Теоретико-методологические основы формирования полиэтнической культуры младших подростков - [18]

Шрифт
Интервал

Таким образом, «полиэтническая культура младшего подростка» представляет собой интегративное личностное качество субъекта, включающее наличие представлений и понятий о народных традициях; проявление позитивного эмоционально-ценностного отношения к своей и культуре народов другой национальности, этнической толерантности и идентичности, потребности в общении с людьми разных национальностей; вхождение в полиэтническую среду и умение жить в ней.

Более успешное формирование полиэтнической культуры учащихся реализуется посредством внедрения в практику работы образовательного учреждения модели формирования полиэтнической культуры школьников младшего подросткового возраста, включающей в себя целевой, теоретико-методологический, содержательный, организационно-технологический, критериально-диагностический и результативный компоненты. Такая модель образования, которая ориентируется на сосуществование различных культур в общем социальном пространстве, при сохранении национальных, региональных особенностей и иных культурных различий.

При построении модели следует исходить из понимания сути процесса моделирования. Моделирование, то есть «построение и изучение моделей реально существующих предметов и явлений» [109, с. 581], является основой, некой «точкой отсчета», с которой начинается образовательный процесс.

Для управления процессом формирования полиэтнической культуры младших подростков в процессе усвоения традиций народов Поволжья разработана модель, основанная на культурологической концепции образования; на интегрированной методологии, совмещающей идеи культурологического, диалогового, поликультурного, деятельностного подходов в образовании; на использовании традиционных и нетрадиционных форм, средств и методов обучения и воспитания. Модель формировании полиэтнической культуры учащихся младшего подросткового возраста позволяет нам эффективно использовать потенциал предмета «Технология» и традиций народов Поволжья в общеобразовательном процессе.

Формирование полиэтнической культуры школьников представляет собой процесс понимания основ культур своего и других народов, приобщения к системе высших ценностных ориентаций, связанных с духовными и культурными ценностями, умении жить в полиэтнической среде. Образование призвано создать фундамент для данного процесса. Ведущим компонентом данного процесса является целевой, в состав которого входят: социальный заказ – создание условий для полноценного развития личности, интеграции личности в национальную культуру; целью данного процесса является формирование полиэтнической культуры младших подростков при усвоении традиций народов Поволжья.

Мы считаем, что основная задача заключается в том, чтобы с учетом всех частных задач, организовать такой процесс усвоения традиций народов, проживающих в регионе, чтобы он в полной мере способствовал цели нашего исследования.

Теоретико-методологический компонент модели формирования полиэтнической культуры младших подростков включает в себя следующие методологические подходы к процессу формирования полиэтнической культуры младших подростков:

– культурологический – предполагает, что результатом образования является человек культуры, который гармонично сочетает в себе общечеловеческую нравственность, национальную и индивидуальную самобытность;

– диалоговый – рассматривает культуру как множество этнических культур, вступающих в равноправное взаимодействие в рамках образования;

– поликультурный – предполагает толерантность личности, стремление познавать и уважать отличия в разнообразных культурах на уровне предметов, явлений, особенностей регионов;

– деятельностный – организация практически-творческой деятельности по усвоению национальных традиций.

Данные подходы к процессу формирования полиэтнической культуры младших подростков в процессе усвоения традиций народов Поволжья реализуются нами через систему принципов обучения.

Наличие общедидактических принципов (природосообразности, активности, наглядности, доступности и посильности, индивидуального подхода), определяет важнейшие постулаты в обучении. В основу выделения системы принципов положены личностно-деятельностный и управленческий подходы, отраженные в работах Ю.К. Бабанского, В.И. Загвязинского, М.Н. Скаткина и др. В соответствии с этапами формирования и осуществления цикла педагогического управления познавательной и практической деятельностью обучаемых, с учетом нацеленности всех принципов на формирование личности выделяется следующая система принципов обучения в современной общеобразовательной школе: принцип взаимообусловленности обучения и воспитания; принцип целостности и единства дидактического процесса; принцип единства образовательной, развивающей и воспитательной функций обучения; принцип научности содержания и методов обучения; принцип систематичности и последовательности в овладении учащимися достижениями науки, культуры, опытом деятельности; принцип сознательности, творческой активности и самостоятельности учащихся при руководящей роли учителя; принципы наглядности, доступности обучения, прочности результатов обучения и развития познавательных сил учащихся; принципы связи обучения с жизнью и рационального сочетания коллективных и индивидуальных форм и способов учебной работы.


