Тайцзи Цюань Сюэ - [3]

Требования к стойке

Вообще, стойка, или осанка, должна обеспечивать свободное функционирование главных психических центров.

Можно сказать, что стойка должна идти "от Сердца". Это высший уровень стойки, в которой все служит Сердцу.

Второй уровень — это уровень, обеспечивающий свободное протекание энергии Ци по каналам и сосудам. При этом избегают заломов и тупиков в осанке и движении. Это относится к искусству владения внутренней энергией организма — Цигуну.

И третий уровень — это формальное выполнение требований правильной осанки. От выполнения формальных требований, что весьма полезно, мы постепенно приходим к чувствованию Ци и убираем все, что мешает его свободной циркуляции. Одновременно мы пытаемся чувствовать и Сердце (это гораздо более тонкие ощущения) и постепенно из стойки и образа мыслей и действия убираем все, что идет против Сердца. Это нас приближает к высокому искусству Дао.

Вот эти формальные требования к стойке.

Голова: Держим прямо, но не прилагая усилий, так как в этом положении легче сосредоточиться.

Рот: Немного приоткрыт, язык подпирает верхнее небо, дыхание естественное, без зажимов, ровное и глубокое.

Плечи: Должны свободно стекать вниз, запрещается их подъем, так как это приводит к вредному забросу Ци вверх.

Локти: Должны быть опущены вниз; когда плечи и локти свободно опущены, тогда Ци имеет возможность опускаться в живот, в центр Дань Тянь, находящийся в центре живота ниже пупка на два-три пальца. Когда локти опущены вниз, то предплечья принимают изогнутую форму, это называется: "В кривом находить прямое, накопить его и действовать".

Ладони: Все пять пальцев расслаблены (не нужно сжимать их, а держать слегка распущенными); необходимо, чтобы запястья были тоже свободны от напряжения.

Грудь: Грудная клетка расслаблена и не должна быть выпяченной или вогнутой; когда грудь расслаблена, то Ци свободно погружается в Дань Тянь, в противном случае Ци бурлит и забрасывается вверх. В этом случае верх — тяжелый, а низ — легкий и ноги теряют устойчивость. Такого состояния должен избегать настоящий боец.

Поясница: Необходимо держать свободной от напряжений, так как она является основой при вращениях влево и поворачиваниях вправо, при движении вперед и назад. Вся сила зависит от работы поясницы.

Ноги: Держатся согнутыми в коленях, не допуская полного выпрямления; необходимо также разделять пустое и наполненное (т. е. вес тела должен перемещаться с ноги на ногу, не задерживаясь в одном из положений). В противном случае движение будет неловким.

Ци: Это энергия и волна. В этом диалектическом единстве имеется большой смысл. Плавные, волнообразные движения способствуют правильному распределению Ци и снятию заторов с его распространения (что увеличивает поток), и в то же время вибрация, исходящая из основания позвоночника, объединяет все виды движения в одно, и это мы называем Единым Духом — И-Ци. Глубокое незакрепощенное дыхание увеличивает потенциал. Не следует с силой давить Ци вниз, но стоит проявить сердечное внимание. Чтобы получить первое представление о Ци, стоит поупражняться в открывании и закрывании рук, как мы видим в форме Тай-цзи цюань. Будем внимательны и почувствуем тонкое взаимодействие не прикасающихся друг с другом ладоней. Это почти неуловимое ощущение является ключом ко всей форме Тай-цзи цюань. Не менее важно почувствовать в этом упражнении и тонкие вибрации Сердца.

Движение и покой: Сущность китайского метода сидячей медитации — в покое обретать движение, а в Тай-цзи цюань — в движении обретать покой. Поэтому во время занятий необходимо особенно следить за чистотой помыслов и не допускать рассеянное мышление, и тогда движения будут плавными и правильными.

Мысль и сила: Одна из особенностей Тай-цзи цюань — опираться на мысль, а не на грубую силу. Поэтому мы используем живую, гибкую и подвижную силу, рождаемую из сочетания мягкого и жесткого, тяжелого и легкого. Когда мысль приходит — сила тоже приходит; тогда Жизненная сила рождается сама. Если используешь грубую силу, то происходит закрепощение и в действие вступает внешняя сила, а это противоречит требованиям "внутренней" школы.

НАИМЕНОВАНИЕ УПРАЖНЕНИЙ

Упр. 1. Исходное положение Уцзи. Рис. 1, 2.

Упр. 2. "Небрежно расправить одежду". Лань чжа и. Рис. 3—10.

Упр. 3. Раскрытие рук. Кай шоу. Рис. 11.

Упр. 4. Закрытие рук. Хэ шоу. Рис. 12.

Упр. 5. "Одиночный хлыст". Дань бянь. Рис. 13.

Упр. 6. "Поднятие руки". Ти шоу шан ши. Рис. 14.

Упр. 7. "Белый аист расправляет крылья". Бай хао лян чи. Рис. 15–17.

Упр. 8, 9. Раскрытие и закрытие рук. Кай шоу, хэ шоу. Рис. 18, 19.

Упр. 10. С шагом обвести ладонью левое колено. Лоу си ао бу (цзо ши). Рис. 20, 21.

Упр. 11. "Игра на лютне". Шоу хуй пиба. Рис. 22.

Упр. 12. В движении отклонить удар партнера и нанести ответный удар. Цзинь бу баньлань чуй. Рис. 23–26

Упр. 13. Обманное закрытие. Жу фэн сыби. Рис. 27.

Упр. 14. "Обнять тигра и вытолкнуть его на гору". Бао ху туй шань. Рис. 28.

Упр. 15, 16. Раскрытие и закрытие рук. Кай шоу, хэ шоу. Рис. 29, 30.

Упр. 17. С шагом обвести правое колено. Лоу си ао бу (ю ши). Рис. 31, 32.

Упр. 18. "Небрежно расправить одежду". Лань чжа и. Рис. 34–38.