Тайцзи Цюань Сюэ - [6]
2. Затем правая рука по правой стороне лица опускается вниз, то приближаясь, то отдаляясь, локоть тоже должен опускаться прямо вниз. Когда правая рука доходит до уровня левой руки, обе руки выталкиваются вперед. Носок правой ноги еще до выпрямления рук опускается на землю, центр тяжести перемещается на правую ногу. Во время опускания носка правой ноги поднимается пятка левой ноги и делается шаг вперед; левая нога становится чуть сзади правой ноги. Носок левой ноги все время следует по земле, поясница расслаблена, предплечья округлены, взгляд направлен между ладонями (рис. 16, 17). Сделать маленькую задержку движения в таком положении.
Делать по аналогии с упр. 3 (рис. 18).
Делать по аналогии с упр. 4 (рис. 19).
Продолжая предыдущее упражнение, левую руку опустить вправо вниз и от груди описать ею дугу влево до бедра. Большой и указательный пальцы разжаты, большой палец находится на расстоянии двух-трех цуней от бедра. Во время движения левой руки левая нога делает шаг влево, одновременно правая рука опускается вправо-вниз, ладонь разворачивается сердцем вверх и потом поднимается вправо-вверх. Большой палец правой руки и правое плечо должны быть на одном уровне. В это время пальцы должны проходить на уровне одного цуня ниже рта, руки немного изогнуты. Необходимо, чтобы запястья были расслаблены, правая нога, одновременно с выдвижением правой руки, делает шаг вперед, носок следует по земле, бедро опускается, взгляд направлен на пальцы правой руки (кончик указательного пальца), центр тяжести перемещается на левую ногу (рис. 20, 21).
В продолжение предыдущего упражнения пальцы обеих рук выпрямить. Большой палец направлен вверх, правая нога делает шаг назад, носок правой ноги следует по земле. Шаг должен быть таким, чтобы не нарушался центр тяжести. Одновременно правая рука движется назад, а левая — вперед, левая рука — впереди, а правая — позади. Пальцы правой руки и запястье левой руки находятся на одном уровне, локти опущены вниз. Левая нога должна подтянуться к правой ноге, чтобы пятка находилась на расстоянии одного цуня, носок следует по земле (рис. 22).
Теперь левую руку отвести по направлению к левым ребрам, ладонь поворачивается вниз. Одновременно ле вой ногой сделать шаг вперед; носок, направленный наружу, идет косо по земле. Ладонь правой руки направлена вверх и выдвигается вперед (выпрямляется); правая рука поворачивается ладонью вниз и затем начинает отводиться к правым ребрам. Одновременно делается шаг вперед правой ногой. Носок повернут наружу и следует по земле; правой рукой, сжав ее в кулак, над запястьем левой руки сделать удар вперед (кулак на уровне груди). Тыльная сторона левой руки направлена вверх и во время удара правой рукой тоже сжимается в кулак и возвращается назад к правым ребрам. Правой ногой во время удара правой руки сделать маленький шаг на расстояние двух-трех цуней от левой ноги. Немного остановиться, взгляд устремлен на указательный палец правой руки (рис. 23–26).
Теперь правую руку отвести назад, одновременно левую руку из-под предплечья правой руки выдвинуть вперед. Когда руки дойдут до одного уровня, поворачивают их ладонями наружу. Во время движения правой руки правая нога тоже отводится назад (но так, чтобы не нарушалось равновесие), а затем уже обе руки и левая нога вместе отводятся назад (левая нога должна быть впереди правой на расстоянии одного цуня, носок левой ноги следует по земле). Расстояние между большими пальцами не должно превышать одного цуня, две руки находятся впереди груди и легонько касаются ее (рис. 27).
Ладони обеих рук направлены наружу и на одном уровне выдвигаются вперед-вверх где-то на уровень груди. Взгляд устремлен в центр между руками. Немного остановиться. Левая нога в момент движения рук вперед тоже делает шаг вперед. Правая нога следует за левой и останавливается на расстоянии двух-трех цуней от левой ноги (рис. 28).
Теперь поднять носок левой ноги и сделать поворот направо на пятке левой ноги. Обе руки возвращаются назад, большие пальцы обеих рук находятся на расстоянии одного-двух цуней от груди, затем начинают раз водиться в стороны на одном уровне. Когда руки дойдут до уровня плеч, они останавливаются. Пальцы рук растопырены. Сделать маленькую задержку (рис. 29).
Делать по аналогии с упр. 4 (рис. 30).
Делать по аналогии с упр. 10, только в правую сторону (рис. 31, 32).
