Тайна Афонской пустыни. Дневник пустынножителя - [72]

9 сентября

Горячо стремясь к удовольствиям мира, я обрёл только горечь для себя и других. Когда же отрезвлённый Промыслом Божиим приготовился испить чашу скорбей, то Бог подарил мне такие духовные утешения, которые несоизмеримы ни с какими мирскими удовольствиями.

10 сентября

19:00

Вчера поздно вечером вернулся в свою родимую келейку «Сладкое лобзание — Споручница грешных». Как будто и не уходил.

Сегодня делал дела, стирал, ходил к Ипатьевской братии на трапезу. А только что позвонил дорогой старец отец Рафаил и расспрашивал о моём паломничестве. На мой вдохновенный рассказ про высокогорный афонский лес, похожий на русский, где можно гулять, как в парке, сказал: «Да, там можно было бы поставить келью. Только её будет видно издалека среди деревьев. Особенно не спрячешься».

Потом авва спросил: «Когда ты к нам-то?». Оказывается, он уже ждёт начало книги «Святогорец» и хочет, чтобы я посмотрел его рисунки к ней. Договорились, что я по его благословению, не откладывая, сейчас приступлю и, как только будет что почитать, приеду в ущелье Трёх братьев.

Память, внимание и забота старца очень вдохновляют. Это серьёзный знак, что есть воля Божия на книгу «Святогорец». Господи, помоги!

12 сентября

15:15

Наконец записываю то, что для меня явилось важнейшим в моём пустынническом походе — паломничестве.

Ходил я девять дней. Главная цель была уйти в Иисусову молитву с погружением. Так называемая «заводка», о которой писал выше.

Читал Иисусову молитву, стараясь держать внимание на её покаянном смысле. Читал на ходу, а также сидя, стоя, лежа, делая незначительные дела: разбивая палатку, готовя пищу. Читал в основном молитву гласную, меньше с дыханием, и совсем мало — умную (про себя). За количеством не следил и к нему не стремился, чтобы не отвлекаться от смысла молитвы. Ради опыта молитвы с погружением я записывал, сколько конкретно часов в день удаётся посвящать Иисусовой молитве.

Итак, в течение трёх наиболее показательных дней (из которых два первые я смог провести вне общения с людьми, а на третий день заходил в румынский скит Продром, но с монахами почти не общался) у меня получился результат:

3 сентября — 13 часов;

4 сентября — 12 часов;

5 сентября — 10 часов.

Остальное время уходило на чтение, писание, еду, общение, сон.

Могу сказать, что результат такой молитвы с погружением заметен. Разумеется, результат должен быть закреплён ежедневным правилом Иисусовой молитвы и вообще чтением её всегда, когда есть возможность.

Так же понял, как трудно спрятать себя в полное молитвенное уединение. Отвлекают то случайные встречи на тропе, то какие-то неожиданные искушения... Следует прилагать особые усилия самосохранения. И это на Афоне! А если пробовать молитву с погружением в общежительном монастыре или в миру, то усилий нужно будет намного больше. У героя книги «Откровенные рассказы странника...» было около месяца такой молитвы с погружением, то есть молитвы усиленной, продолжительной, с оставлением всего прочего. Правда, у него она была не по времени, а по количеству чёток. Если бы мне не три дня, а месяц творить Иисусову молитву по 10-13 часов в сутки, то результат был бы ещё ощутимее. Но... что Бог даёт. В моей пустыньке время молитвы или прерывается, или разбавляется послушаниями, чтением книг, общением с братией. В принципе, всё в моих руках: следить за собой и уделять молитве больше времени, предпочитая её другим занятиям.

В дорогу я умышленно взял только «Откровенные рассказы странника...». В момент рассеянности или переутомления от молитвы, читал несколько страниц книги, и это вновь вдохновляло и возводило душу в молитвенное состояние. По такому же принципу, как посоветовал один отец, можно во время ночного правила молитвы Иисусовой, когда становится тяжело, немного читать отцов-исихастов, что ободряет и помогает трезвенно и ревностно продолжать Иисусово делание.

Таков итог. Есть желание, аще Бог даст, периодически повторять такую «молитву с погружением», чтобы навык в ней укреплялся.

Но и меньшее делание Иисусовой молитвы, изо дня в день, для меня, как живая вода, орошающая пожухлое поле моей грешной души.

17 сентября

Из святогорских разговоров:

~ «Один современный старец говорил, что не нужно стирать и штопать свои носки. Нужно их носить, пока не развалятся. Лучше использовать время на более важные духовные дела».

~ Некий отец из рафаиловцев сказал: «Когда мы жили в кавказской пустыне, то, если вынужденно спускались в мир, старались быстрее подниматься обратно, потому что внизу не могли держать привычное ночное чёточное правило, сбивались и впадали в расслабление. Возвращались в пустыню, и всё налаживалось».

~ «Чем больше тебя окружает вещей, тем усугубляется мысленная брань. Потому что каждая вещь несёт в себе минимум один помысел — о себе самой, а максимум — до бесконечности...

По-настоящему ты в пустыне тогда, когда ты не мечтаешь. А ты попробуй не мечтать! Только молитвой Иисусовой жить и дышать. И даже умирая, хранить её из последних сил до конца».

22 сентября

11:40

Только утром закончился дождь. Лил сутки.

В ночь с 20-го на 21-е в келлии Рождества Пресвятой Богородицы молились под вспышки далёких молний. Собралось много братии поздравить Матушку Божию с днём рождения. Ранним утром после литургии отец Силуан угощал нас в честь престольного праздника храма. В обратный путь мы отправились ещё затемно.