Тайны Всемирного потопа и апокалипсиса - [6]
Эта легенда, возможно, сложена во втором тысячелетии до нашей эры. Если верить греческим историкам, потоп Девкалиона был в 1550 году до нашей эры или, по другим данным, до Троянской войны, то есть приблизительно в том же II тысячелетии или не позже этого времени. Похоже, что создатели легенды не очень-то придерживались сюжета, столь распространенного в Двуречье, или даже вообще не знали шумерский или вавилонский вариант предания.
На севере Европы, в Скандинавии, и на острове Исландия описание потопа можно найти в «Эдде» — старинном собрании преданий:
Сложный, метафорический язык «Эдды» затрудняет истолкование мифов, однако приведенный отрывок достаточно ясен, чтобы понять — речь идет о потопе. И если древнегреческая легенда имеет хотя бы отдаленное сходство с вавилонской, то здесь этого утверждать никак нельзя, да и потоп-то морской.
В Восточной Европе нет как будто оригинальных сказаний о всемирной катастрофе. Если они и были, то преобразились или исчезли, не сумев противостоять библейской легенде.
Двигаясь далее на юго-восток (и в прошлое), встречаем упоминание о всемирной катастрофе в древнеиранском религиозном памятнике «Авеста». В нем говорится о том, что главный бог Ахурамазда предупредил одного из людей, Йиму, о предстоящей катастрофе, связанной с необычайными холодами. Йима подготовил себе пещеру с максимальным комфортом и в ней, близ заснеженных вершин, переждал бедствие. Говорят, с той поры в пещере остался клад.
В Малой Азии, как, впрочем, и везде, где распространен ислам, о потопе известно из Корана. Его автор, Мухаммед, жил сравнительно недавно и много заимствовал из более древних религий (в частности, из христианства).
Вряд ли рассказ о потопе местного происхождения. Скорее всего, он взят из Библии: за грехи человеческие Аллах «открыл небесные двери для воды, падающей ливнем, и вода небесная соединилась с водою источников».
В Индии тоже встречаются упоминания о потопе. Сборник гимнов «Шатапатха брахмана», датируемый приблизительно II–I тысячелетиями до нашей эры, включает рассказ о святом Ману, которого уберегла от потопа рыба в награду за собственное спасение. Лодка Ману доплыла до великих северных гор, где святой и ступил на землю. О гневе богов и причине потопа вообще ничего не сказано. Однако рыба загодя предупредила Ману о предстоящей катастрофе. Потоп погубил всех людей. Ману совершил жертвоприношение из масла, кислого молока, сыворотки и творога. Из этой смеси через год произошла женщина.
В отдельных районах Индии сохранились и другие описания потопа, однако невозможно определить степень их оригинальности. Упоминается о потопе (вне связи с гибелью людей) в очень древних индийских законах Ману: «И когда Брама снова пробуждался, он находил весь мир превращенным в однообразный океан, вода покрывала собою всю землю и даже самые высокие горы. И так бывало несколько раз». Здесь уже можно уловить древние представления о ритмичности потопов, их закономерной повторяемости (многократном превращении мира в однообразный океан).
Прежде чем продолжить путешествие, подведем промежуточный итог.
Древнейшие предания разных народов хранят описания потопов не только сходные, заставляющие говорить о заимствованиях, но и самобытные. Вторые, пожалуй, преобладают.
Факт включения легенды о потопе в священные писания разных религий указывает на большое значение, которое придавали ей составители религиозных сборников. Если бы у сказителей была единственная цель — придумать пострашнее, запугать верующих грешников, то нетрудно было сочинить кое-что более ужасное. Достаточно прочесть Апокалипсис или описание ада (Вергилий, Данте), чтобы оценить умение древних писать ярко и страшно, не прибегая к ссылкам на Великий потоп.
Любопытно, что по соседству с Двуречьем, в Египте, лишь в одном мифе «его величество жизнь, здоровье, сила» (так величали бога Ра) повелел своей дочери Хатор поразить людей в пустыне. Однако она действовала так беспощадно, что пришлось приготовить семь тысяч кружек пива из ячменя и добавить туда красный минерал «диди». Вылил «его величество варево на поля, и дочь его, приняв пиво за кровь, стала пить его, опьянела и успокоилась».
Эту легенду можно расшифровать так: после долгого зноя (гнев лучезарного бога Ра) произошел долгожданный разлив Нила, о чем и было сложено предание. Для сильного паводка характерно высокое содержание в воде минеральных частиц, ила, который может придать воде сходство с кровью. Ничего похожего на Всемирный потоп египтяне не переживали.
В легендах дальневосточных стран тоже почти ничего не говорится о всемирных (или необычайно крупных) потопах. Возможно, тут сказалось своеобразие психологии народов, обитавших в тех краях. Да и наводнения (катастрофические разливы рек или наступания моря) случаются в Китае, Японии слишком часто, чтобы поразить воображение местных жителей.
