Тайна боевых искусств - [3]

Образно говоря, западные философы призывали “зажечь факел знаний” и, освещая этим факелом путь, “продвигаться во мраке” (т.е. со знанием) к объяснению возникающих феноменов.

Восточные ученые считали, что разум только препятствует исполнению предначертанного пути. Поэтому огонь разума надо по-возможности “притушить”, а то и уничтожить, дабы слиться с мировым порядком, вибрациями Космоса, слышать и ощущать которые, разум только мешает.

Другими словами, Запад, “вооружившись методом анализа отсекал от деятельности кусочки”, чтобы потом строить модели этой же действительности, опираясь на них в качестве своеобразных строительных лесов”, возводить здание Разума (развивать науку, использовать ее достижения в своих целях).

Восток же, наоборот, используя метод синтеза, “пристраивался” к действительности, пытаясь как бы “раствориться” в ней, не нарушив в меру своих возможностей, хода ее течения. Объясняя свое отношение в этом процессе цикличностью, круговоротом событий. Иначе, внеся своими сознательными действиями возмущение в цепь событий, на следующем витке получить возмущение неизмеримо большего масштаба.

Итак; Запад - деятельное, постоянно прогрессирующее “возвышение Духа за счет умерщвления плоти; Восток - постоянно прогрессирующее умерщвление Духа за счет психотехники, поддержание своего организма в “исправном”, нужном для владельца состоянии.

Запад - преимущественное развитие “коллективного” сознания и на его основе развитие индивидуального сознания за счет появления новых знаний и уточнение уже имеющихся.

Восток - преимущественное развитие индивида и, на этой основе, “упорядочивание” коллективного знания за счет подтверждения старых знаний.

Запад - преимущественное использование технических средств для усиления своего воздействия на противника (огнестрельное оружие, боевая техника, инженерные сооружения).

Восток - преимущественное использование естественных сил организма, усиленных за счет систематических упражнений для тех же целей, Конечно, в настоящее время подобное противопоставление кажется несколько натянутым из-за взаимопроникновения культур Запада и Востока. Но почти до начала ХХ века вышеназванные тенденции просматривались достаточно отчетливо.

Эти позиции в подходах к индивидууму, человеку, его сознанию дают возможность разобраться в методиках обучения и воспитания члена общества.

Итак, два взаимно отрицающих подхода, Запад - развитие сознания; Восток - уменьшение влияния сознания на деятельность.

Противоположности, доведенные до предела, уменьшают или даже уничтожают саму деятельность. Контроль сознанием каждого действия ведет к прекращению самой деятельности. Это положение хорошо иллюстрируется притчей о сороконожке, которая никогда бы не сдвинулась с места, если бы контролировала отдельно движение каждой из своих ног. Полное отсутствие сознательного контроля ведет к спонтанной деятельности, так как отдельные действия не объединены в единый комплекс.

Чем же тогда объяснить тот факт, что человек и контролирует каждое свое движение, и не контролирует целые комплексы действий?  Выполняет несколько действий одновременно? В одних случаях он сознателен, а других - бессознателен.

Современный научный подход к проблеме индивидуального сознания поясняет, что единое сознание имеет два уровня; сознательное (рефлекторное) и бессознательное (нерефлекторное).

Сознательное - рефлекторный слой сознания, кора головного мозга. Сознание характеризует отношение человека к деятельности, когда он отделяет себя от своего действия, а свое действие - от предмета, то есть осознает, что вот это - я, вот это - мое действие, а вот - предмет, на который мое действие направлено. Сознательное возникает как динамическое свойство орудийной деятельности. Причем в качестве орудия может быть использовано не только орудие труда, но и слово, знак, символ, жест. Что значит динамическое свойство орудийной деятельности? Для того чтобы понять сущность вещи или явления, их надо воспроизвести, Мы не можем мыслить линию, не проводя ее мысленно, не можем мыслить окружность, не описывая ее, и так далее. Сознательное возникает тогда, когда взаимодействие человека и мира характеризуется отношением субъект - орудие - объект.

Орудийная деятельность предполагает в своей структуре двоякое отношение; отношение к себе и отношение к другому. Человек отражает мир путем его конструирования в идеальном измерении. Конструкции эти могут соответствовать оригиналу в большей или меньшей степени или не соответствовать вовсе. Например, имея под рукой набор слесарных инструментов, невозможно построить компьютер. Можно воспроизвести только форму, но никак не содержание. Это и будет конструкция, созданная по логике слесарных инструментов, но имеющая очень отдельное отношение к действительности. Следовательно, может иметь различную степень отчетливости для субъекта. Например, в буддизме насчитывают 108 степеней состояния сознания.

Бессознательное - нерефлексивный слой сознания. Это отношение человека в действительности, когда он не отделяет себя от действия, а действие - от предмета. Оно характеризуется отношением субъект - объект. Такое отношение характерно для животных, которые, как известно, практически не выделяют себя из природы.