Тайные науки Гитлера. В поисках сокровенного знания древних - [21]
Священнику Левгерингу помогал в проведении исследований местный адвокат и окружной землемер по имени Йозеф Хейнш. Хейнш продолжил и расширил исследования Левгеринга, создав стройную теорию сакральной географии. Он обнаружил, что многие линии, помимо точно фиксированных расстояний, имеют и четкую привязку к сторонам света. Многие места в Германии, в окрестностях Шартра во Франции и Стоунхенджа в Англии, даже в Палестине были исследованы Хейншем, уверенным, что его система универсальна. Исследования в Германии убедили Хейнша, что древние памятники часто связаны с «линией солнечного года», ориентированной на 6 градусов на северо- либо на юго-восток. Такие линии соединяли два взаимосвязанных места: священный холм на западе, посвященный в древности Луне, с точкой восхода Солнца на востоке. Из этих двух центральных точек, по утверждению исследователя, линии расходились лучами в строго определенных направлениях. На этих линиях располагались старые церкви, часовни и традиционно почитаемые святые места. Повсеместно обнаруживалось, что углы, под которыми расходились линии, были непосредственно связаны с сакральногеометрическими пропорциями, повсеместно обнаруженными на древних памятниках, проецирующих, таким образом, свои формы на всю местность. Поскольку геометрическая форма каждого сооружения имеет свои собственные астрологические и магические соответствия и свойства, то и куда большие фигуры на местности также будут обладать сходным воздействием.
Далее Хейнш обратил внимание на особенности Стоунхенджа. Система, которую он впервые обнаружил в своей родной Вестфалии, оказалась применима и в Англии. В районе Солсбери — Стоунхенджа он обнаружил шестнадцать линий, без сомнения, связанных с солнечной годовой линией и соотносимых с памятниками на священных холмах: Солсберийский собор — Чизелбери, каменное кольцо в Клэрбери — Миссельфорская церковь, Стоунхендж — крут в Кодфорде и т. д. Эти центры средоточия священных сил были, несомненно, размещены согласно определенным правилам. Но какова была цель? Поклонение Солнцу? Были ли они древним календарем? Вопросы эти сыграли чрезвычайно важную роль в дальнейшем развитии немецкой сакральной географии.
В 1933 году при раскопках хоров в Ксантенском соборе в земле Рейн был обнаружен древний пол, выложенный мозаичным геометрическим узором. Для обследования пола был приглашен Хейнш. Орнамент являл собою квадрат, пересеченный линиями и диагоналями. Хейнш измерил углы, по которым были сориентированы линии, и нашел, что они соответствуют ориентации Авеню в Стоунхендже — на летнее солнцестояние. Орнамент перекликался и с мотивами древних космических диаграмм китайской, мексиканской и древнескандинавской космологии. Исследуя карту окрестностей, Хейнш заметил, что линии этой космографической мозаики соответствуют размещению местных церквей. На основе этого поразительного открытия Хейншу удалось обнаружить основную ось в районе Нижнего Рейна, идущую с севера на юг, аналогичную тем, которые изучали в Англии Дьюк, Беннет и Локьер. Отныне он владел ключом к сакральной географии Европы.
В то же самое время, с 1920 по 1935 год, в Германии существовала и еще одна школа сакральной географии, совершенно независимая, руководимая своеобразным религиозным националистом Вильгельмом Тейдтом. Тейдт много лет интересовался доисторической эпохой и в 1917 году опубликовал патриотическую книгу Deutsche Sachlichkeit («Германская объективность»). Воспитанный на супершовинистических идеях историка древнего мира Коссинны, Тейдт стремился доказать превосходство древней германской расы. В ходе своих исследований он добрался до Тевтобургского леса — мистического сердца Германии. Здесь в 9 году н. э. германский герой Герман, или Арминий Херусский, одержал победу над лучшими римскими легионами в эпоху расцвета Рима. Эта победа обеспечила тевтонам будущую свободу от притеснений Рима. Будучи с незапамятных времен местом паломничества, Тевтобургский лес так же привлекал внимание немецких мистических националистов, как Гластонбери — британских.
В центре Тевтобургского леса имеется удивительное скальное образование, называемое Externsteine (Экстернштейн означает «выступающий камень»). В связи с выходом здесь на поверхность большого количества старых, осыпающихся скальных пород, возвышающихся на сотни футов над окрестностями, это место особо отмечено немецкой народной мифологией. Предания «Эдды» и немецкие народные сказки и размещенная здесь же гробница Германа позволяют считать его удивительным центром силы. Огромный мировой столп язычников, именовавшийся Ирминсуль, стоял в Экстернштейне до тех пор, пока в 772 году полчища франков под водительством Карла Великого не свалили его после победы над саксами.
В скалах Экстернштейна вырублены несколько проходов и часовен. Одна из них, известная под именем Sacellum [лат. «часовенка». — Ред. ], заинтересовала Тейдта. Еще в 1823 году фон Беннигсен заметил, что через круглое окно этой часовни, если смотреть в него из центра противоположной ниши, видна Луна в самой северной точке ее орбиты. Кроме того, Тейдт обнаружил, что гномон, или визир, помещенный в алтарную щель под окном часовни, указывает на точку летнего солнцестояния. Для Тейдта это было доказательством языческого, а не христианского происхождения храма. Его археологические разыскания показали, что эта часовня была преднамеренно разрушена христианами, которые с помощью рычага отвалили огромные глыбы, оставив две стороны часовни открытыми. Одна из глыб, в настоящее время лежащая у подножия скалы, весит более пятидесяти тонн.
