Тайна вечной жизни - [21]
И заселение Австралии, и заселение Америки невозможно отнести к стихийным явлениям. Люди шли цивилизованно. Конечно, можно предложить дату заселения, отличную по времени от австралийской. Но тогда получается слишком много неизвестных «цивилизаций» в совершенно невообразимом прошлом.
Неандертальцев начали вытеснять примерно в это же время. На полное уничтожение этого вида ушло порядка 15 тысячелетий – с 40 по 25–е. При таком сильно растянутом процессе никакая организация невозможна. Заселение Европы — это несомненно стихийный процесс. Потому можно предположить, что ничего подобного Тихоокеанской человеческой организации в Европе не было.
Эта цивилизация, скорее всего, была первым опытом расслоения и социальности. Результатом последней было вырождение. После чего произошел откат от организации к прежнему родовому строю охотников и собирателей. Как трагедию этот откат человечество вряд ли восприняло, да и сомнительно, могло ли тогда оно оценивать столь глобальные тенденции. Человек, как следует из переселений, мог оценивать расстояния и располагал системой власти. Кроме того, он мог в пространстве свободно ориентироваться — по солнцу и звездам.
После растворения цивилизационной структуры в первоначальной среде утрачены оказались специализация и власть. Утраченным оказалось и искусство создания племенных союзов – поскольку не фиксируется их развития. А в плане техническом утраченными оказались большие лодки, поскольку их стало делать некому и незачем.
Для тихоокеанских народов неолит еще не кончился, однако это не помешало Тойнби найти у них все признаки отдельной цивилизации. Можно даже предположить, что эта цивилизация и есть продолжение самой первой працивилизации. Итак, 40000 г. до н.э. — цивилизация охотников по принципам современных народов Океании, построивших в том числе статуи острова Пасхи.
К 40000 году до н.э. существовали племена и племенные союзы. Наличие невыродившихся народов Америки и Австралии свидетельствует о переселении нескольких племен, поскольку одно племя не смогло бы обеспечить достаточного для нормального воспроизводства генного разброса. Т.е. в плане социальном люди 40000 г. до н.э. совершенно не уступали североамериканским индейцам образца 18 века.
В последнее время появились публикации, в которых утверждается, что в Центральной Америке найдены захоронения людей, принадлежащих к белой расе. При более пристальном рассмотрении источников выясняется, что найдены скелеты с признаками белой расы, что не совсем то же самое. Это вроде бы подтверждает факт древнего трансатлантического контакта. На самом деле белым людям было не обязательно приплывать в Америку. Переселенцы, изначально пришедшие на этот материк, несли генный комплект еще не разделившихся белой и желтой рас. И на каких–либо американских территориях процесс отбора мог пойти таким образом, что белые получили какие–то преимущества. Это могло быть только через несколько тысячелетий после заселения. Это могло быть, но это весьма невероятно.
Все выводы говорят о том, что картина стабильного и постоянного прогресса даже в столь далеком прошлом не проходит. Был прорыв – но его энергия достаточно быстро иссякла. Был цикл – возможно, цикл первой цивилизации, растворившейся в первобытном мире. Но все следующие циклы после него пошли гораздо быстрее.
Человек с точки зрения биологии
Человек стал существом социальным. Но раньше он был существом природным, существом, руководствующимся биологическими принципами. В современном обществе не прослеживается эволюция, а если и прослеживается — то социальная. Но чтобы человеком стать, человек должен был эволюционировать по природным принципам. Он должен был накапливать определенные признаки, чтобы быть совершеннее.
Для развития нужно было иметь биологическое мышление. На уровне психологическом, да и на уровне этнографическом восстановить его фактически невозможно. Психологически человек изменился. А этнографически чистых групп людей, живущий в природной обстановке, почти не осталось — все вроде бы изолированные примитивные народы испытали на себе контакт с цивилизациями, отчего их психология сдвинулась с изначальных принципов. Единственный вывод: чтобы природные закономерности эволюции человека раскрыть, нужно обратиться к современным популяционно–биологическим исследованиям.
