Тайны Афганистана [заметки]

1

Автор книги «Загадочный народ». Издательство «Сирио», Малага. 1983.

2

В Санидаре обнаружены первые захоронения человеческих существ, совершенные неандертальцами около 60 000 лет назад. Этот факт свидетельствует о возникновении культа смерти, поскольку до этого тела не хоронили. Захоронение Санидара было совершено в соответствии с определенным ритуалом, поскольку тело и могила были надлежащим образом подготовлены и ориентированы в пространстве.

3

В Тассили, в алжирской Сахаре, имеется более 20 000 наскальных рисунков, некоторые из них сделаны более 6000 лет назад. Это памятник эпохи неолита, созданный людьми, которые начинают изображать символы, уроборические и магические аспекты собственной жизни.

4

Wasson R. G. Persephone’s Quest: Entheogens and the Origins of Religion. — New Haven: Yale University Press, 1986.

5

В XII веке предполагаемые останки этих волхвов были перевезены из Милана в Кельн, и сегодня они покоятся в золотом ларце в соборе этого немецкого города. Однако известно, что саркофаг содержит только три детских скелета, как утверждает Цезаре Марчи в книге «Великие грешники, великие соборы». Кем были эти дети? Как они связаны с гипотетическими волхвами?

6

В надписях Дария этот город появляется под названием Бактры, в Авесте — Багхди, а сегодня для его обозначения используются названия Балш, Балдж и Балх. В данной книге мы будем пользоваться названием Балх.

7

Заинтересованный читатель найдет обширную библиографию по Гурджиеву в списке литературы, сопровождающем эту книгу. Я рекомендую книгу Льюиса Пауэлса, отличающуюся исключительной научной строгостью. Рафаэль Лефор, которого Питер Вашингтон считал псевдонимом Идрис-шаха, приводит интересный обзор мест и людей, у которых мог учиться Гурджиев. Книга самого П. Вашингтона интересна освещением личных качеств армянского учителя. Витал Н. Перри в своей книге также дает интересную оценку его учения. Наконец, имеется книга Дж. Блашке, который очерчивает контуры жизни учителя и основы его учения,

8

Существование единого Бога доказывается следующей йезидской молитвой: «Солнце взошло надо мной, и ко мне подошли два палача. О несчастный, вставай и полагайся на твою веру, гласящую: Бог един, а Малекас Сей — Хаббид Аллах. Признай еще раз смерть времени и последний день. Аминь».