Тайная сила масонства - [19]

С 1873 года прежняя интернационалка заменена «двуединым» сообществом «социализма коллективного» и «социализма анархического».

Для коллективистов «единственным владельцем, поглощающим почти все, является государство, или социализированное общество». Для анархистов же наоборот государство, как и церковь, является злом, которое необходимо уничтожить, причем коллективная собственность окажется в руках свободно слагающихся групп.

Для приведения общества к своим идеалам коллективисты пользуются средствами, которые «современное государство им предоставляет»; они участвуют в выборах и заседают в парламентах. Анархисты же презирают эти способы и предпочитают насилие. С нравственной и религиозной точки зрение коллективизм, конечно, не менее опасен, чем анархизм. Оба они понимают равенство, как полное безвластие, отрицают всякую государственность и проповедуют непримиримую ненависть к религии.

Следует заметить при этом, что отнюдь не остаток нравственного чувства мешает коллективистам потреблять средства анархистов, а делается это единственно из политического расчета; не даром отец коллективизма, Карл Маркс, говорил в 1872 году в Амстердаме: «мы сознаем, что есть страны, как Америка, Англия, Голландия, где рабочие могут достичь своей цели мирными путями, но в большинстве европейских государств насилие будет необходимым двигателем нашей революции. Рано или поздно придется прибегнуть к силе для установление господства рабочих».

«Сильно ошибаются те, — пишет Клодио Жанне[52], — кто думает, что разделение тайных обществ или социалистов ослабляют их: они всегда соединятся, когда нужно будет совместное выступление. Таким образом какая бы ни существовала рознь между последователями Маркса и Бакунина, или между различными революционными группами, все они одинаково горячо сочувствуют убийству Императора Александра II, как сочувствовали покушению Гартмана». В борьбе с властью, с церковью и с общественным порядком коллективизм не стесняясь пользуется оружием анархистов, а анархизм свободно под ярлыком «группы социалистов» восседает в законодательных палатах.

Оба сообщества подобно интернационалке, от которой они ведут свое происхождение, сохранив в себе ее закваску, получают внушение от масонских лож. Тайные общества управляют анархистским движением, как и всеми прочими отраслями коллективизма.

В ложе «la libre pensee» в Орильяке 4 марта 1882 года бр. П. Рок, напомнив, что революция 1789 года была произведена масонством, заключил: «это прошлое является залогом того, чем вы будете в будущем. Роль масонства далеко еще не закончена: закончив революцию политическую, оно должно работать над революцией социальной».

Масонство старается сокрыться от честных рабочих; к тому же оно не имеет желания открывать своих лож пролетарской массе. По природе оно буржуазно. И если оно распространяет социализм, то только для того, чтобы льстить вожделениям рабочих, обратить их в свою армию, которую оно всегда сумеет сплотить или рассеять, смотря по надобности[53].

В 1889 году собрался конгресс марксистов в Париже, где словно осуществился клич: «пролетарии всех стран соединяйтесь!» Действительно собрались делегаты более двадцати различных национальностей, в том числе шесть русских.[54]

Анархистская организация возникла собственно в 1873 году, когда произошел раскол между Марксом и Бакуниным. Истинных анархистов всего несколько тысяч, но они управляют громадной международной рабочей коалицией; в этом их опасность. Программное воззвание их было составлено в 1881 году на съезде в Гренобле, и авторами его были Борда из Лиона и Элизе Реклю.

«Анархисты — революционеры, — говорит это воззвание, — выработали следующую программу:

Наш враг — хозяин.

1. Наш враг — собственники, государство, хозяин, зовись он монархией или демократией.

2. Наш враг — всякая власть, зовись она дьяволом или божеством.

3. Мы стремимся захватить фабрики.

4. Мы хотим завоевать общую собственность, какую бы форму правление нам ни предстояло разрушить.»

Статуты анархистского сообщества, захваченные у одного из членов в 1850 году, заключаются в следующем:

Сообщество имеет три степени:

1) «Международные братья». Они управляют анархической деятельностью во всех странах и подготовляют мировую революцию, которая является конечною целью сообщества. Они вдохновляют и ведут членов следующей степени.

2) «Национальные братья». На них лежит обязанность подготавливать революцию в каждой отдельной стране; в статутах говорится, что они не должны подозревать о существовании международной организации. Национальные братья не знают о существовании братьев первой степени, и поэтому последние легко ими управляют.

3) «Братья полу-тайной организации международной демократии». Они образуют главную армию анархии и управляют местными. профессиональными союзами, в которых состоит множество рабочих; союзы эти неизменно обещают им «улучшение рабочего быта». Все они совершенно не подозревают о существовании обеих высших степеней.

Между местными союзами и обеими высшими степенями с целью сокрытия последних анархизм организовал «национальные и областные комитеты». Но последние управляют только «по видимости»: в действительности анархизм получает свои внушения от тайных вожаков.