В одной из китайских легенд говорится о драконе Кун-Куне, который врезался головой в небесный свод, сломав его опоры. Небосвод рухнул на землю, залив ее водой. Возможно, бесчинства дракона символизируют землетрясения, сопровождавшиеся невиданными наводнениями.
Главное внимание в книге Р. Баландина и С. Миронова уделено внутрипартийным конфликтам, борьбе за власть, заговорам против Сталина и его сторонников. Авторы убеждены, что выводы о существовании контрреволюционного подполья, опасности новой гражданской войны или государственного переворота не являются преувеличением. Со времен Хрущева немалая часть секретных материалов была уничтожена, «подчищена» или до сих пор остается недоступной для открытой печати. Cкрываются в наше время факты, свидетельствующие в пользу СССР и его вождя.
Очередной том популярной детской энциклопедии "Я познаю мир" посвящен природе нашей Родины. Вам предстоит совершить увлекательное, хотя и нелегкое, мысленное путешествие по нашей стране: побывать в разных ее регионах, изучить ландшафты, узнать особенности рельефа, заглянуть в недра и глубины геологической истории. Автор, многие годы работавший геологом и географом, надеется, что после знакомства с этой книгой Россия станет для вас чуть ближе, родней, понятней... и загадочней. Ведь надо еще очень много узнать о ней, чтобы жить в согласии с окружающей природой и разумно, рачительно использовать ее богатства.
Существует анекдот. Незадолго до смерти Сталин оставил два запечатанных конверта. На одном надпись: «Вскрыть в трудное время». На втором: «Вскрыть в критическое время». Когда наступило трудное время, вскрыли первый конверт. Записка: «Сваливайте все на меня». Когда наступило критическое время, вскрыли второй конверт. Записка: «Делайте, как я». А действительно, что завещал нам И. В. Сталин? Не пора ли нам уже «вскрыть второй конверт»?
Колумб, Магеллан, Кортес, Васко де Гама, Америго Веспуччи, Ермак, Хабаров, Лаптев, Пржевальский, Крузенштерн… Какая сила влекла этих великих путешественников в неведомые земли, для чего они снаряжали экспедиции и отправлялись в далекие и опасные странствия, рискуя своим здоровьем, а то и жизнью?Одних привлекала романтика приключений, другие стремились к славе и богатству, третьи искали новые земли для своего отечества, четвертые надеялись сделать научное открытие…О ста самых выдающихся экспедициях, изменивших наши представления о земле, рассказывает очередная книга серии.
Слово «пират» появилось в Древней Греции. Слова, имеющие с ним общий корень, означают: испытание, опыт; покушение, опасное предприятие; нападение, схватка; подвергаться искушению. Действительно, пиратский промысел привлекал искателей удачи, готовых подвергнуться трудным испытаниям, нападать, вступать в схватки, осуществлять опасные предприятия. Конечно же, этих людей искушала возможность богатой добычи.Образ пирата прочно вошел в приключенческую литературу, а затем в кинематограф. Моряками-разбойниками, флибустьерами, каперами, викингами, витальерами, корсарами и прочими «джентльменами удачи» (которым она улыбалась далеко не всегда) порой восхищались, но чаще рассказывали о них страшные истории.О самых знаменитых морских разбойниках рассказывает очередная книга серии.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) — видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче — исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Поистине, это вечная тема: исследование одной из величайших святынь христианского мира – Туринской Плащаницы, ткани, запечатлевшей, по убеждению большинства верующих, облик Иисуса Христа после крестной смерти на Голгофе. Ученые в растерянности: им, привыкшим проверять свои идеи практикой, становится все яснее, что наиболее адекватно объясняет все особенности Туринской Плащаницы именно «сценарий чуда», Воскресения Христова, оставившего на ткани следы воздействия неведомых энергий! Автор новой книги о Плащанице, известный ученый Р.
Автор этой книги — доктор исторических наук, профессор, заслуженный деятель науки, один из крупнейших отечественных исследователей раннего христианства. Книга посвящена истории возникновения первых христианских общин и раннехристианской литературы, которая включала в себя не только освященные традицией канонизированные новозаветные тексты, но и многочисленные апокрифы, впоследствии забытые, исключительно важные. Автор работает с оригиналами древних памятников, предлагая их собственный, глубоко осмысленный перевод, и это дает возможность лучше понять сохранившиеся свидетельства эпохи Христа, среди которых не только драгоценные обрывки папирусов с евангельскими текстами, но и короткие посвятительные надписи, а также древние граффити, раннехристианские надгробия и их символы; практически неизвестные широкому читателю, они тем не менее дают нам бесценные знания о духовной жизни апостольской эпохи.