Биологическая полноценность
Люди рождаются неравными. Успех человека в первоначальных природных условиях зависит от его природных качеств. Природные качества человека можно измерить степенью биологической полноценности. Причем полноценность эта должна определяться по двум направлениям – общечеловеческая полноценность и адаптационная (национальная) полноценность.
Люди с древнейших времен пытались разложить человека на компоненты. Например, по индийской методике, вся материальная природа, в том числе и человек, состоит из компонентов добродетели, страсти и невежества. Реально человечество делится на национальных и не–национальных, в число которых входят лица смешанной национальности и лица с генетическими нарушениями. Это – основа. Все остальное производно, все остальное должно рассматриваться исходя из первичного деления. Итак, четыре типа: биополноценные адаптированные, биополноценные неадаптированные, бионеполноценные адаптированные, бионеполноценные неадаптированные.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
I. Современный мир можно видеть как мир специалистов. Всё важное в мире делается специалистами; а все неспециалисты заняты на подсобных работах — у этих же самых специалистов. Можно видеть и иначе — как мир владельцев этого мира; это более традиционная точка зрения. Но для понимания мира в аспектах его прогресса владельцев можно оставить за скобками. Как будет показано далее, самые глобальные, самые глубинные потоки мировых тенденций владельцы не направляют. Владельцы их только оседлывают и на них едут. II. Это социально-философское эссе о главном вызове, стоящем перед западной цивилизацией — о потере ее людьми изначальных человеческих качеств и изначальной человеческой целостности, то есть всего того, что позволило эту цивилизацию построить.
Понятие "Заговора" существует в России больше 100 лет. Оно стало чуть ли не неотъемлемым элементом русского массового сознания. Но интересный момент - с самого появления ни Россия, ни русский народ не получили от нее никакой пользы. Только разговоры. К концу ХХ века "теория заговора" стала одним из элементов системы управления русским народом реальными силами. И сам "жидо-масонский заговор", не прогрессирующий со времен С.Нилуса, больше стал представляться как навязанная русским идеология с целью раскола патриотического лагеря на "сторонников" "заговора" и "противников".
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В сборнике статей отечественного филолога и политолога Вадима Цымбурского представлены «интеллектуальные расследования» ученого по отдельным вопросам российской геополитики и хронополитики; несколько развернутых рецензий на современные труды в этих областях знания; цикл работ, посвященных понятию суверенитета в российском и мировом политическом дискурсе; набросок собственной теории рационального поведения и очерк исторической поэтики в контексте филологической теории драмы. Сборник открывает обширное авторское введение: в нем ученый подводит итог всей своей деятельности в сфере теоретической политологии, которой Вадим Цымбурский, один из виднейших отечественных филологов-классиков, крупнейший в России специалист по гомеровскому эпосу, посвятил последние двадцать лет своей жизни и в которой он оставил свой яркий след.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Ж.-П. Вернан - известный антиковед, в своей работе пытается доступно изложить происхождение греческой мысли и показать ее особенности. Основная мысль Вернана заключается в следующем. Существует тесная связь между нововведениями, внесенными первыми ионийскими философами VI в. до н. э. в само мышление, а именно: реалистический характер идеи космического порядка, основанный на законе уравновешенного соотношения между конститутивными элементами мира, и геометрическая интерпретация реальности,— с одной стороны, и изменениями в общественной жизни, политических отношениях и духовных структурах, которые повлекла за собой организация полиса,— с другой.
Новая книга политического философа Артемия Магуна, доцента Факультета Свободных Искусств и Наук СПБГУ, доцента Европейского университета в С. — Петербурге, — одновременно учебник по политической философии Нового времени и трактат о сущности политического. В книге рассказывается о наиболее влиятельных системах политической мысли; фактически читатель вводится в богатейшую традицию дискуссий об объединении и разъединении людей, которая до сих пор, в силу понятных причин, остается мало освоенной в российской культуре и политике.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.