Техники сновидений наяву, или Невидимые цепи бытия [заметки]
1
Ревери — буквально означает «грезы, сон наяву»; метод работы с подсознанием через медитативное или пограничное состояние сознания, аналогичное тому, которое испытывает человек на грани сна и бодрствования. Это состояние называют также совмещением ночного и дневного сознания или «состоянием срединной точки», когда грань между внешним (бодрствованием) и внутренним (сновидением) затушевывается, и человек способен с большей ясностью регистрировать поток образов из подсознания. В книге автор использует также термин «сновидение наяву». — Прим. пер.
2
В греческой мифологии Ариадна — дочь критского царя Миноса, внучка солнца Гелиоса. Влюбившись в Тесея, она спасла его следующим образом: когда он был заключен в лабиринт на Крите, где обитал чудовищный Минотавр, Ариадна дала ему клубок ниток, разматывая который он нашел выход из лабиринта. — Прим. пер.
3
Пубертатный ритуал, или ритуал возмужания; проводится в пубертатный период — возраст достижения половой зрелости и начала взросления. — Прим. пер.
4
Сновидение наяву, или Ревери — буквально означает «грезы, сон наяву»; метод работы с подсознанием через медитативное или пограничное состояние сознания, аналогичное тому, которое испытывает человек на грани сна и бодрствования. Это состояние называют также совмещением ночного и дневного сознания или «состоянием срединной точки», когда грань между внешним (бодрствованием) и внутренним (сновидением) затушевывается, и человек способен с большей ясностью регистрировать поток образов из подсознания. В книге автор использует также термин «сновидение наяву». — Прим. пер.
5
Сновидение наяву, или Ревери — буквально означает «грезы, сон наяву»; метод работы с подсознанием через медитативное или пограничное состояние сознания, аналогичное тому, которое испытывает человек на грани сна и бодрствования. Это состояние называют также совмещением ночного и дневного сознания или «состоянием срединной точки», когда грань между внешним (бодрствованием) и внутренним (сновидением) затушевывается, и человек способен с большей ясностью регистрировать поток образов из подсознания. В книге автор использует также термин «сновидение наяву». — Прим. пер.
6
Грань сновидения и бодрствования, или Ревери — буквально означает «грезы, сон наяву»; метод работы с подсознанием через медитативное или пограничное состояние сознания, аналогичное тому, которое испытывает человек на грани сна и бодрствования. Это состояние называют также совмещением ночного и дневного сознания или «состоянием срединной точки», когда грань между внешним (бодрствованием) и внутренним (сновидением) затушевывается, и человек способен с большей ясностью регистрировать поток образов из подсознания. В книге автор использует также термин «сновидение наяву». — Прим. пер.
7
Катарсис- очищение, освобождение (в психиатрии) – Прим. пер.
8
Сирена — образ коварной соблазнительницы.
9
Горгона-Медуза — одна из трех горгон в греческой мифологий; они отличаются ужасным видом, крылатые, покрытые чешуей, со змеями вместо волос, со взором, превращающим все живое в камень; Горгона — символ слияния противоположностей — красоты и ужаса, отсюда связываемая с ней символика непереносимости для человеческого сознания, смертельной опасности для созерцающего её.
10
Пандора — «всем одаренная» (греч.), В греческой мифологии первая женщина, созданная Афиной и Гефестом. Зевс, разгневанный тем, что Прометей похитил для людей огонь у богов, решил отомстить людям и создал Пандору, первую женщину, которая должна была но замыслу Зевса принести людям соблазны и несчастья. Ее назвали Пандорой, так как все боги одарили ее дарами. Пандора соблазнила Эпитемея, брата Прометея, который уговаривал Эпитемея ничего не принимать от Зевса. Когда Пандора открыла сосуд, врученный ей богами, в который были заключены все людские пороки и несчастья, по земле распространились болезни и бедствия. Только надежда осталась на дне сосуда, так как Пандора захлопнула крышку. Так люди были лишены даже надежды. (Мифы народов мира. Москва: Советская энциклопедия, 1992).
11
Ревери — буквально означает «грезы, сон наяву»; метод работы с подсознанием через медитативное или пограничное состояние сознания, аналогичное тому, которое испытывает человек на грани сна и бодрствования. Это состояние называют также совмещением ночного и дневного сознания или «состоянием срединной точки», когда грань между внешним (бодрствованием) и внутренним (сновидением) затушевывается, и человек способен с большей ясностью регистрировать поток образов из подсознания. В книге автор использует также термин «сновидение наяву». — Прим. пер.
12
Уровень ощущений: обоняние, вкус, зрение, осязание, слух.
13
Анима- женское начало в человеке, см. главу 9
14
Анимус- мужское начало в человеке, см. главу 9
15
Украшенный лентами шест, вокруг которого во время майского праздника весны в Англии дети танцуют, взявшись за ленточку, прикрепленную к вершине этого шеста. — Прим. пер.
16
Украшенный лентами шест, вокруг которого во время майского праздника весны в Англии дети танцуют, взявшись за ленточку, прикрепленную к вершине этого шеста. — Прим. пер.
