Тайна Афонской пустыни. Дневник пустынножителя - [38]

До пришествия Господа Иисуса Христа в течение многих веков было испытание веры ожиданием. И наконец! Приходит Спаситель, но Он не царь земной, а убогий Царь не от мира сего... Это было испытание веры в принятии или непринятии Смиренного, Кроткого, а напоследок и Распятого Спасителя.

Ныне же испытание веры — в ожидании Его Второго Пришествия, а также — веры в заповеданный Им христианский путь спасения.

А ведь Господь рядом, Он здесь, как и Сам сказал: «Я с вами во все дни до скончания века» (Матф. 28, 20). Его благодать пронизывает, просвещает, освящает, исцеляет, утешает невидимо. Путь православного аскетизма и исихазма — световерия и световидения открывает, по милости Божией, возможность видеть это Богоприсутствие, видеть благодать Божию — нетварный свет — энергию Божества.

Велик, утешителен и спасителен путь православного исихазма. Потому и сказал Ангел святому Пахомию Великому, вручая ему схиму: «О сей схиме спасётся всякая плоть». Схима — это и есть благодатная схема спасения. Лишь бы мы тоже захотели спастись. Ибо Бог не спасает насильно.

25 марта

Из святогорских разговоров:

~ «Ты на Голгофе в Иерусалиме бывал? Я когда был там, понял, что Голгофа — это начало. На Голгофе всё только начинается. А всё, что было до этого, — подготовка».

~ «Святой, когда мы ему молимся, может с нами поделиться той добродетелью, которой у нас не хватает, а в которой он преуспел».

~ «На тебя накричали. Заставили послушаться больше других. Накормили остывшей едой. Ночью не благословили топить, потому что дров мало. Растолкали на молитву. А с утра пораньше опять на послушание!.. Ты хотел подвига и аскетизма? Вот они. Всё, как ты хотел! Поблагодари Господа».

26 марта

Живу в ущелье Трёх Братьев. Благодарю Бога за всё.

Приходят вести, смущающие душу. Господи, дай мне всецелое упование на Тебя. Не на помощь людей, обстоятельств и не на материальную помощь, а только на Тебя Всесильного, Всеведущего и Всемилостивого.

Послушник Валентин, живущий в ущелье Трёх Братьях, рассказал в связи с разными искушениями и разномыслиями случай из патерика, а из какого не помнит. Из патерика ли это, или ещё откуда, но мне очень понравилось! Два человека ссорились и пришли к судье. Один рассказал свою версию и судья сказал: «Да, ты прав». А второй рассказал свою версию и судья сказал: «Да, ты прав». Тогда они оба воскликнули: «Тогда кто же не прав?!» А судья кротко ответил: «Я».

Думаю, этим судья показал пример самоукорения и смирения перед братом, ради любви Христовой.

+ + +

Из святогорских разговоров:

— «И тогда я пришёл к старцу и говорю: «Можно я буду вашим духовным чудом?»»

28 марта

Вчера целый вечер в ущелье Трёх Братьях утешался беседой со старцем Рафаилом. Ночью молилось легко. Ведь за тонкой деревянной стеной кельи молился старец. Был слышен каждый вздох.

Утром два с половиной часа исповедовался-беседовал в келье у отца Рафаила. Многое забытое вспомнилось и, по милости Божией, прощено.

Спросил нашего авву насчёт мнения епископа Порфирия (Успенского), что Богородица не была на Афоне. Мне казалось, что в подобных суждениях очевиден ревизионистский, критиканский, якобы научный, а по сути секулярно-человеческий дух светских учёных, который, к сожалению, периодически проникает в церковную среду. Хотелось, однако, услышать ответ старца, тем более во время таинства исповеди, когда он говорит от Лица Божьего.

Отец Рафаил, молясь, ответил: «Как же не была? Это же Удел Богородицы. Есть же церковное предание».

Действительно, владыка Порфирий уповает главным образом на письменные памятники и источники древности. А ведь для нас устное церковное Предание первично. И в этом смысле даже выше, чем церковное Писание. Поэтому важно не то, какой древности письменное свидетельство о пришествии Пресвятой Девы на Афон, а то, что такое предание признано Церковью своим. А это факт. Даже если бы ни одного письменного источника об этом не имелось, факт этот передаётся из уст в уста в монашеской афонской традиции.

Батюшка добавил, что очень часто здесь бывает Матерь Божия, о чём множество свидетельств. Опять-таки потому, что Афон — Её удел на земле. В довершение темы отец Рафаил благословил писать и, как он сказал, «воспевать пребывание Пречистой Девы на Афоне». Дай Бог.

Сегодня на исповеди я взял благословение описать историю исихастского братства отца Рафаила, а также его личный жизненный путь. Старец сказал, что для него не полезна книга о нём самом. Я высказал мысль, что ради проповеди Иисусовой молитвы и исихазма, появление такой книги было бы полезно, так как в наше время мало людей, всецело посвятивших себя этому делу. Старец благословил. Только сказал, чтобы при его жизни не публиковать.

Отец Рафаил кажется мне преподобным Нилом Сорским нашего времени. Свидетельство и рассказ о нём и его деле — вдохновляющая проповедь спасительного покаянного исихазма и аскетизма. Ну, а кроме того, наш авва — живое чудо Православия, плод Святой Церкви, сосуд благодати Божией, который изливая на окружающих благодать Святого Духа, врачует, утешает и даёт силы на духовное делание.

Отец Рафаил благословил мою троякую молитву, каждую из частей которой я повторяю по несколько раз, но можно и все вместе: