Тайная история трусов для почти взрослых - [2]

Шрифт
Интервал


Начнем сначала. Почему люди стали носить трусы?

Скорее всего, начать прикрывать свое тело заставил человека не стыд, а холод, грязь и физиология. Любое сообщество людей независимо от его величины вынуждено было денно и нощно противостоять враждебной окружающей среде. Прикрывая тело, особенно самые уязвимые части, люди меньше рисковали получить ранение во время битвы или охоты. Одежда стала защищать от многих болезней. Она могла предотвратить возможное сексуальное насилие и, таким образом, неконтролируемый рост численности группы. Все говорит в пользу версии, что первыми начали носить белье именно женщины, так как прикрыть интимные части тела тогда было единственным, хоть и не очень эффективным способом избежать слишком частых беременностей. Другой проблемой были месячные. Запах крови привлекал хищных животных и враждебные соседние племена. Ради безопасности своей группы женщины временно покидали ее или тщательно скрывали свое «недомогание».

Человек голый

Еще о появления повязок, мешочков, бутылочных тыкв, звериных шкур и т. п. для защиты интимных мест люди использовали траву или листья, затыкая их за лиану или ремень, обвязанные вокруг бедер.

Ледяной человек и его трусы

Несомненно, набедренную повязку, которую носили наши предки, вполне уже можно считать нижним бельем. Самая древняя обнаруженная археологами в Европе повязка принадлежала Эци — «ледяному человеку», который погиб в Альпах более 5 тысяч лет назад. Идеально сохранившееся благодаря льду тело мужчины, одетого в кожаную набедренную повязку, штаны из козьей шкуры и кожаный плащ, в 1991 году нашли австрийские туристы, проходившие через ледник в Тироле. Этот предмет нижнего белья может многое нам рассказать об образе жизни и обычаях людей, населявших приальпийские территории в те далекие времена. Несколько лоскутов кожи убитого ради пропитания животного защищали самые уязвимые части тела.

Набедренную повязку, подобную той, которую наши предки носили 5000 лет назад, можно было найти в гардеробе пастухов на юго-западе Франции почти до 1835 года.

Аксессуары для мужчин: повязки, юбочки, футляры, трубки, конусы и другая одежда для пениса

В эпоху неолита жители Средиземноморья носили повязки, сооруженные из того, что давала природа, — из растений и звериных шкур. Одежда была еще весьма примитивной, но могла отличаться кроем — в зависимости от толщины и мягкости доступных материалов. На ее внешний вид влияли и творческие способности, вкус и умения «модельера». Самая простая повязка представляла собой полоску, которая крепилась сзади к поясу из кожи или растений, пропускалась между ногами и завязывалась на животе. Материей можно было обернуть ноги вокруг бедер или даже колен, или сделать из нее короткую юбку, или прикрыть ею бедра наподобие передника. Иногда набедренная повязка по крою напоминала штаны, которые сейчас называют бермудами. Все эти фасоны, такие похожие, но такие разные, положили начало более сложному гардеробу. Однако изменения происходили крайне медленно — по мере развития ткачества, шитья и кроя.

Счастливчикам, родившимся в мягком климате, было ни к чему придумывать что-то новое. Судя по наскальным рисункам и резьбе, доисторические племена на протяжении тысячелетий чаще меняли прически, чем наряды. Многие предметы одежды, появившиеся еще во времена, когда люди не умели ткать (то есть до середины четвертого тысячелетия до н. э.), всё еще в ходу — в качестве повседневного или ритуального наряда.

Например, племя ангу в Новой Гвинее носит одежду из коры, которую осторожно срезают с фикусов или бруссонетии бумажной. Фартуки, прикрывающие пенис, изготавливают из спрессованного сушеного тростника.


Простейшую набедренную повязку до сих пор носят бедные жители субтропиков — от Атлантики до Тихого океана. Аборигены архипелага Новые Гебриды и Новой Гвинеи разминают кору тутового дерева или пандана, превращая ее в нежный муслин. Полученную «материю» они пропускают между бедер, завязывая на талии, а концы оставляют висеть спереди и сзади, как фартук.

Полоску материи или набедренную повязку носили в Южной и Северной Америке. Например, ацтеки завязывали пояс на талии, примерно как современные мужчины завязывают галстук. Концы пояса свободно висели, закрывая переднюю часть тела от живота до колен и оставляя ягодицы совершенно голыми.

Африканские пастухи из южного Нигера до свадьбы носят только передники из цельной козлиной шкуры. Хозяева выжигают на них узоры, пропитывая красителем индиго. Во время игр девушки выбирают себе мужей… по красивой одежке.



Чехол для пениса

Этот своеобразный аксессуар — единственный наряд мужчин из так называемых голых племен. В отличие от другой одежды защитного назначения, он полностью закрывает пенис, как футляр или чехол. Фотография аборигена с таким чехлом — иногда самый памятный сувенир для современного туриста.

Люди с трубками

В период между двумя мировыми войнами в Африке открыли примерно 150 тысяч наскальных рисунков, созданных за 8–9 тысяч лет до н. э., на которых были изображены люди с гигантскими диковинными футлярами для пениса. Внушительных размеров трубки, богато украшенные листьями и перьями, вероятно, были ритуальным костюмом прапрапра… предков нынешних бушменов.

Продолжить чтение
Еще от автора Ивона Вежба
Тёмное прошлое ночного горшка

Что означает выражение «потушить огонь в камине»? Как вам идея общественных уборных? Знаете ли вы, что древнегреческий царь Минос был одним из первых обладателей комфортного «туалетного трона» со смывом? Что думаете про космические подгузники? История унитаза своими корнями действительно уходит в глубокое прошлое, и очень интересно проследить, как менялось век от века отношение к естественным потребностям человека, как от ночного горшка мы пришли к туалетным комнатам с тёплыми полами и дизайнерским ремонтом. Польская писательница Ивона Вежба проделала большую работу, изучив все аспекты этой темы – от морально-этических до физиологических.

Рекомендуем почитать
На траверзе — Дакар

Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.

Историческое образование, наука и историки сибирской периферии в годы сталинизма

Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.

Интеллигенция в поисках идентичности. Достоевский – Толстой

Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.

Князь Евгений Николаевич Трубецкой – философ, богослов, христианин

Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.

Технологии против Человека. Как мы будем жить, любить и думать в следующие 50 лет?

Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.

Лес. Как устроена лесная экосистема

Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.