Тайна вечной жизни - [23]

Человеческий вид сформировался под действием естественного отбора. Для него скотство начинается, когда нарушаются принципы естественного отбора, создавшие вид.

Эти принципы включаю в себя традиционный секс и создание семей (не обязательно вечных). У обезьян существуют различные варианты, в большинстве случаев все ограничивается традиционной ориентацией. Гомосексуализм и групповуха существуют только у карликовых шимпанзе (бонобо); но у последних очень высокая плодовитость и соответственно очень высокая степень отбраковки. Человек себе такие плодовитость и степень отбраковки позволить не может. Люди нарушают эти правила только при массовом вырождении.

Эти принципы включают секс по взаимной симпатии (Свободный выбор партнера). Присущ всем видам обезьян; иное дело, что не все обезьяны индивидуально им пользуются, предпочитая подражать успешным сородичам. Замечено, что у животных видов, где взаимная симпатия не используется, отбраковка очень высокая. Иначе, свободный выбор повышает качество потомства. Сама механика обезьяньего и человеческого восприятия, или «формула любви» неизвестна. Некоторые человеческие сообщества не предоставляют своим членам возможности выбора. Это приводит к биологической деградации этих сообществ. Несвободный выбор — признак экономически отсталой страны. Социальный секс по принципу «вожаку надо дать» имеет в корне биологические, а не социальные причины; к тому же вожаку при достаточном желании можно изменить. Или вожака можно сместить — причем сместить вожака могут не только конкуренты, но и его собственный гарем. Основной или биологический смысл свободы вообще — это свобода выбора партнера. Все остальные свободы производны и существуют для реализации свободы первоначальной.

Свободный выбор партнера как обязательный элемент включает наличие разводов. Обезьяны имеют право на переход между группами. Принципы нарушаются человеком повсеместно — от заперта разводов у католиков до ограничения в выборе социальной группы в Индии и от смертной казни за измену у некоторых мусульман до экономических ограничений свободы перемещения. Основной смысл социальности — это обеспечение вышеприведенных свобод.

В селекционной биологии (а селекция означает выбор) существуют всего три ключевых направления: естественный отбор, искусственный отбор и случайный отбор. Опытом тысячелетий доказано, что естественный отбор ведет к повышению качества нации, искусственный отбор – к приобретению всей нацией какого–либо одного комплекта, первоначально, может быть, и положительного, но в результате ведущего к снижению общего качества с перспективой вымирания линий. Снижение качества может продолжаться до нуля, т.е. до полной утраты адаптационных способностей и гибели популяции. Случайный отбор ведет к замораживанию качества. У людей он может работать только при наличии более 8 детей на женщину (цифра, конечно, очень условная) в изначально здоровом обществе.

Популяционная иерархическая взаимопомощь и внутрипопуляционная борьба за жизненное пространство, причем вторая не должна ставиться выше первой – с виду один из самых сложных принципов, но только для людей – животные его без проблем реализуют. Сколько раз одержимые внутренними войнами народы попадали под власть завоевателей… Но стоит прекратить внутреннюю борьбу, и наступают застой и загнивание. Социальная организация должна быть построена на принципе компромисса между властью и обществом. У обезьян самки могут изменять вожаку; это приводит к выяснению отношений и наказанию виновных, но важна сама возможность свободы действия.

Каждый вид имеет собственные правила гигиены. Знание о грязном не наследуется. Оно относится к повадкам человека. Причем представляя его природу, все повадки можно разделить на две части — повадки общие и повадки национальные.

Существует два варианта отношения к грязи. Первый тип — полное ее игнорирование и даже использование. Имеет место у некоторых пресмыкающихся, разводящих в пасти ядовитую помойку и пользующихся получающимся ядом. Второй тип отношения заключается во избежании грязи. Не избегающие грязи представители этих видов, обезьян и человека, например, гибнут. Обезьяны склонны к чистоте, и человек в равной степени — только сам критерий грязи различается. Люди, живущие в грязи, чаще болеют и умирают. Кроме того, у человека именуется грязным то, что не вписывается в его поведенческий стереотип. Например, свинья у мусульман.

Можно заметить, что люди именуют грязными именно действия, противоречащие принципам существования собственного вида. Так, для ситуации нарушения видового правила традиционного секса существует словосочетание «грязный разврат», для видового правила свободного выбора — «грязное домогательство», для видового правила баланса взаимоотношений — «грязная власть» и для нарушения любого из указанных правил — «грязное поведение». Но у каждой нации в соответствии с ландшафтом есть свое индивидуальное «грязное» животное.

Из всех животных принципов был выбран определенный комплект, человечество и сформировавший. Сумма животных признаков и создала человеческие принципы. Все, родившиеся людьми, но не следовавшие этим правилам, в массе были отсеяны в результате человеческой эволюции. Как в индивидуальном порядке, так и целыми нациями. Тяготение к нарушению этих правил – небиологично, говоря медицинским языком – синдроматично. Потому здоровые нации не желают видеть нарушителей в качестве своих членов.