Тайцзи Цюань Сюэ - [10]
Делать по аналогии с упр. 13 (рис. 98).
Делать по аналогии с упр. 14 (рис. 99).
Делать по аналогии с упр. 15 (рис. 100).
Делать по аналогии с упр. 4 (рис. 101).
Делать по аналогии с упр. 17 (рис. 102, 103).
Делать по аналогии с упр. 18 (рис. 104–109).
Делать по аналогии с упр. 3 (рис. 110).
Делать по аналогии с упр. 4 (рис. 111).
Продолжая, сделать шаг левой ногой влево. Обе руки разводятся в стороны и становятся в позицию "Хлыст" (рис. 112).
Теперь вернуть левую ногу и поставить на одном уровне с правой ногой. Во время движения левой ноги левая рука опускается вниз к нижней части живота, затем поднимается вверх справа от груди и, как бы описывая дугообразное движение, возвращается в прежнее положение ("Хлыст"). Одновременно левая нога от правой ноги направляется в левую сторону, носок левой ноги немного повернут наружу. Во время движения левой руки в прежнее положение правая рука опускается вниз, к нижней части живота, затем поднимается вверх до уровня глаз и возвращается в прежнее положение. Одновременно правая нога приближается к левой ноге и ставится позади нее на расстоянии двух-трех цуней. Затем она снова возвращается в прежнее положение. Позиция подобна позиции" Хлыст". После этого левой ногой сделать шаг вперед и поставить ее впереди правой ноги. Носок направлен наружу и следует по земле. Обе ноги немного согнуты. Во время движения левой ноги вперед обе руки опускаются вниз-вперед (ладони рук направлены наружу, ладонь левой руки на правой руке). Обе руки начинают описывать круг вправо и влево. Ладонь правой руки поворачивается вверх; ладонь левой руки смотрит вниз у груди. Когда обе руки соединяются, они выдвигаются вперед (рис. 113–117).
Теперь правой ногой сделать шаг вперед. Левая нога подвигается за правой (позади нее) на расстояние одного цуня. Носок следует по земле. Затем левая нога возвращается назад. Одновременно левая рука ложится на запястье правой руки. Затем обе руки идут назад к правому плечу. Ладонь правой руки поворачивается наружу. Центр тяжести тела перемещается на левую ногу. Носок правой ноги поднимается, обе руки выдвигаются вперед. Левая нога подвигается к правой ноге на расстояние два-три цуня. Носок следует по земле. Взгляд устремлен на указательный палец правой руки (рис. 118–122).
Делать по аналогии с упр. 3 (рис. 123).
Делать по аналогии с упр. 4 (рис. 124).
Делать по аналогии с упр. 5 (рис. 125).
Продолжая, левую руку поднять вверх и, описывая дугу, достигнуть лба тыльной частью ладони. Тело поворачивается вправо. Левая нога тоже поворачивается вправо, а правая нога поворачивается наружу (носок направлен наружу). Запястье правой руки расслаблено и не движется. Взгляд направлен на указательный палец правой руки (рис. 126).
1. Продолжая, правую руку вернуть назад; внутренняя сторона запястья направлена к груди. Во время движения правой руки запястье левой поворачивается и опускается вниз над правой рукой (ладонь направлена вверх, локти обеих рук прислонены к телу). Во время Движения рук правая нога немного оттягивается назад (носок направлен наружу, ноги согнуты). Взгляд направлен на левую руку. Не останавливаться (рис. 127).
2. Теперь запястье левой руки повернуть наружу и поднять тыльную сторону ладони до касания ею лба. Левой ногой сделать шаг вперед-влево на расстояние два-три цуня впереди правой ноги. Одновременно правая рука ложится на грудь и медленно выдвигается вперед, но не слишком далеко (локоть прислонен к телу) (рис. 128).
3. Теперь левую ногу повернуть вовнутрь. Одновременно тело поворачивается направо, левая рука опускается, ладонь направлена вниз. Внутренняя часть запястья прислонена к сердцу. Во время движения левой руки вниз правая рука поворачивается, чтобы ладонь смотрела вверх, и медленно поднимается вверх (локти по-прежнему прислонены к телу). Затем запястье правой руки поворачивать наружу, поднять вверх до соприкосновения тыльной стороны ладони со лбом. В это же время делается шаг вперед правой ногой. Левая нога следует за правой и опускается на расстоянии двух-трех цуней позади нее. Одновременно левая рука от груди медленно выдвигается вперед, но не слишком далеко (локоть прижат к телу) (рис. 129).
