную работу учащихся, стремление к овладению знаниями и т. д. Активность тесно связана с развитием самостоятельности учащихся в учебной и трудовой деятельности.

Суть принципа прочности состоит в закреплении усвоенных учащимися знаний в их памяти и в возможно длительном сохранении приобретенных технологических умений и навыков.

В обучении технологии наглядность играет важную роль. Она выступает и в качестве принципа обучения, и как метод обучения (демонстрация приемов работы и др.), и как средство обучения (плакаты, модели, реальные предметы и т. д.). Роль наглядности в обучении технологии обусловлена во многом практическим характером содержания этого обучения.

Суть принципа наглядности заключается в построении учебного процесса с опорой на чувственно-практический опыт учащихся, на непосредственное восприятие объектов, макетов, а также образов в виде реальных (рисунка, фотографии, картины) и условных (чертежа, эскиза, схемы) изображений.

Принцип воспитывающего характера обучения технологии вытекает из известного педагогического положения о единстве обучения и воспитания. Сущность принципа заключается в том, что сам процесс обучения технологии, его организация и содержание формируют у учащихся различные качества личности. [84, с. 111–120].

В рамках программы формирования полиэтнической культуры учащихся младшего подросткового возраста «Наследие» нами выделен ряд принципов как общепедагогических так и частных методологических, которыми мы руководствовались при разработке модели:

– культуросообразности обучения – вытекает из его обусловленности широкими социальными процессами и потребностями, которые выражаются в культуре общества и, соответственно, в социокультурном опыте, составляющем содержание образования. Русский философ В.В. Розанов писал, что изучаемые факты, сведения и воззрения должны идти от какой-нибудь одной исторической культуры, в которой они развивались друг из друга, а не друг против друга или подле друга, как это было в смежных, сменявшихся во времени цивилизациях [16, с. 104]. Согласно данному принципу отобран материал и средства их преподнесения, обеспечивающие приобщение детей не только к общей мировой культуре, но и к национальной.

Принцип культуросообразности предполагает воспроизведение в образовательном пространстве национальной культуры в ее органичной целостности и осмысленном историческом развитии, ставит перед нами задачу моделирования национального культурно-исторического процесса в его целостности. Данная проблема актуализирует существенно важные вопросы об истоках национальной культуры, о влиянии и взаимопроникновении близких культур. Вопрос об отдельной культуре переходит в вопрос о диалоге культур как условии и способе ее развития [15, с. 357];

– диалога культур – предусматривает постижение культур посредством диалога ученика и культуры, а также различных культур в процессе их постижения;

– поликультурности – рассматривается как педагогический норматив приобщения подрастающего поколения к этнической, общенациональной и мировой культуре в целях формирования готовности и умения жить в многокультурной полиэтнической среде. Системообразующий характер принципа поликультурности проявляется в необходимости специальной организации единого поликультурного образовательного пространства, в котором могли бы быть успешно достигнуты цели воспитания и обучения Человека Культуры [33, с. 132];