Тайные науки Гитлера. В поисках сокровенного знания древних - [17]
Изначально руны служили в основном для предсказаний, гаданий, магических заклинаний и нанесения надписей на надгробные памятники. Каждая отдельная руна помимо фонетического значения, имела еще собственное имя и символическое значение восходившее к Hällristningär, магическим наскальным надписям доисторической Скандинавии. Рунический алфавит представлял собою соединение этого древнего северного магического письма, которое использовали маги и жрецы, со светской системой фонетического письма, происходящей от италийских этрусков. Хотя нацистская официальная точка зрения гласила, что именно рунический алфавит был архаическим предшественником всех мировых шрифтов, современные исследования указывают на происхождение рун от древней североиталийской этрусской письменности. До полного уничтожения римлянами этруски торговали на территориях от Средиземноморья до Балтики, где тевтонские племена добывали янтарь. Письменность, применявшуюся этрусскими торговцами, соединили с символами Hällristningär, чтобы создать новый эффективный магический алфавит — рунический. Объединение этих двух систем, по-видимому, было делом «обыкновенного» гения, человека, позднее обожествленного и почитаемого в качестве бога Вотана, или Одина. Он также был предком королевских домов Скандинавии и Саксонии.
Руны использовали для предсказания — «метания рун», магических заклинаний, защиты от душ умерших и в качестве амулетов. «Всегда носи этот тис на поле брани», — читаем руническую надпись на резном посохе, найденном в Бритсуме в Голландии. Тисовые жезлы часто носили для защиты, а священный для язычников тис продолжает украшать христианские кладбища. Другой тисовый посох, найденный около Вестеремдена, увековечил власть рун над волнами. В «Саге о Вольсунге» Брунгильда объясняет Сигурду (Зигфриду): «Руны — это суть вещей и суть идей». Она советует вырезать руну Туг на мече для обеспечения победы в битве, и оружие эпохи викингов обычно защищали выгравированные или инкрустированные другим металлом руны.
Проявляя интерес к оккультным материям, нацисты, естественно, хотели узнать всё, что было известно о рунах. Общепринятые представления о том, что эта письменность происходит из Италии, не соответствовали идеологии нацистов, поэтому они поддерживали исследования, целью которых было доказать, что руническая письменность являлась связующим звеном с самыми глубинными тайнами германской предыстории. За время пребывания фашистов у власти опубликовано огромное количество книг о рунах. Едва ли проходил месяц без появления нового тома, а заинтересованной общественности постоянно предлагались несколько журналов, посвященных исключительно руническим исследованиям. В большинстве своем работы были вполне научными, но научные результаты неизменно искажались во имя политических целей. Наиболее экстремистски настроенные фашистские писатели утверждали, что руны были предшественницами всех систем письменности, что они происходят из Атлантиды или что они имели странные, немыслимые связи. Среди приверженцев этого последнего из перечисленных направления был Карл Теодор Вигель — возможно, самый радикальный из ученых, размышлявших над проблемой рун. В 1934 году он написал брошюру, в которой сравнил руны и их производные, hausmarken («домовые обереги»), с китайскими и японскими иероглифами. Следуя фашистской расистской доктрине, гласившей, что арийская цивилизация зародилась в Центральной Азии, Вигель утверждал, что руническое письмо распространилось в восточном и западном направлениях. В Европе, как он считал, оно стало древней германской письменностью, а идеограммы Восточной Азии были другим вариантом его развития. Чтобы обосновать свой тезис, он сопоставил китайские иероглифы, обозначающие дождь, растение, дерево, деревню, солнце, почву, воду и родник, со средневековыми немецкими «домашними знаками-оберегами» с тем же самым значением. Эти тщательно выбранные примеры прекрасно совпали! Такой ход мысли привел к тому, что нацисты объявили, будто японцы — «почетные арийцы», тогда как китайцы, с другой стороны, были недочеловеками.
Профессор Герман Вирт, специалист по происхождению свастики, был твердым сторонником теории происхождения всех систем письменности из рунического алфавита. В своей книге Die Heilige Urschrift der Menschheit («Изначальная священная письменность человечества»), вышедшей в 1932 году, он пообещал продемонстрировать, как именно все прочие алфавиты, древние и современные, произошли из рунического письма. Его идеи были поддержаны Е. Беренсом, который в 1941 году писал: «Вся письменность происходит от рун каменного века». Доказательства были слабыми, но в однопартийном государстве — фашистской Германии пропаганда считалась куда более важной, нежели истина. В этом и заключается трагедия многих ученых, извративших свои знания до такой степени.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.
"3 феврале — марте 1919 года комиссия сената США слушала людей, вернувшихся из революционной России. Для оправдания интервенции нужно было собрать доказательства, что власть в России узурпирована кучкой преступников, безнравственных и корыстных людей, подчинивших себе народ с помощью «агитаторов из Ист-Сайда» и германских офицеров." Статья из журнала Энергия, экология 1990 № 11.
Очерк истории крестьянской войны XVII в. в Китае. В книге рассказывается о Китае в конце правления династии Мин, причинах развития повстанческих движений, ходе и итогах восстания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В основе книги лежит историко-культурная концепция, суть которой – рассмотрение истории абхазов, коренного населения Абхазии не изолированно, а в тесном взаимодействии с другими соседними народами и древними цивилизациями. Здесь всегда хорошо прослеживалось биение пульса мировой политики, а сама страна не раз становилась ареной военных действий и политико-дипломатических хитросплетений между великими державами древности и средневековья, нового и новейшего времени. За последние годы были выявлены новые археологические материалы, архивные документы, письменные источники, позволившие объективнее рассмотреть многие исторические события.
Книга, написанная археологом А. Д. Грачем, рассказывает о том, что лежит в земле, по которой ходят ленинградцы, о вещественных памятниках жизни населения нашего города в первые десятилетия его существования. Книги об этом никогда еще не было напечатано. Твердо установилось представление, что археологические раскопки выявляют памятники седой старины. А оказывается и за два с половиной столетия под проспектами и улицами, по которым бегут автобусы и трамваи, под дворами и скверами, где играют дети, накопились ценные археологические материалы.