Рекомендуем почитать
Ум первобытного человека

Книга известного американского антрополога, лингвиста и естествоиспытателя Франца Боаса содержит его взгляды на историю развития человеческой культуры и умственных способностей человека. Автор опровергает утверждение о существовании даровитых и менее одаренных рас; он показывает, что успехи и достижения различных рас, равно как и различия в их анатомических признаках, не являются доказательством различия их умственных дарований. Боас рассматривает вопрос об устойчивости человеческих типов, исследует влияние окружающей среды и наследственности на анатомическое строение и склад ума человека.


Капиталистическое отчуждение труда и кризис современной цивилизации

В монографии исследуются эволюция капиталистического отчуждения труда в течение последних ста лет, возникновение новых форм отчуждения, влияние растущего отчуждения на развитие образования, науки, культуры, личности. Исследование основывается на материалах философских, социологических и исторических работ.


Тайны продуктов питания

Пища всегда была нашей естественной и неизбежной потребностью, но отношение к ней менялось с изменением социальных условий. Красноречивым свидетельством этого является тот огромный интерес к разнообразным продуктам питания, к их природе и свойствам, который проявляет сегодня каждый из нас. Только, достигнув высокого уровня жизни и культуры, человек, свободный от проблемы — где и как добыть пищу, имеет возможность выбирать из огромного ассортимента высококачественных продуктов то, что отвечает его вкусу, что полезнее и нужнее ему, и не только выбирать, но и руководить своим питанием, строить его сообразно требованиям науки о питании и запросам собственного организма.


Социально-культурные проекты Юргена Хабермаса

В работе проанализированы малоисследованные в нашей литературе социально-культурные концепции выдающегося немецкого философа, получившие названия «радикализации критического самосознания индивида», «просвещенной общественности», «коммуникативной радициональности», а также «теоретиколингвистическая» и «психоаналитическая» модели. Автором показано, что основной смысл социокультурных концепций Ю. Хабермаса состоит не только в критико-рефлексивном, но и конструктивном отношении к социальной реальности, развивающем просветительские традиции незавершенного проекта модерна.


Вторжение: Взгляд из России. Чехословакия, август 1968

Пражская весна – процесс демократизации общественной и политической жизни в Чехословакии – был с энтузиазмом поддержан большинством населения Чехословацкой социалистической республики. 21 августа этот процесс был прерван вторжением в ЧССР войск пяти стран Варшавского договора – СССР, ГДР, Польши, Румынии и Венгрии. В советских средствах массовой информации вторжение преподносилось как акт «братской помощи» народам Чехословакии, единодушно одобряемый всем советским народом. Чешский журналист Йозеф Паздерка поставил своей целью выяснить, как в действительности воспринимались в СССР события августа 1968-го.


Сандинистская революция в Никарагуа. Предыстория и последствия

Книга посвящена первой успешной вооруженной революции в Латинской Америке после кубинской – Сандинистской революции в Никарагуа, победившей в июле 1979 года.В книге дан краткий очерк истории Никарагуа, подробно описана борьба генерала Аугусто Сандино против американской оккупации в 1927–1933 годах. Анализируется военная и экономическая политика диктатуры клана Сомосы (1936–1979 годы), позволившая ей так долго и эффективно подавлять народное недовольство. Особое внимание уделяется роли США в укреплении режима Сомосы, а также истории Сандинистского фронта национального освобождения (СФНО) – той силы, которая в итоге смогла победоносно завершить революцию.