Продолжая, запястье левой руки повернуть вовнутрь так, чтобы ладонь смотрела вверх. Одновременно правая рука выдвигается вперед. Во время движения вперед ладонь смотрит вниз. Руки находятся в положении будто держат мяч. Во время движения обеих рук левая нога делает шаг назад и косо ставится на землю. Затем обе руки опускаются вниз как бы по дуге до нижней части живота. Во время опускания рук правая нога идет назад и останавливается на один цунь впереди левой ноги, носок следует по земле. Затем руки поворачиваются так, чтобы правая ладонь смотрела вверх, а левая — вниз (руки по-прежнему в положении будто держат мяч), затем они поднимаются до уровня груди и на одном уровне выдвигаются вперед. Одновременно правой ногой сделать шаг вперед. Левая нога следует за правой и останавливается на расстоянии одного цуня позади правой. Носок следует по земле. Затем левую ногу немного останавливаем и начинаем отводить назад. Одновременно обе руки двигаются назад и, как бы рисуя полукруг доводятся до правого плеча; ладони сердцем поворачиваются наружу. Одновременно центр тяжести переносится на левую ногу. Носок правой ноги поднимаем. Затем обе руки от правого плеча выдвигаем вперед на одном уровне Предплечья округлены. Левая рука находится на уровне запястья правой руки. Во время выдвижения рук вперед носок правой ноги медленно опускаем на землю. Левая нога становится на расстоянии двух-трех цуней от правой ноги (рис. 33–38).
Господин Сунь Лутан создал Искусство Меча Багуа которое легко осуществить. Нужно только изучить Восемь Принципов и проникнуться их духом. Затем 64 гексаграммы смешиваются. И Восемь Принципов Меча Багуа, несомненно, заключают в себе десять тысяч вещей. Кроме того, 8 триграмм действительно берут начало в изображении Цянь (Qian).
Сунь Лутан был первый из мастеров Багуацюань, оставившим потомкам удивительное произведение — "Багуацюань сюэ" — "Изучение Багуацюань", где до мельчайших деталей раскрыты философские и технические принципы этого искусства.Книга Сунь Лутана может по праву считаться "Библией Багуацюань", как впрочем и 3 другие сочинения Мастера, посвященные Тайцзицюань, Син И цюань и общей теории трех стилей.
Глеб Николаевич МУЗРУКОВ — один из ведущих специалистов по боевым искусствам Дальнего Востока. Являясь главным тренером сборной СССР по ушу, он возглавляет Центр изучения ушу Госкомспорта СССР. Все свое время Глеб Николаевич отдает делу изучения и популяризации ушу и других видов боевых искусств в нашей стране. Основатель и главный редактор журнала "Ущу в СССР", автор ряда статей, брошюр и учебников по истории, теории и практике ушу.Предлагаемый читателю перевод книги "Багуацюань сюэ" — его новая работа, снабженная обстоятельным авторским комментарием.
В этой книге представлены супербыстрые, легкие и эффективные, основанные на принципах НПЛ (нейролингвистического программирования) методики, которые помогут вам расслабиться за минуту, будь у вас проблемы на работе или вы переутомились на вечеринке, а может, вы просто хотите в полную силу наслаждаться жизнью.Вы узнаете, что любимая музыка может изменить ваше настроение и поможет вам расслабиться, научитесь засыпать быстро и глубоко, освоив секреты виртуального массажа, сможете оставаться невозмутимыми в любой ситуации и забудете, что такое стресс.
Книга Ари Ясан «Дом 1000 дверей» — это сказка для взрослых. В ней рассказывается о человеке, который потерял все, но взамен приобрел новый волшебный мир, где магия реальна.Ари Ясан в Интернете:http://www.ari-yasan.ru/http://vkontakte.ru/ari_yasanhttp://ari-yasan.livejournal.com/http://www.youtube.com/ariyasanvideo.
Эта книга родилась из одноименного курса, преподаваемого автором: из лекций и семинаров с участием топ-менеджеров крупных компаний, студентов вузов и бизнес-школ, представителей самых разных стран, языков и культур. Автор показывает, что подлинное лидерство может быть только нравственным. Книга сочетает философскую глубину с ясностью и четкостью изложения, системность – с яркими и практическими образами. Она дает возможность взглянуть на себя со всех сторон.Второе издание, исправленное и дополненное.
Книга информативна и лишена банальностей, много практических советов и минимум нравоучений. Лирические отступления читаются с интересом из-за оригинальной позиции автора.Читатели узнают, как управлять сексуальной энергией, и, умея это, получать больше радости в своей жизни. Практические рекомендации будут интересны как новичкам, так и специалистам в этой области. Есть советы, предназначенные явно для «эстетов». Эту книгу полезно прочесть как мужчинам, так и женщинам. Последним, ее чтение доставит особое удовольствие, так как почти на каждой странице автор боготворит женщину.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Индийские и восточные мудрецы еще тысячи лет назад поняли, что управляя своим дыханием, можно поразительным образом сохранять здоровье и отвращать от себя болезни.Согласно индийской философии, человеку в каждом его воплощении дается определенное количество вдохов и выдохов. Тот, кто дышит часто и поспешно, умирает раньше, так как человек не может совершить больше вдохов, чем ему определено. С другой стороны, тот, кто ведет спокойную жизнь и дышит редко, сберегает здоровье и живет долго.Людей на Востоке нелегко взволновать, потому что они, и это очень мудро, стремятся использовать свою земную жизнь для духовного совершенствования.