Тайные общества мира. Масоны, иллюминаты, розенкрейцеры, тамплиеры, каморра, якудза… - [14]

Шрифт
Интервал

История розенкрейцерских обществ восходит к 1378 году, когда, по преданию, в Германии родился Христиан Розенкрейц – главный идеолог и основатель Братства. Этот немецкий ученый освоил оккультную науку в таинственном арабском городе Дамкаре. Все подробности его биографии известны лишь из розенкрейцерских документов начала XVII века, поэтому невозможно сказать, существовала ли в действительности такая личность или был ли у нее хотя бы конкретный исторический прототип. Согласно легенде, вернувшись из Дамкара, он решил посвятить свою жизнь делу реформации наук и искусств. Он выбрал трех братьев из своего монастыря, которые поклялись в верности и секретности. Это стало основополагающим актом братства розенкрейцеров. Они использовали тайный язык и письменность с обширным словарным запасом.


Правила розенкрейцеров.

– Люби Бога больше всего.

– Будь бескорыстен.

– Посвяти свое время духовному совершенствованию.

– Будь сдержан, скромен, деятелен и молчалив.

– Учись, чтобы узнать о происхождении металлов, заключенных в твоем теле.

– Берегись тех, кто учит тому, чего не знает сам.

– Живи, постоянно восхищаясь высшим добром.

– Изучи теорию, прежде чем попробовать что-то на практике.

– Будь щедрым и помогай всем существам.

– Читай книги древней мудрости.

– Попытайся понять их тайный смысл.

Есть и двенадцатое правило, называемое «Аркан», но правила запрещают рассказывать о нем. Это правило открывается только тем розенкрейцерам, которые этого заслуживают.

Согласно учению розенкрейцеров, вселенная делится на семь миров: Мир Бога, Мир Девственного Духа, Мир Божественного Света, Мир Жизненного Духа, Мир Мысли, Мир Желаний и Физический Мир. При этом каждый из Миров состоит из семи слоев.

Считалось, что розенкрейцерство не является религией. Во все века Орден был бескорыстной формой помощи обществу. Он считался благотворительной организацией, не получающей прибыли. Его члены могли принадлежать любой религиозной конфессии, политической партии, коалиции.

Ни это реформаторское движение, ни сам Андреа и ученые Тюбингена не имеют никакого отношения к современным розенкрейцерам.

Современные розенкрейцеры сформировались в среде немецкого масонства высокого уровня и изначально представляли анти-просвещенное мировоззрение, полное алхимии, магии и каббалистики. Вместо реформирования науки и общества розенкрейцеры посвятили себя мистическому иррационализму и просветлению. Мистический орден розенкрейцеров был основан во Франкфурте-на-Майне примерно в 1757 году. Он представлял полную противоположность тому, что задумал Андреа.

Орден действовал как тайная христианская секта с алхимическими тенденциями. Его лидеры утверждали, что обладают мудростью, способной избавить от нищеты и болезней, имеют секретный рецепт для создания философского камня из «prima materia». Под влиянием теософов и пансофенов XVI и XVII веков были предприняты попытки бороться с рационализмом Просвещения. Основу эзотерических сфер составили три секретных учения:

– практическая и умозрительная алхимия гностически-христианских характеристик;

– каббалистический ход мысли Христиана Кнорр фон Розенрота;

– мистицизм Якоба Бёме.

На этом основывался розенкрейцерский ритуал. В нем говорилось, что цель ордена – очистить падших людей, восстановить «испорченный» образ Бога и добывать золото из неблагородных металлов. Члены ордена идентифицировали себя как традиционалистов с аристотелевским мировоззрением, придерживались доктрины четырех элементов (стихий) и игнорировали современные химические открытия.

