Тайны книги природы - [32]

В Ветхом Завете мы читаем, что Аарон, брат Моисея, будучи избран первосвященником, получил священные одежды, в числе которых был наперсник: четырёхугольный кусок ткани, окаймлённый четырьмя рядами камней. В первом ряду были рубин, топаз, изумруд; во втором – карбункул, сапфир, алмаз; в третьем – яхонт, агат, аметист; в четвёртом – хризолит, оникс, яспис. Итак, всего двенадцать камней.

И когда в Апокалипсисе святой Иоанн описывает небесный Иерусалим, он представляет его как город в виде четырёхугольника, покоящийся на опорах из драгоценных камней: основание первое – яспис, второе – сапфир, третье – халкидон, четвёртое – смарагд, пятое – сардоникс, шестое – сердолик, седьмое – хризолит, восьмое – вирилл, девятое – топаз, десятое – хризопраз, одиннадцатое – гиацинт, двенадцатое – аметист.

Драгоценные камни ценятся столь высоко потому, что представляют собой наиболее чистую квинтэссенцию земли. Они – результат огромной работы по преображению, совершаемой землёй над сырой материей, находящейся в её недрах. Своей мудростью и терпением земля преображает эту материю, доводит её до зрелости, превращает в драгоценные камни: рубины, бирюзу, изумруды, сапфиры, алмазы... Что мы знаем о земле? Люди не знают, что она – живое существо, что у неё есть душа, есть дух и что она выполняет колоссальную работу.

Земля в своих мастерских изготавливает эти сокровища потому, что одержима одним желанием: она стремится материализовать свойства и достоинства мира небесного: она хочет отразить и представить их здесь – в конкретном, осязаемом облике. А дальше – задача людей подражать ей, чтобы в самих себе совершать работу и превращать свой сырой материал в драгоценные камни, то есть в добродетели. Обычай украшать драгоценными камнями облачение священников и королевские короны происходит из знания, что драгоценные камни представляют качества и добродетели людей наиболее достойных. И каждый камень отображает особую добродетель: топаз – мудрость, сапфир – истину, рубин – любовь... Если драгоценные камни вставляют в короны земных королей, так это потому, что они уже есть в короне Создателя. Да, Создатель увенчан короной, и в этой короне сияют драгоценные камни: добродетели всех ангельских иерархий...

Людей так привлекают драгоценные камни и они жаждут ими обладать: интуитивно люди чувствуют, что драгоценные камни представляют добродетели и качества Неба. Да, но камни всего лишь внешнее проявление небесных богатств; люди должны эти богатства извлечь из камней и внести в свои души и сердца. Камни – только материальные символы: они должны стать живыми, то есть превратиться в душе человеческой в добродетели. Когда люди сумеют достигнуть того, что драгоценные камни в них оживут, они станут богами.

Любить драгоценные камни и стремиться владеть ими отнюдь не зазорно – напротив, почему мы должны презирать или недооценивать вещества, которые формировали земля и звёзды и в которые сам Господь Бог вложил целую науку и безграничные добродетели? Вполне естественно любить их и восхищаться ими, но это не оправдывает стремления завладеть ими любой ценой. Надо всё изучать, постигать и отводить каждому явлению должное место, чтобы всё использовать для развития, для благотворной работы в целях основания Царства Божия на земле. Глядя на драгоценные камни, мы испытываем некий восторг, радость, восхищение, помогающие нам понять божественную любовь, божественную мудрость, понять, как Бог работает во всей вселенной. Но тот, кто исступлённо набрасывается на драгоценные камни, чтобы обогатиться, потешить своё тщеславие или соблазнять легкомысленных женщин, лишает себя этого знания, а главное – необычайной радости, которую даёт духовная работа.

Работа ученика состоит в том, чтобы стать драгоценным камнем – столь чистым, прекрасным, прозрачным, что сам Господь этому удивится, обратится к земле и пошлёт туда своих служителей, говоря: «Ступайте, найдите этот камень и принесите его Мне, чтобы Я вставил его в мою корону». И, разумеется, для этой работы ученику не возбраняется пользоваться ценными камнями, так как в духовной работе может быть некая отправная точка – материальная поддержка, и такой камень, например, может стать связующим звеном с соответствующей ему и невидимой нам реальностью. Не надо говорить: «О, меня интересует только дух. Всё материальное, физическое для меня не имеет цены». Это заблуждение, и с такими мыслями вы далеко не пойдёте. Природа работает с материей – значит и человек не вправе пренебрегать материей: она существует, чтобы учить его, указывать ему путь.

Драгоценный камень, даже самый крохотный, – это частица материи, способная улавливать и хранить космическую силу. Надо учиться использовать это его свойство. Но это ещё не повод, чтобы думать: «Вот он-то и преобразит меня, даст мне свою силу, исцелит меня...» Нет, если сами вы не совершаете духовную работу, то не рассчитывайте на камень, он для вас безполезен. Камень – вроде антенны, ему надо отдавать распоряжения и сообщения, чтобы он их передал дальше; в таком случае он послушен, он работает, он исполняет, ибо за ним стоят движущие, вибрирующие силы.