17
Человек в контакте с окружающим миром использует 4 функции, или способа, восприятия окружающего мира: 1) интуицию; 2) физическое восприятие (слух, осязание, зрение, вкус и обоняние); 3) рационально- логическое мышление и интеллект; 4) эмоции и чувства. (См. гл. 14 о Миндале.) — Прим. пер
18
Пантакль (греч.) — один из древнейших знаков, связанный с целым комплексом представлений: символ охраны, безопасности; назван так потому, что воспроизводит букву А (альфа) на каждой из своих сторон или в пяти различных положениях. — Прим. пер.
19
Украшенный лентами шест, вокруг которого во время майского праздника весны в Англии дети танцуют, взявшись за ленточку, прикрепленную к вершине этого шеста. — Прим. пер.
20
Четыре функции, или сферы, восприятия человека, связанные с отражением окружающего мира: сфера интуиции (желтый цвет), сфера физического восприятия (зеленый цвет), сфера чувств и эмоций (розовый цвет) и сфера интеллекта и логического мышления (голубой цвет). — См. гл. 14.
21
Символ, который первоначально использовался Филлис Кристал, назывался «джек», или фишка, из популярной американской игры, напоминающая по форме трехмерную звезду. Впоследствии, когда ее метод стал широко использоваться не только в Америке, но и за рубежом, где эта игра не пользуется популярностью и порой даже неизвестна, символ джек, или фишка, был описан ею во время рабочих семинаров как трехмерная Звезда. — Прим. пер.
В книге "Обуздание нашего обезьяньего ума" Филлис Кристал объясняет, как часто мы позволяем себе оказаться в ловушке наших желаний. Она сравнивает такое поведение с обезьяной, хватающей горсть сладостей внутри узкогорлого горшка. Горсть сладостей слишком большая, чтобы пройти через маленькое отверстие, и она оказывается не в состоянии убежать от охотников, так как ее кулак застрял в привязанном к столбу горшке. Импульсивная, любопытная, нетерпеливая и управляемая своими чувствами, обезьяна служит примером того, как привязанности недисциплинированного ума могут стать тюрьмой.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Когда тема старости подступает к нашим дверям, нам приходится делать выбор: изображать, что нас нет дома, прикидываться кем-то другим, баррикадировать дверь, бежать со всех ног или готовиться к встрече. И тогда — постараться достойно стареть. Стать по-настоящему свободным человеком. Чувствовать, Думать, Быть мудрым и милосердным. Ценить жизнь и радоваться ей. Автор книги Юлия Жемчужникова — психотерапевт, публицист, писатель.
Каждого из нас время от времени посещает желание заглянуть в голову другого человека. О чем он думает? Чего хочет? Как ко мне относится? Книга Сюзанны Стабил – путеводитель по девяти типам личности и их отношениям друг с другом. Она учит понимать людей, максимально непохожих на нас, и разбираться в своих собственных мотивах, страхах и ограничениях. В основе авторской системы лежит концепция эннеаграммы – модели, которая описывает девять типов личности и связи между ними. А еще – помогает определить свой собственный тип и при необходимости трансформировать его в желаемый.
Эта книга для тех, кто устал от бесконечной гонки за теплое место под солнцем, за лучший кусок хлеба, за более высокую ступеньку на карьерной лестнице, кто понял, что богатство и власть не приносят долгожданного счастья. Всё, пора приземлиться, вспомнить, что жизнь одна и поэтому должна приносить только удовольствие! И это правильно: добро пожаловать в мир философии наслаждения, радости и пофигизма – Акуна Матата! Она доказывает: когда ты не «паришься», живешь в свое удовольствие, радуешься жизни, любишь себя, людей и весь мир, то становишься счастливчиком, обласканным богиней Фортуной.
Почему психически больные радуются от страдания? Почему иногда и здоровый человек чувствует приятные ощущения при физической или психологической боли? На эти вопросы вы здесь сможете получить ответ. А самое главное, увидите практические примеры проявления мазохизма и садизма у людей, которым проводился психоанализ.
Эта книга – про нарушение пищевого поведения, лишний вес и глубинные причины его появления. Но вы не найдете в ней диет и советов ограничить себя в еде.Здесь даны практические инструменты «психологической стройности», представлены истории клиентов и личный опыт автора.Автор книги – психолог со стажем. Она знает, что чувствует женщина, которая мечтает похудеть, изнуряет себя диетами и походами в зал. Она сама прошла этот путь.Книга заменит вам десятки визитов в кабинет психолога.
Эксперименты позволили человеку обосноваться и понять свое место в этом мире. Мы достигли всего опытным путем, путем проб и ошибок, дорогой разочарований и невероятных успехов. Эксперимент затрагивает взрослых и детей, людей и животных. Он следует за нами везде, во всех областях нашего существования, на всех этапах истории. Изготовление орудий труда, приручение диких животных, поиск съедобных растений или путешествия к неизведанным землям — не эксперимент ли для древнего человека? Но если окружающий мир изведан, что остается изучать? Верно, нашу психику.