4. Теперь правой ногой сделать маленький шаг вперед, одновременно правая рука опускается до уровня груди, ладонь направлена вниз. Ладонь левой руки поворачивается и смотрит вверх, потихоньку начиная подниматься. Оба локтя прислонены к телу. Положение схоже с начальным в этой позиции. Затем делается шаг вперед левой ногой, левое запястье поворачивается в наружную сторону и поднимается вверх. Правая нога тоже делает шаг. Позиция аналогична позиции, изображенной на рис. 128 (рис. 130, 131).
Господин Сунь Лутан создал Искусство Меча Багуа которое легко осуществить. Нужно только изучить Восемь Принципов и проникнуться их духом. Затем 64 гексаграммы смешиваются. И Восемь Принципов Меча Багуа, несомненно, заключают в себе десять тысяч вещей. Кроме того, 8 триграмм действительно берут начало в изображении Цянь (Qian).
Сунь Лутан был первый из мастеров Багуацюань, оставившим потомкам удивительное произведение — "Багуацюань сюэ" — "Изучение Багуацюань", где до мельчайших деталей раскрыты философские и технические принципы этого искусства.Книга Сунь Лутана может по праву считаться "Библией Багуацюань", как впрочем и 3 другие сочинения Мастера, посвященные Тайцзицюань, Син И цюань и общей теории трех стилей.
Глеб Николаевич МУЗРУКОВ — один из ведущих специалистов по боевым искусствам Дальнего Востока. Являясь главным тренером сборной СССР по ушу, он возглавляет Центр изучения ушу Госкомспорта СССР. Все свое время Глеб Николаевич отдает делу изучения и популяризации ушу и других видов боевых искусств в нашей стране. Основатель и главный редактор журнала "Ущу в СССР", автор ряда статей, брошюр и учебников по истории, теории и практике ушу.Предлагаемый читателю перевод книги "Багуацюань сюэ" — его новая работа, снабженная обстоятельным авторским комментарием.
Книга посвящена профессиональному саморазвитию человека. В ней представлены техники формирования навыков тайм-менеджмента, принятия эффективных решений, управления поведением сотрудников в коллективе, командообразования, развития коммуникативных способностей. Даны практические рекомендации по формированию мотивации труда. Издание предназначено для менеджеров-практиков, руководителей всех уровней, психологов, преподавателей и студентов управленческих и психологических специальностей, а также всех, кто заинтересован в своем профессиональном росте.
Если вы хотите научиться управлять своей жизнью: своим телом, своим временем, своим состоянием, своими делами, – то эта книга для вас. Автор очень понятно рассказывает о простых техниках лайф-менеджмента, иллюстрируя их примерами, предлагая выполнить полезные упражнения прямо в процессе чтения. Продвигаясь таким образом от главы к главе, вы постепенно обретаете твердую уверенность в том, что никакие обстоятельства и случайности не могут помешать вам быть счастливым!Книга адресована самому широкому кругу читателей.
Книга Ари Ясан «Дом 1000 дверей» — это сказка для взрослых. В ней рассказывается о человеке, который потерял все, но взамен приобрел новый волшебный мир, где магия реальна.Ари Ясан в Интернете:http://www.ari-yasan.ru/http://vkontakte.ru/ari_yasanhttp://ari-yasan.livejournal.com/http://www.youtube.com/ariyasanvideo.
Эта книга родилась из одноименного курса, преподаваемого автором: из лекций и семинаров с участием топ-менеджеров крупных компаний, студентов вузов и бизнес-школ, представителей самых разных стран, языков и культур. Автор показывает, что подлинное лидерство может быть только нравственным. Книга сочетает философскую глубину с ясностью и четкостью изложения, системность – с яркими и практическими образами. Она дает возможность взглянуть на себя со всех сторон.Второе издание, исправленное и дополненное.
Книга информативна и лишена банальностей, много практических советов и минимум нравоучений. Лирические отступления читаются с интересом из-за оригинальной позиции автора.Читатели узнают, как управлять сексуальной энергией, и, умея это, получать больше радости в своей жизни. Практические рекомендации будут интересны как новичкам, так и специалистам в этой области. Есть советы, предназначенные явно для «эстетов». Эту книгу полезно прочесть как мужчинам, так и женщинам. Последним, ее чтение доставит особое удовольствие, так как почти на каждой странице автор боготворит женщину.
Индийские и восточные мудрецы еще тысячи лет назад поняли, что управляя своим дыханием, можно поразительным образом сохранять здоровье и отвращать от себя болезни.Согласно индийской философии, человеку в каждом его воплощении дается определенное количество вдохов и выдохов. Тот, кто дышит часто и поспешно, умирает раньше, так как человек не может совершить больше вдохов, чем ему определено. С другой стороны, тот, кто ведет спокойную жизнь и дышит редко, сберегает здоровье и живет долго.Людей на Востоке нелегко взволновать, потому что они, и это очень мудро, стремятся использовать свою земную жизнь для духовного совершенствования.