Тайны Афганистана - [32]

Шрифт
Интервал

Хануссен считался в Берлине пророком Третьего Рейха, но, по-видимому, этот пророк слишком много знал о партийной верхушке, и 8 апреля 1933 года его тело было найдено в лесу неподалеку от Зоссена. В его голове обнаружили шесть пуль. Кто оборвал жизнь знаменитого австрийца? Все говорит о том, что это было политическое преступление, заказанное Геббельсом, мотив которого нам, вероятно, никогда не станет известен, хотя, возможно, оно было как-то связано с тем, что убитому было много известно о совершенных нацистами зверствах, и главное, он знал, кто поджег Рейхстаг, поскольку 24 февраля 1933 года, во время одного из проводимых им сеансов, он произнес: «Вижу, как горит что-то большое». Конечно, он не пророчествовал, а просто говорил об одной из многих секретных операций СС. Существует история, что убийцы Хануссена везли его в машине, и во время поездки прорицатель дразнил своих похитителей, говоря им, что может прочесть их мысли. Они предложили ему доказать это. В первый и последний раз маг абсолютно отчетливо увидел будущее — свое будущее — и произнес: «Вы ищете место, чтобы убить меня».

Однако познания Гитлера в эзотерических науках были существенно обширнее, возможно, благодаря наставлениям Экардта и Хорбигера. По мнению некоторых исследователей жизни диктатора, его склонность к астрологии и тайным наукам появилась у него еще в детстве и объяснялась влиянием старого монаха-цистерцианца Ланса фон Либенфельса. С точки зрения доктора Ахилла Делмаса, целью Гитлера было «создание героев, полубогов, обожествленных людей», поскольку он верил в то, что нашел «девять Высших Неизвестных» и вступил с ними в контакт.

Гитлер сказал Германну Раушингу: «Сверхчеловек живет сейчас среди нас! Он здесь! Разве этого недостаточно? Я видел его. Он бесстрашен и жесток. Я испугался его». О ком говорил Гитлер? Был ли он одержим идеей о «Высших Неизвестных» или о людях из Агартхи и Шамбалы? В реальности это наваждение оборачивалось ночными кошмарами, после которых Гитлер весь в поту просыпался крича: «Это он! Это он! Он пришел сюда!»

Гитлер, переживший мистическое прозрение, полагал, что пришел в этот мир, чтобы исполнить священное предназначение. Он мечтал превратить мир во «всеобщее братство хозяев и господ». Поэтому он признался Раушингу, что занимается организацией ордена, из которого выйдет богочеловек, великолепное существо, достойное быть объектом поклонения.

Его мечты не сбылись, и война окончилась разгромом его армии. Гитлер сопротивлялся до конца, поскольку ожидал, что произойдет обещанный хорбигерианцами потоп, как сказал Шпеер: «Он хотел, чтобы вместе с ним погибло все!» Это патетическое откровение Шпеера повергает нас в размышление о деструктивном безумии, которое Ницше описал в своей книге «Так говорил Заратустра»: «Мы должны отведать истины. И если истина должна уничтожить человечество, ну что ж, пусть будет так!» Только в случае Гитлера это не было истиной, возможно, это была его истина, но она абсолютно точно была безумием.

В итоге Гитлер остался в берлинском бункере, наедине с обреченной на такой же конец Евой Браун и своей собакой Блонди, которой ничего не было известно ни о просветлениях, ни о сверхчеловеке, ни о всемирных братствах.

Сумели ли члены Третьего Рейха обрести какие-то особые способности? Обладали ли они ими поначалу и затем утратили? Если он не имели даже минимального проблеска таких способностей, как они могли до последней минуты верить в их существование?

Что это были за высшие силы, о которых они говорили, например, Вриль? Несомненно, все это снова подводит нас к теме «чего-то» обладающего огромной силой, неправильное использование которой превращает ее в силу зла. Нити вечной борьбы добра и зла, возвещенной Заратустрой в Афганистане, по-прежнему пронизывают историю человечества.

Глава X

БАРАКА

Проведенные исследования подтверждают идею о том, что ритуалы могут способствовать активизации определенных трансформирующих реальностей, а также привести в действие силу трансперсональной энергии, посредством того, что мы можем назвать «энергетическим» действием, происходящим от других людей.

Фрэнк Лоулис. Трансперсональная медицина

В предыдущих главах мы уже говорили, что традиция сайидов Гиндукуша, потомков Пророка Мухаммеда, владеет двумя секретами. Это передача по наследству духовной силы (бараки) и техники, способствующей развитию непробужденных способностей человечества.

В XXI веке разговоры об энергии, порождаемой людьми, которую можно передавать и использовать, могут напомнить сказки знаменитого детского писателя Михаэля Энде или произведения о Гарри Поттере. Однако и квантовая физика, и трансперсональная медицина, и даже Руперт Шелдрейк допускают возможность связи между всеми людьми, существование неких нитей, которыми мы все связаны, и уже никто не может усомниться в том, что от группы людей, погруженных в глубокую медитацию, расходятся определенные энергетические волны.

Стоит заметить, что квантовая механика рассматривает внутриатомные частицы как «тенденцию существовать» или «тенденцию случаться». Если приложить принципы квантовой механики к философии, то получится, что все существующее в нашей Вселенной (включая нас самих) на самом деле составляют единую органическую систему. Если кто-то порождает дурные колебания, они оказывают негативное воздействие на все, что его окружает, поскольку мир состоит не из вещей, а из взаимодействий. Широко известная общепринятая гипотеза Белла (реальность должна быть нелокальной) имеет очевидное приложение, которое состоит на глубинном и основном уровне в том факте, что «отдельные части» Вселенной связаны между собой непосредственно и самым тесным образом, а это означает, что все в этом мире подвержено взаимному влиянию, передающемуся через энергию, которая свободно течет и действует на всех нас.


Рекомендуем почитать
Тоётоми Хидэёси

Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.


История международных отношений и внешней политики СССР (1870-1957 гг.)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Гуситское революционное движение

В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.


Рассказы о старых книгах

Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».


Красноармейск. Люди. Годы. События.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.