Тайные притчи Библии. От Сотворения до Авраама - [9]

«День» — подъем, когда присутствует уверенность, что ты на правильном пути, окрыляет надежда, что вот-вот откроются перед тобой двери в духовный мир… «Ночь» — падение, когда ничто не радует и кажется, что никакого духовного мира нет и в помине, а все придумано… «Какая усталость!.. Зачем только я трачу жизнь на эту ерунду?..»

Такие вопросы подбрасывает тебе твой эгоизм. Он находит точный момент для атаки, потому что знает, если ты выдержишь и прорвешься в духовное измерение, то выскользнешь из его рабства. Конечно же это для него нежелательно. Вот и приходят небезызвестные вопросы: «На кого ты работаешь?», «Разве ты видишь Его?», «Где твой разум?». «Оглянись вокруг, все живут спокойно, наслаждаются жизнью, а ты рвешься к чему-то несбыточному!»… Словом, не будем повторяться, все и так понятно.

Хотелось бы посоветовать только одно — в момент, который называется «ночью», рядом с тобой должны быть люди, которые, так же как и ты, ищут путь в духовный мир. Твои единомышленники. Они поддержат тебя, возьмут на себя удар эгоизма, и ты поймешь, что не один, а вместе вы — выстоите.

Еще один полезный совет: ложись спать. Потому что наступила ночь. Что значит «спать»? Это означает — отключиться от всех докучливых вопросов, не слышать их, не оглядываться вокруг, пропустить этот период, — все равно «темно на дворе». «Ложись и спи», чтобы твоя голова (мысли, расчеты) и тело (желания), находились на одном уровне, словно у животного. То есть ты ничего «не принимаешь, не пропускаешь в себя». Ты как бы «отменяешь», аннулируешь себя… пережидаешь, набираешься сил. Ни мыслей, ни решений, ни движения… и это правильно. Вот-вот придет утро. И ты знаешь это.

«Утро» — это новый подъем. Выход из состояния падения.

Ты можешь — спросить почему же Творец посылает нам эти состояния подъемов и падений? Неужели нельзя было сразу одарить нас всем хорошим, как Он и планирует сделать в будущем, не мучая, не подвергая сомнениям?

Да, потому, что тогда не было бы никакого продвижения. Без смены состояний его нет.

Только в преодолении рождается подлинный «человек», настоящий «мужчина». Повторяю, мы постоянно говорим только о том, что происходит у нас внутри, а там сосуществуют «мужчина» и «женщина». Так вот, об этом «внутреннем мужчине» (гевер), что на иврите означает «преодоление» (итгабрут), и идет речь.

Например, попробуй давать своему ребенку все, что он только пожелает.

Он перестанет развиваться и вырастет распущенным, капризным, эгоистичным, не сочувствующим чужим страданиям, холодным человеком. Тебя это устроит?.. Поэтому ребенок и должен пройти через все то, что ему предписано. Для каждой души определен абсолютно свой, личный путь к Цели.

И еще, если бы Творец поместил тебя сразу в лучшее состояние, Он подавил бы тебя Светом. Ты был бы лишен любой свободы выбора, ты стал бы рабом этого состояния. Кто же захочет отказаться от абсолютного счастья?! Но таким ты не нужен Творцу. Ему не нужен раб Света. Ему нужен друг, равный, а таким ты сможешь стать, только если пройдешь все состояния и сам выберешь Творца.

Твоя задача состоит в том, чтобы за «смертными» телами ощутить бессмертную душу, — и тогда все вопросы немедленно отпадут сами собой, и ты увидишь, какое добро исходит от Творца и что у Него к каждой душе особый подход. Он постоянно с нами, надо только довериться Его воспитанию, надо уподобиться ребенку, воспринимающему советы любящего отца. Ведь ребенок знает, что может положиться на отца во всем и вверяет себя его попечению.

Недаром говорится в этой главе, что светила, определяющие день и ночь — то есть мои состояния, — располагаются на небе.

«И да будут они светилами в пространстве небесном, чтобы светить на землю».

«Небо» — мое свойство отдачи, свойство Творца. Поскольку «светила находятся на небе и освещают землю» (эгоистические желания), то выходит, что эгоистические желания подчиняются «небу», альтруистическому свойству в нас, Творцу.

«И поместил их Всесильный в пространстве небес, чтобы светить на землю, /18/ и чтобы владеть днем и ночью, и чтобы отделять свет от тьмы…»

Получается, что «небесные светила» — и только они — влияют на смену наших состояний, отделяют их друг от друга.

«…И чтобы владеть днем и ночью, и чтобы отделять свет от тьмы…»

Повторим еще раз: в этом ветхозаветном тексте дается описание мироустройства, в котором будет обитать Человек. «Человек» в тебе, Адам. Небосвод, земля, светила суть альтруистические и эгоистические свойства, внутри которых он станет существовать.

Творец будет стремиться привести Человека к постижению духовного мира. Для этого нам необходимо соотнести себя со своими внутренними свойствами, с «Человеком» внутри нас. Если у нас получится сделать это, то мы пройдем вместе с Ним все уготовленные нам состояния — и «день», и «ночь», и «утро», и «вечер», — как духовные, призванные привести к Бесконечности, к существованию в Высшем мире.

«…да будут они знамениями и для времен, и для дней и годов…»

Когда говорится о времени, нужно помнить, что речь не идет о наших земных днях, месяцах и годах, — нет времени в духовном мире. Какое время может быть в бесконечности!? Ты уже связан с вечной, бессмертной душой, так о каком времени может идти речь?!.. Есть только