Темные века европейской истории. От падения Рима до эпохи Ренессанса - [135]
Важный аспект в политике южной Италии IX века — опасность завоевания ее сарацинами. Сначала под угрозой были только византийские владения, но очень скоро все христианские государства оказались перед лицом той же проблемы. Штормовое облако с юга, угрожавшее Константинополю в 720, а Галлии — в 735 году, теперь сместилось. Новая атака приходилась на центр, а не на восточный или западный фланг линии обороны христианского мира. Двадцать лет Италия находилась в смертельной опасности. Неаполь и Беневенто, а быть может, и Рим вполне могли разделить судьбу Карфагена и Толедо.
Беда пришла вместе с высадкой мусульманской армии на Сицилии в 827 году. Их позвал предатель по имени Евфимий, турмарх в сицилийской феме, восставший против императора Михаила II Травла. Евфимий увел монашенку из монастыря, а император приказал наказать его, отрезав ему нос. Но воин, вместо того чтобы подчиниться, убил правителя, поднял войска на восстание и захватил Сиракузы. Его восстание было подавлено — император прислал из Константинополя флот, — но сам Евфимий бежал морем и укрылся у Зиядет-Аллаха, эмира Ифрикии из династии Аглабидов, который правил в северной Африке с тех пор, как эта земля отвергла багдадского халифа.
Мавр согласился помочь Евфимию не для того, чтобы вернуть его на сицилийский трон, а в надежде завоевать Сицилию для ислама и добавить ее к своим владениям. Он объявил священную войну и во главе войска поставил Асада ибн аль-Фурата, одного из самых отважных мусульманских полководцев. Вся Африка почитала его святым. Проповеди Асада собрали тысячи фанатиков — арабов, берберов и мавров, которые присоединились к регулярной армии. Взяв с собой Евфимия, сарацины надеялись, что он сумеет поднять сицилийцев, — сарацины в начале июня 827 года высадились на южном берегу острова в гавани Мазара. Местные жители отвергли предателя и отказались его поддержать, однако, когда стратег повел армию Сицилии против сарацин, она была разбита. Фанатичная ярость мусульман сметала все на своем пути. Сам престарелый Асад, несмотря на то что ему перевалило за семьдесят, сражался в первых рядах и убил столько христиан, что все его копье до самой рукоятки было покрыто кровью. Армия Сицилии была практически уничтожена. Ее командир бежал в Калабрию и там умер.
Мусульмане захватили Джирдженти и пошли на Сиракузы, но когда они разбивали лагерь в заболоченной долине реки Анапо, их поразила та же смертоносная болотная лихорадка, которая была самой лучшей помощницей защитников древнего города. Асад умер от чумы, армия в панике разбежалась и устремилась к Кастроджованни (Энна) и осадила город. Здесь предатель Евфимий — вероятно, высшая справедливость все-таки есть — сам пал жертвой предательства. Он пытался уговорить военачальников гарнизона сдать город, когда два брата, притворившиеся, что их заинтересовало его предложение, позвали его на тайную встречу и отрубили предателю голову. Осада Энны вскоре после этого была снята отрядом, посланным на выручку из Константинополя, и мусульмане отошли к форту Минео, где их осадили византийцы.
Но когда восточные римляне уже, казалось, были в шаге от полной победы, ситуация неожиданно изменилась из-за прибытия двух новых сарацинских армий. Одна сила, отправленная Зиядет-Аллахом на помощь первой армии, с ходу напала на Палермо и взяла город. Вторая сила, состоявшая в основном из мавров Испании, — отряд изгнанников, вытесненных с собственной земли гражданской войной, высадился на южном берегу острова, освободил своих осажденных в Минео братьев по вере и разгромил сицилийского стратега в поле.
Какое-то время император Феофил, только что сменивший своего отца Михаила на византийском троне, еще продолжал посылать помощь на Сицилию. Но в 832 году он ввязался в тяжелую войну с халифом аль-Мутасимом, которая отвлекла все его внимание на восток. Война в Азии оказалась крахом для Сицилии. Африканские мавры продолжали посылать все новые орды фанатиков и постепенно подчинили все города западной части острова. Создалось впечатление, что Сицилия теперь всегда будет разделена между греками и африканцами, как это было двенадцать столетий назад, в дни Дионисия и Гиерона II. Но в конце концов упрямое сопротивление византийцев было сломлено двумя ударами, оказавшимися роковыми, — падением Мессины в 842 году и Энны в 859 году. Восточные римляне были оттеснены к восточному побережью, где в их распоряжении остался только город Сиракузы и еще три города у подножия горы Этна — Таормина, Катания и Рометта. Мусульмане стали хозяевами большей части острова. Теперь им ничто не мешало переправиться через Мессинский пролив и вторгнуться на континент.
