Тайные притчи Библии. От Сотворения до Авраама - [2]
Вот увидишь, ты еще дойдешь до таких оценок, только придерживайся одной мысли: «Эта книга обо мне». Упрямо ищи ее в себе, и тогда за историей бородатых пращуров откроется твоя личная история, и у тебя перехватит дыхание оттого, что вдруг подтвердится: «Она обо мне!..». Меж строчками Книги засветятся новые строчки, и за каждым значком, буквой, словом начнет проявляться особая духовная сила, и ты, буквально физически, почувствуешь, как вокруг собирается свет, который ищет возможность проникнуть в тебя… не в твое физическое тело — оно ничто, — а в твою душу, которая вечна.
Когда свет войдет в тебя и начнет очищать, вот тогда все, казавшееся прежде таким нереальным, фантастическим, станет простым, понятным и естественным.
Через месяц правильного чтения Книги ты увидишь, какие изменения произойдут с тобой. Ты не узнаешь себя и свой внутренний мир.
Он обретет цельность. Ты начнешь видеть, ощущать, что это твоя душа, которая на одной ступени зовется Ноем, на другой Авраамом, на третьей Моисеем, идет на встречу с Вечностью.
Итак, если ты готов, мы начинаем наш рассказ.
КОРОТКО О ВАЖНОМ
Более 5000 лет назад в Месопотамии — месте, откуда берут начало многие современные цивилизации, — жил человек по имени Авраам. Позже почти все религии и духовные течения признают его основателем и отцом народов, внесут его имя в свои священные писания в качестве первооткрывателя Закона существования мира, постигшего Высшее управление.
Именно Авраам является родоначальником науки, которую можно считать вненациональной, вселенской, потому что возникла она до разделения мира на народы и языки, науки, которая в течение многих веков то исчезала, то появлялась вновь на горизонте человечества, обрастая всевозможными мифами и легендами.
Это происходило преднамеренно. Люди еще не были готовы воспринять ее, она должна была окончательно явиться на свет именно в наше время. Почему? Эта наука предсказывала, что в тот период, когда эгоизм на земле достигнет наиболее мощного развития, человечество будет не в силах с ним справиться, и ему потребуется средство спасения от него. Тогда-то и наступит момент для раскрытия знания, название которого — каббала.
Каббала в переводе означает — «получение», то есть это наука о том, как правильно получать. Как грамотно использовать свой эгоизм, чтобы получить все уготованное человечеству наслаждение, не разрушая, а созидая.
Каббала ничего не принимает на веру. «Попробуй и убедись, как прекрасен Творец», — предлагает она. Уважаемый читатель, обрати внимание, «попробуй и убедись» — это означает, что ты не должен соглашаться с тем, что услышал от кого-то. Ты должен сам обрести ощущение Творца, и каббала объяснит тебе, как это сделать.
Итак, приготовься к тому, что ступень за ступенью, двигаясь только вверх, ты будешь претерпевать разные состояния. Это означает, что на каждой ступени ты будешь давать Творцу разные имена, в зависимости от того, дальше или ближе от Него ты находишься. На одной ступени Он будет Беспощадный, на другой — Справедливый, на третьей — Милосердный, на четвертой — Единственный — все это потому, что ты будешь чувствовать Его таковым. Каждая ступень — новое имя, и нечему тут удивляться. Так происходит и в нашей повседневной жизни. Мы, например, называем какого-то человека — «скрытный». Потом, узнав его лучше, теплеем, говоря: «Нет, просто он много знает». Сблизившись еще больше, уже считаем его мудрым, затем — добрым, затем — открытым… а ведь начали мы с того, что он скрытный!.. Вся эта смена определений происходит по мере того, как мы раскрываем его качества. Он всегда был таким, этот человек, просто надо было поближе с ним познакомиться, постичь его характер. Для нашего дальнейшего продвижения очень важно понять, что это не он изменился, а мы раскрылись ему навстречу, словно вобрав его в себя.
