Тайны богов и религий - [29]

Так откуда же взялось зло? Оно появилось в мире тогда, когда нашлось сердце, которое допустило злое чувство по отношению к тому, что само по себе злом не является. Почему в человеке борются два начала? Эта борьба начинается в тот момент, когда сердце впервые допускает, что зло есть. Это есть момент рождения зла в этом сердце. С этого момента начинается борьба двух начал.

А как же Злой дух? Его нет, он не соблазнял человека. Это призрак, который существует в сердце. Наружу это зло из сердца выходит тогда, когда в самом человеке раскрывается злое начало. Так когда же впервые зародилось зло в Небесном Человеке? У него было все, как и у Бога. Но у него была и возможность противопоставить себя Целому. Этот Человек захотел поставить себя в центр. Соблазн победил Небесного Человека. Он захотел выделить свое «я», противопоставить себя всему остальному миру. Человек выделился из окружающего его мира, разорвал нити, связывающие его с ним. Сознание его раздробилось и превратилось в обломки разрушенного целого. Человек с большой буквы превратился в человека. Об этом сказано так: «Как музыка, звучащая полным аккордом, может быть сведена на нет, если во время ее исполнения думать об отдельных звуках, так и целостное чувство жизни в Боге раздробилось на две составные части подобно разорванному ожерелью». Так Небесный Человек совершил падение. Он был растерзан центробежной силой самости.

Представления о жизни и смерти у зороастрийцев обусловливали и обряд проводов покойника в загробный мир. Он очень необычный. Покойников запрещалось хоронить в землю или кремировать. Тело отдавали на растерзание зверям и птицам. Труп умершего зимой хранился до той поры, «пока не прилетят птицы, не зацветут растения, не потекут скрытые воды, и ветер не высушит землю». Тогда тело покойника выставляли на солнце, чтобы его могли растерзать птицы и звери. До этого дня (дня похорон) покойник находился в отдельном помещении, которое было отгорожено от жилого. В течение всего времени до похорон в помещении покойного постоянно горел огонь — символ Мудрого Господа. Огонь был отгорожен от покойного виноградной лозой. Это экранировало священный огонь от демонов. Надо сказать, что, по учению зороастризма, умерший является выражением злого начала, поскольку смерть является злом. Поэтому прикасаться к покойнику категорически запрещалось. Это разрешалось только мойщикам трупов. Они обмывали тело покойного, затем надевали на него саван, священный пояс и на груди складывали руки. В другие сезоны (кроме зимы) похороны совершали на четвертый день после смерти. Считалось, что именно в это время душа покойника переходит в загробный мир.

Обряд похорон совершали на восходе солнца. Труп клали на деревянный настил, и на железных носилках мойщики трупов несли его до кладбища. Процессия состояла из родственников. Во главе шествовали жрецы. Кладбище было сконструировано по специальному проекту. Это было сооружение высотой 4,5 метра, напоминавшее круглую башню. Пол башни представлял собой погребальную площадку. Она была поделена концентрическими окружностями на три зоны — для трупов детей, женщин и мужчин. Тело умершего закрепляли в своей зоне. Здесь его терзали птицы и звери, а кости иссушало солнце. Когда кости были полностью иссушены, их сбрасывали в глубокий колодец, находившийся в самом центре башни. Колодец был облицован камнем. Такие кладбища называли башнями молчания.

Буквально в последние десятилетия нашего века в Ираке башни молчания замуровали. Иранские зороастрийцы хоронят покойников в земле, но могилу герметично заливают цементом для того, чтобы не осквернить землю. Парсы в Индии и в наше время хоронят покойников в башнях молчания.

Строго был регламентирован не только обряд похорон, но и обряд умирания и обряды поминок. Так, у постели умирающего должны были находиться неотлучно два служителя культа. Один непрерывно читал молитву, обратясь лицом к солнцу. Другой в это время готовил для умирающего священный напиток или гранатовый сок. У зороастрийцев собака считалась священным животным: она уничтожала нечистоты. Около умирающего должна была находиться собака. Не без основания считали, что собака чувствует последний вздох и последний удар сердца человека. Поступали так: на грудь умирающего клали кусочек хлеба. Если его съедала собака, то можно было уверенно констатировать смерть умирающего.

Церемония поминок была обязательной. Живущие должны чтить умерших предков, с которыми они воссоединяются после смерти. Перед началом поминок родственники совершают обряд омовения (рук, лица, шеи). Обязательно при этом надевать чистую одежду. Полы в доме тщательно моют. В дом вносят священный огонь. Зимой священный огонь вносят в дом на десятый день после смерти. Летом огонь вносят только через месяц после смерти. Совершают обряд жертвоприношения, вливают в огонь несколько капель масла. Устраивают поминки и на десятый, и на тринадцатый день. Затем поминают через год и позже. На поминках священнослужители читают молитвы и готовят священный напиток. Во время молитвы жрец в руках держит ветку ивы или тамариска. Поминающие вкушают специальную пищу. Молящиеся сидят или на полу, или на корточках. Они во время молитвы, как и жрецы, воздевают руки. Но, в отличие от мусульман, их руки никогда не касаются земли.