Техники сновидений наяву, или Невидимые цепи бытия - [20]

Если человек находился на воспитании не у своих родителей, а у других людей, то после расторжения связей с естественными родителями ему необходимо помочь провести работу по растождествлению с теми, кто воспитывал его. Методика этой работы такая же, как было описано выше, за исключением того, что вместо выражения благодарности родителям за предоставление возможности рождения в физическом теле, воспитателей более уместно будет поблагодарить за то, что они взяли на себя родительскую ответственность и заботу о ребенке. В случаях растождествления с другими членами семьи, которые так или иначе оказывали влияние на растущего ребенка, таких как, например, бабушка и дедушка, слова проведения работы по растождествлению могут быть подобраны в соответствии с жизненными обстоятельствами.

Глава пятая РАБОТА С НЕГАТИВНЫМ РОДИТЕЛЬСКИМ АРХЕТИПОМ

Как уже было упомянуто, для того чтобы человек, переступивший рубеж пубертатного возраста, мог самостоятельно развиваться как свободная индивидуальность, ему необходимо пройти через процесс расторжения связей с обоими родителями, независимо от того, каким было их влияние на ребенка — положительным или отрицательным, и независимо от его возраста.

Однако в том случае, если влияние одного из родителей было чрезмерно негативным, необходимо предпринять еще один шаг в этой работе, поскольку такой родитель в глазах ребенка, как правило, принимает архетипические, или преувеличенные нечеловеческие пропорции. Именно в отношении этой архетипической фигуры и следует провести дополнительную работу. В таких случаях существует два отдельных ритуала: один из них — освобождение ребенка от негативной матери, а другой — от негативного отца. Для оказания помощи в выполнении этой работы нам были даны различные символы — персонажи из сказок: драконы, ведьмы, колдуны, великаны-людоеды, оборотни, а также различные пауки- кровососы, например, паук под названием «черная вдова», спруты и другие разновидности чудовищ самых разнообразных категорий.

Как всегда, после проведения упражнения релаксации и визуализации Треугольника, мы предлагаем человеку попросить его Высшее «Я» показать ему фигуру, которая олицетворяла бы для него негативный родительский архетип, нависший над ним наподобие тени. В данном случае я опишу пример моего собственного опыта в работе с чрезмерно негативным материнским архетипом, типичным примером доминирования со стороны матери.

Прошло сравнительно немного времени с тех пор, как я начала использовать в работе над собой технику ревери, когда во время одного рабочего занятия я пережила внутренний опыт конфронтации и символического противоборства с драконом, который для меня был прообразом негативного материнского архетипа. В то время я не совсем ясно представляла, себе весь смысл того, что со мной произошло. И лишь впоследствии, когда, нам были показаны другие подобные символические фигуры и объяснено их значение, нам стало ясно, что это была демонстрация метода, благодаря которому можно было помочь людям освободиться от этих влиятельных и могучих сил.

Как только я после предварительного этапа расслабления достигла медитативного достояния сознания, которое мы называем «сновидение наяву[5]», мне представилась следующая картина: будто бы я скачу верхом на лошади и на мне доспехи и шлем, как у рыцарей прошлых времен. Вскоре мне стало ясно, что в это путешествие я отправилась для того, чтобы убить дракона, пожиравшего людей с катастрофической быстротой. Внутреннее чутье подсказывало мне, что я должна была застать дракона врасплох, поэтому я слезла с лошади и, привязав ее к ближайшему дереву, продолжила свой путь пешком в направлении той пещеры, в которой прятался дракон. Прикрываясь щитом, который я держала прямо перед собой в левой руке, и с копьем в правой руке, я украдкой пробиралась к пещере, не сводя глаз с дракона, спящего там на, земле. Я знала, что мне необходимо было найти его уязвимое место, которое находилось между животом и сердцем, и пронзить его в этом месте копьем. Мое нападение было внезапным, поэтому преимущество было на моей стороне, и после короткой схватки с драконом мое копье пронзило его мягкий живот, из раны хлынула кровь, и он в предсмертных судорогах стал извиваться и бить хвостом о землю. Я наблюдала за ним до тех пор, пока не вытекла вся его кровь, глубоко просочившись в землю, и думала о том, что теперь эта кровь напитает собой почву, сделает ее плодородной. Меня охватило трепетное благоговение. Я встала на колени рядом с этим мертвым телом, которое теперь было пустым каркасом, пронзила его копьем, сняла свой шлем и повесила его на вершину древка. Потом я сняла доспехи и, расположив их вокруг копья, использовала все это как алтарь, перед которым я смиренно преклонила колено, чтобы выразить свою благодарность за то, что теперь нечего было бояться.

Когда я вставала, я вдруг заметила, что в глубине пещеры появилась старая сгорбленная старуха, которая, увидев меня и мертвого дракона, неожиданно выпрямилась, при этом ее сухая и покрытая морщинами кожа стала трескаться и опадать, и передо мной появилась прекрасная юная девушка.