Так и с Творцом. Мы знакомимся с Ним все ближе и ближе, постигаем все новые Его свойства, то есть Его имена. Это происходит тогда, когда мы буквально проживаем все прочитанное в Пятикнижие Моисея, пропускаем его содержание через себя. Вот и получается, что на протяжении пяти книг Библии мы постигаем имена Творца. Каждая ступень — новое имя. До каких пор это будет происходить? Пока мы не откроем все имена Творца, не сольемся с Ним и не постигнем Его как абсолютный Закон Любви.
ЯЗЫК ВЕТВЕЙ
Каббала выработала для себя особый язык, который называется — «язык ветвей».
Причина заключается в том, что все в нашем мире не возникло само собой, а создано и управляемо.
Мироздание, планеты, камни, растения, животные, человек, то, что с ними происходило, происходит и будет происходить, — все это нисходит от Творца, проходит через все духовные миры и проявляется в нашем мире.
Забегая вперед, скажем, что у Творца есть система управления нашим миром, которая называется мир Ацилут, что в переводе означает «У Него», то есть у Творца.
Мир Ацилут — это своеобразный «мозг», без команды которого ничего не случается в нашем мире. Ничего! Ни мысли, ни движения, ни войны, ни открытия, совершенно ничего… Без Его управления, как говорится, «и букашка не проползет», «и травинка не колыхнется».
Если вы еще спрашиваете себя: «Откуда я?», «Откуда все это вокруг взялось?» – вы не обойдетесь без этой книги. Если вас интересует мир, в котором вы живете, каков он – вы не обойдетесь без этой книги. Если вы хотите изучать Каббалу или хотя бы интересуетесь ею – вы не обойдетесь без этой книги. Если вы изучаете Каббалу уже давно или даже уже сами преподаете – вы, опять же, не обойдетесь без этой книги. «Введение в науку Каббала» – это основная статья, по которой человек входит в мир Каббалы. Величайший каббалист всех времен, рав Йегуда Лейб Алеви Ашлаг написал эту статью как одно из предисловий к книге Зоар.
В предисловии к своей первой книге, вышедшей в 1984 году, я писал, что "специфика русской алии – в определенной предубежденности к религиям по причине навязанного нам в прошлом якобы «здравого смысла». Это было совершенно верно относительно «того» поколения.Но вот прошло всего десять – двадцать лет и поголовно все изменили свое мнение о «загробном мире», о душах, о существовании высших сил, о предначертании судьбы и пр., все стали видеть в этом истину, подгонять под «потустороннее» математический аппарат, исследовать «потустороннее» научными методами.Причем, такая внутренняя революция мировоззрения, убеждения, взглядов произошла не у поколения, выросшего за эти годы, а у моих ровесников, еще ранее оформившихся в своем материалистическом мировоззрении.Но интересно, людей, современных и образованных, перестали беспокоить общие, глобальные процессы, испытания, предстоящие миру, а интерес человека сузился до желания улучшить только свои личные мелкие судьбы, познать метод их улучшения.Так и предсказывает книга Зоар, что расцвет магии, оккультизма, «духовных» исканий будет последней подготовительной стадией, которая раскроет всем тщетность этих методов в изменении судьбы человека и приведет всех в мире к Каббале, как к единственному методу управления своей судьбой, методу достижения совершенного состояния наслаждения и покоя!Поэтому сказано в "Предисловие к книге «Шаар Акдамот» великого Ари, что всего чего он достиг, достиг только своими усилиями, а не вследствие каббалистических волшебств и заклиннаний, камей, амулетов, вычислений гематрий и прочими абсолютно запрещенными средствами – ведь сказано в Торе «Не ворожите и не гадайте» – именно потому что это возможно, но это метод ложного избегания неизбежного, увиливания от необходимого исправления, в итоге чего человек только удлиняет свой путь…Книга состоит из перевода книги Ецира, актуальных статей, биографических фрагментов из жизни великих каббалистов, сценарий каббалистических пьес, перевода наиболее актуальных статей статей рава Б.
Среди всех книг и записей, которыми пользовался мой Великий Учитель Барух Ашлаг, была одна тетрадь, которую он постоянно держал при себе. В этой тетради им были записаны беседы его отца, великого каббалиста, автора 21-томного комментария на книгу Зоар, 6-томного комментария на книги Ари и многих других книг по Каббале. Почувствовав недомогание, поздним вечером, уже находясь в постели, он подозвал меня и передал мне эту тетрадь, со словами: «Возьми и занимайся по ней». Назавтра, ранним утром, мой Учитель умер у меня на руках, оставив меня одного, без поводыря, в этом мире.
Все лекции и беседы, представленные в сборнике, базируются на оригинальных каббалистических источниках — трудах великого каббалиста современности Йегуды Ашлага (известного также под именем — Бааль Сулам, 1885-1954). Есть много великих книг, написанных с высоты мира Бесконечности, но они были написаны только для тех, кто уже обладал духовным постижением и был защищен от неправильного понимания смысла. Эти книги не предназначены для начинающих, для тех, кто не обладает духовным постижением.
Дорогой читатель!Перед Вами учебное пособие по каббале, составленное под руководством ученого-каббалиста, профессора, руководителя Международной академии каббалы Михаэля Лайтмана.Этот материал впервые был опубликован в 2007 году и успешно многократно переиздавался под названием «Каббала для начинающих» в двух томах.Каббала дает нам представление об устройстве системы сил, управляющей нашим миром, и о законах ее воздействия. Освоив представленный материал, вы получите начальные сведения о системе управления нашим миром и узнаете, каким образом органично, интегрально в нее включиться как активный элемент, способный изменить не только свое существование, но и будущее всего человечества.Искренне желаем Вам успехов в изучении науки и еще больших успехов в ее быстрейшем применении в Вашей жизни!
Эта книга – первая попытка изложения основ Каббалы в популярном виде на русским языке. В основу книги положены статьи выдающегося каббалиста современности рабби Йегуды Лев Алеви Ашлага. Первое издание книги вышло в свет в Израиле в 1984 году. Затем книга дважды переиздавалась в Израиле и в 1993 году была издана тиражом 50.000 экземпляров в России, в Новосибирске.
Святитель Феофан Затворник писал: «…Молитва молитвою, а доктора докторами, и докторов Бог дал, и к ним обращаться – Божия есть воля. Господь со Своею помощию приходит, когда естественных средств, Им же нам устроенных, оказывается недостаточно. Поэтому молиться будем, а естественными средствами все же пренебрегать не следует. Ищите и обрящете». Краткие жизнеописания и наставления православных святых, молитвы от разных недугов, в скорби об усопших, благодарственные молитвы по даровании Господом исцеления, рецепты настоев и целебных сборов, секреты лечения медом и другими продуктами пчеловодства.
В то время как Православная Церковь остается верной, чистой Христова и Апостольского благовестия, западный мир все более удаляется от апостольского наследия, все более отходит от той основы Благой Вести, которая была и навеки остается сущностью христианской проповеди: «Мы видели и свидетельствуем вам новую Жизнь», и «возвещаем вам сию Вечную Жизнь, которая была у Отца и открылась нам», и «Мое Царство не от мира сего»…Протоиерей Митрофан Зноско-Боровский.
В первый том Собрания сочинений митрополита Киевского и Галицкого Антония (Храповицкого) (1863–1936) вошли его наиболее яркие богословские труды разных лет. Представленные работы, несмотря на спорность некоторых из них (в первую очередь это относится к «Катехизису»), по праву занимают почетное место в сокровищнице русской богословской мысли.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Конфуцианство тем отлично от других религий, даже от восточных, что те, в сравнении с ним, все же имеют некоторое сходство с западными, так что невольно рождается вопрос: религия ли это?Этот вопрос мы лучше всего решим из рассмотрения происхождения конфуцианства, или, лучше сказать, всякий может решить по-своему, потому что у всякого может быть свое понятие о религии…».
В этой статье анализируется один из самых значительных элементов антропологии растафарианства — dreadlocks. Эта причёска важна для всех растафари. В этом исследовании были проанализированы отношение растафари к dreadlocks и их символика. Опираясь на полевой материал, представленный в работах западных исследователей (Gerald Hausman, Barry Chevannes, Noel Leo Erskine, Ras Steven, Werner Zips), интервью и биографии растафари, мы можем сказать, что dreadlocks — символ веры и спасения. Эта причёска утверждает новую судьбу человека — растафарианскую судьбу.