Тайны внеземных цивилизаций - [2]

, Книге Еноха, где утверждается, что падшие ангелы («нефилимы», или «наблюдатели») были физическими существами, способными на сексуальные отношении с людьми, что двести таких наблюдателей сошли на гору Хермон (на границе Сирии, Ливана и Израиля) и вопреки совету их лидера Шемьязы они под предводительством Азазеля[3] сделались местными поселенцами, обучали людей запретным искусствам и взяли себе жен человеческих, которые рожали им детей.　

(Стоит заметить, что рукопись Книги Еноха датируется II веком до н. з., но восходит к более древнему источнику.)　

Согласно мифологии шумеров[4], решающую роль в становлении их цивилизации сыграло некое существо-амфибия, полурыба-получеловек по имени Оаннес. Он вышел из моря и научил жителей Месопотамии земледелию, искусству строить каналы, города и храмы, письму и наукам. Вот что писал о роли этого существа и самый ранним период истории шумеров жрец храма бога Мардука. вавилонский историк Белрушу (по-гречески Берос или Берроэс), живший на рубеже IV–III веков до и. э., в своем труде «Вавилонская история», сохранившемся лишь в отрывках: «…Вначале они (шумеры) жили в большой нужде и не имели над собой никакой власти, словно дикие звери. Но появилось существо, обладавшее человеческим　умом, которое они называли Оаннсс. Оаннес вынырнул из моря Эритрейского, в том месте, где оно примыкает к Вавилонии. Все его тело было телом рыбы, но поверх рыбьей половы у него была голова человека, а из-под рыбьего хвоста виднелись человеческие ступни. Его голос был таким же, как у людей, а его внешний вид народ помнит до сих пор. Он проводил целые дни среди людей без еды, объяснил им, как пользоваться буквами, обучал их умению делать разные веши, строить дома, города и храмы, обмерять и возделывать землю, сеять и убирать урожай и дал им все, что делает жизнь удобной и приятной».　

Бедрушу добавляет, что Оаннес не мог есть ту пищу, которой питались люди, а на ночь возвращался в морские глубины, потому что умел дышать под водой.　

Исходя из сказанного можно предположить, что Оаннес — образ собирательный. Скорее всего, он и подобные ему разумные существа прибыли к шумерам откуда-то извне на каком-то неизвестном объекте, который оставался в море и на котором, в частности, находилась пригодная для них пища. Сравнение с рыбой наводит на мысль, что Оаннсс был одет в защитный комбинезон, изготовленный из материала, неизвестного местным жителям.　

Некоторые ученые, изучающие историю возникновения шумерской цивилизации, считают, что Оаннес и его собратья — существа реальные и были либо жителями Атлантиды, либо инопланетянами. Такая версия согласуется с утверждениями Платона[5] о том, что цивилизация атлантов, погибшая 12–15 тысяч лет тому назад, была заложена детьми Посейдона[6] (в отличие от людей — детей Зевса, верховного греческого бога).

Свидетельства посещения Земли неизвестными существами можно обнаружить и в известных Кумранских свитках, или Рукописях Мертвого моря[7]. В них рассказывается, как Ева увидела огненную колесницу которую несли сквозь облака четыре сверкающих орла, а Адам, возле которого приземлился этот «летательный аппарат». ясно видел, как между его колесами пробивался дым.

Сторонники гипотезы о контактах землян с пришельцами из иных миров, происходивших в далеком прошлом, считают подтверждением ее справедливости также изображения НЛО и энлонавтов, запечатленных, по их мнению, на древних наскальных рисунках и рельефах. украшавших культовые сооружения, на настенных росписях зданий и на живописных полотнах мастеров эпохи Возрождения[8].

Самые первые изображения НЛО. сделанные, видимо, 10–15 тысяч лет тому назад, обнаружены на стенах пещер Испании, Франции, Китая. Так, например, в Испании рисунки дискообразных объектов можно увидеть в пещере Ла-Пассиега, а во французской провинции Дордонь — в пещерах Но и Фон де Гома.

На стенах пещеры, находящейся в Альтаире, в испанской провинции Сантандер, изображены стада бизонов, а на ее своде — ряды дискообразных предметов, похожих на НЛО, что позволяет предположить, что создатели подобной живописи видели их в небе.

А на японском острове Кюсю, на гробнице Чин Сан, датируемой 2000 годом до н. э., изображен древний правитель, приветственно поднявший руки к небу навстречу семи летящим дискам.

В древних тибетских текстах «Кандшур» и «Тандшур», хранящихся в подземельях буддийских монастырей, сообщается, говоря современным языком, о летающих машинах, «подобных жемчужинам в небе», и о прозрачных шарах, в которых боги изредка показываются людям.

Еще одна категория доказательств существования космических пришельцев — сотни и даже тысячи сообщении о прямых контактах с ними людей разного возраста и пола, проживающих в различных странах и принадлежащих к различным социальным и культурным слоям общества. Многие из этих сообщений сопровождаются неоспоримыми доказательствами их реальности. При этом упомянутые контакты носят самый разнообразный характер и приводят к не менее разнообразным последствиям для вовлеченных в них людей.

Главная задача этой книги состоит в том, чтобы на конкретном материале и с упоминанием конкретных персонажей познакомить читателей с основными аспектами проблемы поиска внеземных цивилизаций, рассказать о наиболее ярких и драматичных случаях встреч и общения землян с энлонавтами, об артефактах