Тайна Афонской пустыни. Дневник пустынножителя - [18]

Мои спутники, отцы Василий и Рафаил, не жалеют, что прожили по нескольку лет в святогорских греческих келлиях, ибо там — живая традиция православного монашества, которую не почерпнёшь из книг, так как при описании что-то ускользает. Да и разные это вещи: читать аскетические книги, восхищаться и удивляться или жить так изо дня в день, не удивляясь, но усваивая традицию, как должное и спасительное. Ведь послушание послушника старцу — тот инструмент, с помощью коего веками передаётся монашеская традиция.

Как пример жизни по благословению и послушанию — эпизод, связанный опять же с отцом Илией. Как-то отец Василий получил в подарок книгу православных греческих стихов и привёз её монаху — поэту. Тот с рвением взял книгу, быстро удалился в келью, но почти сразу вернулся и уже отрешённо сказал, чтобы отец Василий испросил благословения старца дать ему эту книгу.

Другой случай свидетельствует о силе традиции. Отец Василий как-то спросил отца Илию, почему полотенце для рук около уличного умывальника висит не под навесом, периодически намокая под дождём, из-за чего им становится невозможно пользоваться. Отец Илия остолбенел от вопроса и сказал: «Действительно, почему? Спрошу у старца». На другой день он сказал отцу Василию: «Знаешь, ты, конечно, прав. Но за тридцать лет, что я здесь, полотенце всегда висело на этом месте. Изменить это сейчас совершенно невозможно».

Воплощением подобной верности традиции является, к примеру, отец Ксенофонт из одной пустыннической келлии на Керасях. Он говорит: «Я, как пришёл сюда много лет назад, так и «уйду», ничего не нарушив и не изменив». Он не только ничего не меняет и не перестраивает, но даже часы, остановившиеся давным-давно из-за неисправимой поломки, продолжают висеть на своём месте. «Верный в малом — и в великом верен».

Я спросил: «А что у греческих скитян с чтением? Какие книги благословляют читать?». Оказалось, считается (по крайней мере, в келье отца Августина), что при наличии старческого руководства читать не нужно. Современный человек привык воспринимать информацию. Он даже к Библии относится, как к информации. А ведь это не информация, это — Священное Писание. Другой момент: ведь важно не только, что именно читать, но и как толковать прочитанное, даже если это самые благочестивые книги. Повреждённый и гордый ум новоначального закономерно выдаст и повреждённое толкование. По причине некоторой разности подходов у древних отцов к аскетической жизни, в сознании современного послушника может возникнуть путаница. А старец сам окормляет и учит всему нужному.

Сначала я удивился, но потом согласился. Если святитель Игнатий (Брянчанинов) говорит, что при отсутствии старцев нужно руководствоваться книгами, то, наоборот, при наличии старцев они и являются этими «живыми книгами», носителями и учителями спасительной традиции.

Другое дело, что пути спасения бывают разные. И старческое окормление тоже имеет свои индивидуальные особенности. Господь даёт через старца ученику по его потребности и силе.

...Когда мы только подходили к скиту святителя Василия Великого, видели огромную каменную глыбу. Она в своё время низверглась со скалы и чудесно остановилась над скитом. Если бы не остановилась, а неслась дальше, смела бы попавшиеся на пути кельи и каливы с их насельниками. В память об этом чуде, на глыбе высечен крест и указана дата. Избавление от разрушения скита случилось 27 октября (старого стиля) 1905 года.

На обратном пути из скита на Катунаки перед нами открылся вид заснеженной вершины Афона. Как красиво. С Катунак вершину почти ниоткуда не видно.

День был вполне «летний». Сухо и солнечно. Слава Богу и Преблагой Святогорской Садовнице Матери Божией за утешение!

Р.S. Понял, как много неявного, сокрытого от праздных глаз, но глубокого и настоящего на Святой Горе Афон, в Уделе Богородицы. Как точно подходят сюда удивительные слова из канона Одигитрии, обращённые к Пресвятой Деве: «Радуйся, тайных цветов прекрасный сущий Раю». Аминь.

+ + +

Из святогорских разговоров:

~ «Войдите в интернет, и он предложит каждому, чем заняться во всю его оставшуюся жизнь. Лишь бы только не молиться».

27 декабря

23:00

К вечеру один наш отец поднялся «снизу» и принёс посылку от родных. Это первая посылка на Гору мне. Разумеется, с книгами! Утешение велие.

Сижу, буквально, надышаться не могу любимыми книгами. Здесь ещё не всё. В следующей посылке уже движутся ко мне «Откровенные рассказы странника духовному своему отцу».

Зато в этой посылке, как я и просил, первый том «Добротолюбия». Ведь скоро, Бог даст, двадцать лет, как я на монашеском пути, а «Добротолюбие» не читал. Работал с ним выборочно, когда писал «Патрологию». Сейчас как раз, по примеру Странника (ведь он носил в дорожной суме только Библию да «Добротолюбие») хотел бы прочесть весь многотомник «Добротолюбия». Ну, как Бог даст. Главное, чтобы не для гордости, а для обучения науке из наук — деланию непрестанной молитвы.

Не знаю, сколько ещё смогу посидеть с книгами; что-то батарейки во всех фонариках садятся и свечи кончились. Если что, то приступлю на практике, а не по книгам, к «науке из наук». Для этого внешний свет не нужен. Молитва сама способна добывать благодатный свет.