Истинными инициаторами этого ордена розенкрейцеров были Иоганн Кристоф фон Вёльнер (1732–1800) и Иоганн Рудольф фон Бишофвердер (1741–1803). Оба – масоны высокой степени и государственные деятели при Фридрихе Вильгельме II Прусском (1744–1797). Фридрих тоже присоединился к розенкрейцерам. При Фридрихе Вильгельме II Бишофердер был назначен военным министром, а Вёльнер – министром образования. Используя рычаги власти, им удалось разорвать союз между прусской государственной церковью и просветительским протестантизмом. Вся эта история очень показательна. Не очень совестливые, зато довольно жадные и властолюбивые люди с помощью самых нелепых выдумок могут держать в подчинении как отдельных людей, так и целые народы. Многие современные сектанты пытаются действовать в том же духе. Их влияние прекратилось, когда Фридрих Вильгельм II дистанцировался от розенкрейцеров за пять лет до своей смерти.

После упразднения немецкого ордена в Лондоне в 1865 году был основан Societas Rosicruciana Робертом Вентвортом Литтлом, который полностью посвятил себя масонству. Изначально, только те, кто имел степень мастера, могли стать его членами. Скоро были открыты новые филиалы в Шотландии и США.

Розенкрейцеры поддерживали отношения и с другими тайными обществами. В результате было много двойных членств (масон и розенкрейцер). При поддержке иезуитов они хотели уничтожить орден иллюминатов.

Розенкрейцеры не так, как обычные масоны, были заинтересованы в построении светлого будущего для человечества. Их гораздо больше увлекала идея всезнания, всеумения и раскрытия самых разнообразных тайн, то есть построение светлого будущего для себя. Розенкрейцерство еще в большей степени, чем масонство, пронизано символикой, магическими ритуалами, атмосферой таинственности.


Рекомендуем почитать
Делийский султанат. К истории экономического строя и общественных отношений (XIII–XIV вв.)

«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.


Ядерная угроза из Восточной Европы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Очерки истории Сюника. IX–XV вв.

На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.


Древние ольмеки: история и проблематика исследований

В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.


О разделах земель у бургундов и у вестготов

Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.


Ромейское царство

Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.


Центральная и Восточная Европа в Средние века

В настоящей книге американский историк, славист и византист Фрэнсис Дворник анализирует события, происходившие в Центральной и Восточной Европе в X–XI вв., когда формировались национальные интересы живших на этих территориях славянских племен. Родившаяся в языческом Риме и с готовностью принятая Римом христианским идея создания в Центральной Европе сильного славянского государства, сравнимого с Германией, оказалась необычно живучей. Ее пытались воплотить Пясты, Пржемыслиды, Люксембурга, Анжуйцы, Ягеллоны и уже в XVII в.


Эпоха викингов. Мир богов и мир людей в мифах северных германцев

Фундаментальный труд Вильгельма Грёнбека – датского историка, культуролога, профессора университета Копенгагена – это больше чем исследование древнегерманской культуры, это проникновенный рассказ о жизни и верованиях викингов – предков современных европейцев, населявших Скандинавский полуостров, Данию и Исландию в раннее Средневековье. Профессор Грёнбек рассказывает о материальных и духовных составляющих жизни клана – семейных реликвиях, обмене подарками, заключении брачных и торговых сделок, празднестве жертвоприношения и трансформации ритуала на сломе эпох, когда на смену верованиям предков пришло христианство.


Литовское государство

Павел Дмитриевич Брянцев несколько лет преподавал историю в одном из средних учебных заведений и заметил, с каким вниманием ученики слушают объяснения тех отделов русской истории, которые касаются Литвы и ее отношений к Польше и России. Ввиду интереса к этой теме и отсутствия необходимых источников Брянцев решил сам написать историю Литовского государства. Занимался он этим сочинением семь лет: пересмотрел множество источников и пособий, выбрал из них только самые главные и существенные события и соединил их в одну общую картину истории Литовского государства.


Рудольф Нуреев. Жизнь

Балерина в прошлом, а в дальнейшем журналист и балетный критик, Джули Кавана написала великолепную, исчерпывающую биографию Рудольфа Нуреева на основе огромного фактографического, архивного и эпистолярного материала. Она правдиво и одновременно с огромным чувством такта отобразила душу гения на фоне сложнейших поворотов его жизни и борьбы за свое уникальное место в искусстве.