Тайны Афганистана - [30]
Еще один персонаж, больше анекдотический, чем влиятельный или интересный, — Ганс Хорбигер, которого мы упоминаем здесь из-за странного интереса Гитлера к его абсурдным теориям. К его портрету мы сделаем лишь несколько штрихов, чтобы показать, насколько нелепые идеи находили последователей в те годы.
Хорбигер родился в Австрии в 1860 году, и к 1925 году стал яростным белобородым пророком, который проповедовал фантасмагорическое учение, известное под названием Вель, или доктрину вечного льда, основанную на древних мифах, не имеющих под собой каких-либо научных оснований, но послуживших базой для безумных теоретических построений. Она заключалась в том, что наша Земля — полая и ее внутреннее пространство населено некими существами. По мнению Хорбигера, в мире происходит вечная борьба льда и огня. Все это явно перекликалось с темной стороной и светлой стороной, добром и злом Заратустры и мифическими подземными городами Шамбалой и Агартхой. Также он разрабатывал псевдонаучную теорию о существовании других лун, которые упали на Землю. Сегодня доказано, с привлечением данных, полученных при изучении приливов и ископаемых кораллов, что вокруг Земли существовала лишь одна лунная орбита, по которой благополучно продолжает совершать свои обороты единственная луна. На нашу планету из космоса падали лишь гигантские метеориты, унесшие множество жизней, и это произошло в те времена, когда, как свидетельствуют ископаемые останки, человек еще не существовал.
Ганс Хорбигер, возможно, самый выдающийся псевдонаучный демагог и тиран XX века. Он не только стремился навязать свои абсурдные идеи, но и вступал в войну с каждым, кто их не принимал, с настоящими учеными, которым он угрожал расправой. Так, Хорбигер собирал митинги, на которых пропагандировал свои нелепые, непоследовательные и чудовищные идеи под овации своих последователей, кричавших: «Все за Хорбигером! Долой ортодоксальных ученых!»
Помимо этих довольно безнравственных действий он рассылал ученым письма с угрозами, содержащими тексты, подобные следующему: «Когда мы победим, вы и ваши коллеги будете побираться на улицах». Именно это произошло, когда Третий Рейх пришел к власти, и сотни преподавателей и профессоров вынуждены были оставить свои кафедры, уступив место другим, более преданным новому режиму и его идеям, — настоящая трагедия немецкой науки, литературы и искусства, история которой все еще рассказана не до конца.
Помимо всех этих безнравственных поступков Хорбигер издавал журнал «Ключ к мировым событиям», через который вербовал сторонников. Почему Гитлер восхищался Хорбигером и поддерживал его? Не похоже, чтобы человек, стоявший в шаге от мирового господства, был столь невежественен, чтобы позволить убедить себя глупостям Хорбигера.
Все указывает на то, что Хорбигер сумел затронуть самую чувствительную струну души Гитлера, подтвердив, что арийская раса спустилась с высочайших пиков Земли, которые были населены сверхлюдьми, и что арийцы, к которым принадлежал и Гитлер, были избраны, чтобы править миром. Вся эта чушь была украшена и другими идеями про выживание после потопа, про гигантов и богов, а заодно был воскрешен конфликт вечного огня и льда, воспетый в «Эдде».
Гитлер уже бывал под влиянием других сумасбродов: в молодости он преклонялся перед Гвидо фон Листом, основателем Венской Тайной ложи, который несколько лет спустя был обвинен в руководстве кровавым братством, заменившим крест свастикой в ритуалах, сопровождавшихся актами сексуального извращения и упражнениями в средневековой черной магии. Это напоминает Алистера Кроули, который, по слухам, пытался материализовать «демона» в церемонии, направленной на создание «лунного мальчика».
Еще одним выдающимся деятелем, столь же безрассудным, как Хорбиргер, но чуть более ортодоксальным в своих идеях, был Дитрих Экардт, который вместе с Альфредом Розенбергом свел знакомство с Гитлером в 1920 году, в одном из его излюбленных уголков, в пивной «Бреннэссель». Экардт внешне напоминал Гурджиева: практически лишенный волос, с большими ушами, черными усами и пронзительным взглядом черных глаз. Прямой нос и ямка на подбородке были единственными чертами, оживлявшими его образ. Именно после знакомства с Экардтом начинаются разговоры о контактах Третьего Рейха с «Высшими Неизвестными».
Некоторые историки утверждают, что именно Экардт занимался «духовным» развитием Гитлера, посвятил его в «тайное учение» и «учение пропаганды».
Экардт — один из основателей национал-социалистической партии. Примечательно, что всего основателей было семь: мы снова имеем дело со священным числом, — и каждый из них верил, что обладает «темными силами».
Экардт был увлеченным сатанистом, адептом черной магии. Он руководил газетой «Volkischer Beobachter», антисемитским и антибольшевистским изданием, которое затем купил Гитлер. В Берлине Экардт участвовал в собраниях, на которых употребляли пейотль, что было очень популярно в конце прошлого века в США и Европе. Возможно, в одном из «путешествий» под этим энтеогеном он получил доступ к видениям из своего прошлого, из своих предположительных предыдущих реинкарнаций, которые привели его к убеждению, что в предыдущей жизни он был Бернардом Сеп-тиманским, жил в IX веке и был одним из главных действующих лиц в средневековых стычках между мусульманами и христианами.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.