Техники сновидений наяву, или Невидимые цепи бытия - [89]

Я поняла, что это было идеальное изображение нашей супружеской пары, в совершенстве передававшее характер и особое отношение к жизни каждого из них. Жена была общительной и отзывчивой женщиной, с легкостью принимавшей жизнь, полной энтузиазма и открытого, нараспашку, щенячьего дружелюбия — тип человека- «собаки», в то время как муж был типичный «кот-интроверт», слишком боязливый и острожный, чтобы без раздумий броситься в бурный поток жизни. Впоследствии мы поняли, что эта метафора могла быть применима ко многим людям, и с того момента всегда старались определить, кто из людей больше соответствовал типу собаки, а кто — типу кота. Для нас это стало своеобразным открытием, которое помогло нам понять, какой подход в работе следует применять в отношении каждого из них.

Через некоторое время моя собственная кошка подтвердила своим поведением наше открытие. Она решила прогуляться и убежала из дому в лес, на близлежащие холмы. Незнакомая обстановка и неизвестный ей лесной мир настолько напугали ее, что она не решалась двинуться с места и боялась возвращаться домой даже за пищей, не позволяя никому из нас приблизиться к ней. Прошло несколько дней, и нам пришлось проявить огромное терпение, чтобы приманить ее обратно в дом при помощи миски с едой, которую я ставила сначала подальше от дома, а потом все ближе и ближе, до тех пор, пока она не пришла есть во двор дома. В конце концов я все-таки смогла приблизиться к ней и взять ее на руки. Поначалу она сопротивлялась, но несколько ласковых поглаживаний за ушами настолько расслабили ее, что она смирилась и опять вернулась домой.

При работе с чрезвычайно интровертными людьми очень часто бывает необходима подобная осторожность и большой такт — следует предлагать им помощь и поддержку в маленьких дозах, понемногу стимулируя их и терпеливо дожидаясь того момента, когда их чувство доверия к вам в достаточной степени возрастет и страхи уменьшатся.

Классификация людей на типы «собака» и «кот» очень полезна и в повседневной жизни при контакте с разными людьми, поскольку это помогает быстро решить, какой тип общения лучше всего избрать в каждом отдельном случае. Люди-«коты» действительно предпочитают, чтобы первый шаг сделали они, и будут реагировать на общение лучше, если к ним применить неспешный и деликатный подход. Их нельзя тревожить излишним вниманием и бурными проявлениями любви и ласки, им неприятно, когда их застигают врасплох. С другой стороны, люди-«собаки» любят ласку и, как правило, не заставят себя ждать, проявляя свою собственную инициативу, поскольку они очень любят изливать свою любовь на тех, к кому они привязаны, точно также, как и получать проявления этой любви.

Естественно, что если человек способен легко менять свое поведение в проявлении обеих этих крайностей в зависимости от того, с кем он имеет дело, это говорит о том, что он достиг определенного уровня внутреннего равновесия. У нас, например, было несколько сиамских кошек, во многом напоминающих собак, поэтому они могли бы символизировать промежуточный тип или что-то среднее между крайними выражениями экстраверта и интроверта.

Три горы

Однажды во время нашей работы мне довелось пережить внутренний опыт, который образно проиллюстрировал мне процесс уравновешивания двух функций: интеллекта и эмоций. На внутреннем плане я ясно осознавала, что я прыгала с одной большой горы на другую. Как только я приземлялась на одной горе, я видела кругом скалы и острые раздробленные камни под ногами, о которые я могла пораниться и получить синяки, если бы решила остаться там надолго. Поэтому я быстро перепрыгивала на другую гору. Там я видела, что вся поверхность горы была скрыта под глубоким покровом снега, в который я могла провалиться и задохнуться в нем, если бы я задержалась там длительное время. И я опять перепрыгивала на каменистую гору и так далее, туда-сюда, с одной горы на другую. Вскоре я начала уставать от этого занятия и спросила, в чем смысл этого внутреннего опыта. И тогда меня осенило, что каменистая гора символизировала интеллект, а снежная гора — эмоции, и что я постоянно чередовала эти два способа подхода к жизненным ситуациям.

Затем я получила внутреннюю подсказку посмотреть, что находится между этими двумя горами, и как только я сделала это, то к своему удивлению увидела там третью гору, о существовании которой я даже не подозревала. Она не была такой высокой, как первые две, и когда я спросила, что она символизирует, то получила ответ, что в отличие от состояния «я чувствую» или состояния «я мыслю» она символизирует состояние «я знаю», которое не может быть сопряжено исключительно с эмоциями или исключительно с интеллектом, а представляет из себя что-то среднее между ними, когда обе этих функции действуют одновременно и в единстве. Мне было также показано, что третья гора состояла из груды тел мертвых желаний — тех моих желаний, от которых я освободилась и которые вмещали в себя не только то, к чему я стремилась, а также то, чего я избегала и ни в коем случае не хотела, чтобы это произошло. Когда я посмотрела на эту гору более внимательно, то увидела, что она напоминала коралловый риф, состоящий из затвердевших миниатюрных морских существ, которых называют коралловые полипы. Эта гора была покрыта удивительно красивой зеленой растительностью, в которой, как сотни маленьких точек, были рассыпаны прекрасные полевые цветы, и в тот момент, когда я захотела окончательно приземлиться на ней, вместо того чтобы продолжать прыгать с одной горы на другую, я почувствовала, что она растет, и по мере того как я освобождаюсь от своих желаний, становится все выше и выше. В конце концов я увидела, что она достает до самого Солнца, которое символизирует в нашей работе Божественное Всеприсутствие, и что теперь я могу слиться с ним, навсегда оторвавшись от постоянного дергания между двумя полюсами противоположностей, привязывающих нас тяжелыми цепями к земному существованию.