На юге Италии все элементы катастрофы были готовы. Сикард, князь Беневенто, головорез и притеснитель, был убит в 839 году возмущенными подданными. Жители Беневенто объявили своим князем некоего Радельгиза. Только важные города Капуя и Салерно хранили верность Сиконульфу, брату покойного тирана. Началась гражданская война, которая продолжалась двенадцать лет. В 840 году Радельгиз, теснимый соперником, принял неудачное решение попросить помощи у мусульман Сицилии. Такой шанс нельзя было упустить, и армия мавров высадилась в Бари, где ее встретили сторонники Радельгиза и позволили овладеть городом. Сиконульф, столь же неразборчивый в средствах, как его противник, ответил злом на зло и послал гонцов на Крит, чтобы призвать на помощь сарацинских пиратов Кандии. Они прибыли, и произошло то же самое, что шесть сотен лет назад, когда противоборствующие императоры Константинополя позвали турок. Вспомогательные части каждого князя разграбили город, принадлежавший сопернику, и поместили там гарнизоны. Апулия и Лукания были заняты маврами и критянами. В это же самое время сицилийские сарацины переправились через пролив — Мессина только что пала — и заняли все византийские владения в Калабрии. Между 843 и 851 годами вся Италия, от Реджо до ворот Рима, была занята мусульманскими мародерами. Все шло к тому, что христианский мир потеряет южную часть полуострова. Половина городов — Бари, Таранто, Реджо, Бриндизи, — даже замок Мизенум (Мизено) у ворот Неаполя стали сарацинскими. В 846 году в Остию прибыл большой флот из Африки. Сарацинские пираты заняли Римскую Кампанью и даже разграбили некоторые богатые церкви. Если бы не прочные стены Аврелиана, они могли бы войти в Вечный город, который стал бы мусульманской твердыней.
В своем исследовании Чарлз Оман рассматривает развитие военного искусства в Средние века – начиная с периода падения Римской империи и до начала XVI века. Анализируя эволюцию методов ведения войны, автор рассматривает условия, в которых зарождались основы военного искусства, политическую обстановку, предшествующую военным действиям, дает характеристики организации армий разных стран Европы, отмечает особенности их вооружения.Собственные наблюдения и выводы автор подкрепляет выдержками из трудов знаменитых полководцев.В книге помещен план, иллюстрирующий основные особенности византийской тактической системы, приведены схемы, позволяющие представить расстановку сил противников в знаменитых сражениях: при Грансоне, Муртене, Азенкуре, Баннокберне, Креси и Пуатье.
В истории антифеодальных народных выступлений средневековья значительное место занимает гуситское революционное движение в Чехии 15 века. Оно было наиболее крупным из всех выступлений народов Европы в эпоху классического феодализма. Естественно, что это событие привлекало и привлекает внимание многих исследователей самых различных стран мира. В буржуазной историографии на первое место выдвигались религиозные, иногда национально-освободительные мотивы движения и затушевывался его социальный, антифеодальный смысл.
Настоящая книга охватывает три основных периода из боевой деятельности красных Таманских частей в годы гражданской войны: замечательный 500-километровый переход в 1918 г. на соединение с Красной армией, бои зимой 1919–1920 гг. под Царицыном (ныне Сталинград) и в районе ст. Тихорецкой и, наконец, участие в героической операции в тылу белых десантных войск Улагая в августе 1920 г. на Кубани. Наибольшее внимание уделяется первому периоду. Десятки тысяч рабочих, матросов, красноармейцев, трудящихся крестьян и казаков, женщин, раненых и детей, борясь с суровой горной природой, голодом и тифом, шли, пробиваясь на протяжении 500 км через вражеское окружение.
В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.
Представленная монография затрагивает вопрос о месте в русско- и церковно-ордынских отношениях института киевских митрополитов, столь важного в обозначенный период. Очертив круг основных проблем, автор, на основе широкого спектра источников, заключил, что особые отношения с Ордой позволили институту киевских митрополитов стать полноценным и влиятельным участником в русско-ордынских отношениях и занять исключительное положение: между Русью и Ордой. Данное исследование представляет собой основание для постановки проблемы о степени включенности древнерусской знати в состав золотоордынских элит, окончательное разрешение которой, рано или поздно, позволит заявить о той мере вхождения русских земель в состав Золотой Орды, которая она действительно занимала.
В книге исследуется ранняя история африканских цивилизаций и их место в истории человечества, прослеживаются культурно-исторические связи таких африканских цивилизаций, как египетская, карфагенская, киренская, мероитская, эфиопская и др., между собой, а также их взаимодействие — в рамках изучаемого периода (до эпохи эллинизма) — с мировой системой цивилизаций.
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.