Тайцзи Цюань Сюэ - [11]
5. Продолжая, тело поворачивают в правую сторону, и все движения рук и ног делают как бы в позиции, изображенной на рис. 131. Правая нога делает шаг вперед, левая рука выдвигается вперед, левый локоть немного согнут (рис. 132, 133).
Делать аналогично упр. 18 (рис. 134–139).
Делать по аналогии с упр. 3 (рис. 140).
Делать по аналогии с упр. 4 (рис. 141).
Делать по аналогии с упр. 5 (рис. 142).
Делать по аналогии с упр. 36 (рис. 143).
Теперь обе руки поворачивают в правую сторону; правая ладонь обращается вверх, левая рука опускается вниз по дуге и останавливается у левог o бедра. Правая рука выдвигается вперед-прямо, запястье расслаблено. Правая нога во время движения правой руки подтягивается к левой ноге и ставится сзади нее на расстоянии одного цуня. Левая рука выдвигается вперед. Правая рука одновременно возвращается назад к правому бедру. Во время движения рук левая нога делает шаг вперед. Обе ноги согнуты. Вес тела перемещается на правую ногу. Взгляд направлен на левую руку (рис. 144–146).
1. Продолжая, правую руку от правого бедра поднимать вверх (пальцы и ухо находятся на одном уровне). Одновременно правая нога "приклеивается" к левой ноге и поднимается вверх (носок вверх, пятка вниз), поясница расслаблена. Во время поднятия правой руки вверх левая рука по дуге опускается вниз к левому бедру (пальцы направлены вниз). Немного остановиться (рис. 147).
2. Теперь правую ногу опустить вниз-вперед. Нога согнута. Поясница расслаблена. Тело прямое. Одновременно правая рука по дуге опускается вниз к правому бедру (пальцы вниз). Левая рука от левого бедра поднимается вверх, пальцы и ухо на одном уровне. В то же время левая рука "приклеивается" к правой и поднимается вверх. Позиция схожа с положением, изображенным на рис. 147, где поднята правая нога, а здесь — левая (рис. 148).
Делать по аналогии с упр. 23 и 24 (рис. 149–152).
Делать по аналогии с упр. 11, только поменять местами (рис. 153).
Делать по аналогии с упр. 7 (рис. 154, 155).
Делать по аналогии с упр. 3 (рис. 156).
Делать по аналогии с упр. 4 (рис. 157).
Делать по аналогии с упр. 10 (рис. 158, 159).
Делать по аналогии с упр. 11 (рис. 160).
Делать по аналогии с упр. 31 (рис. 161–168).
Делать по аналогии с упр. 32 (рис. 169–172).
Делать по аналогии с упр. 3 (рис. 173).
Делать по аналогии с упр. 4 (рис. 174).
Делать по аналогии с упр. 5 (рис. 175).
Делать по аналогии с упр. 36 (рис. 176, 177).
1. Делать по аналогии с упр. 37 (рис. 178).
2. Носок правой ноги поворачивается наружу и находится на одном уровне с носком левой ноги. Одновременно поворачивается левая рука, и ее ладонь обращается вверх. Правая рука тоже поворачивается, но ладонью вниз и находится над левой рукой (расстояние между ладонями три — четыре цуня, между руками и грудью один-два цуня) (рис. 179).
3. Левой ногой делают шаг вперед и ставят ее на уровне носка правой ноги. Руки по-прежнему впереди груди, только ладони поворачивать и менять, правая — вверх, левая — вниз. Обе ноги немного согнуты. Запястья обеих рук поворачиваются наподобие вилки, большой палец левой руки находится против передней части груди (рис. 180, 181).
Теперь поднимать правую ногу, подошва направлена вниз (нога на уровне колена), одновременно руки отводятся в стороны подобно тому, как в позиции "Хлыст". Взгляд направлен вперед (рис. 182).
Продолжая, направить взгляд вперед-вниз. Затем обе руки выдвигаются вперед, левая рука лежит на запястье правой руки, правая рука, выдвигаясь вперед, сжимается в кулак. Взгляд направлен на правую руку. Во время движения рук правая нога опускается впереди, затем левой ногой делается шаг вперед, и она ставится сзади правой ноги на расстоянии одного цуня. Носок следует по земле. Во время движения ног тело уподобляется летящей птице, которая устремляет свою силу вниз для взлета (рис. 183).
Теперь левой ногой сделать шаг назад, правый носок приподнимается. Одновременно ладонь правой руки пово рачивается вверх, затем — вправо, назад и описывает полукруг. Левая рука поворачивается вслед за правой рукой, ладонь правой руки направлена наружу. Левая рука прикасается к запястью правой руки, и обе выдвигаются вперед (рис. 184–186).
Делать по аналогии с упр. 3 (рис. 187).
Господин Сунь Лутан создал Искусство Меча Багуа которое легко осуществить. Нужно только изучить Восемь Принципов и проникнуться их духом. Затем 64 гексаграммы смешиваются. И Восемь Принципов Меча Багуа, несомненно, заключают в себе десять тысяч вещей. Кроме того, 8 триграмм действительно берут начало в изображении Цянь (Qian).
Сунь Лутан был первый из мастеров Багуацюань, оставившим потомкам удивительное произведение — "Багуацюань сюэ" — "Изучение Багуацюань", где до мельчайших деталей раскрыты философские и технические принципы этого искусства.Книга Сунь Лутана может по праву считаться "Библией Багуацюань", как впрочем и 3 другие сочинения Мастера, посвященные Тайцзицюань, Син И цюань и общей теории трех стилей.
Глеб Николаевич МУЗРУКОВ — один из ведущих специалистов по боевым искусствам Дальнего Востока. Являясь главным тренером сборной СССР по ушу, он возглавляет Центр изучения ушу Госкомспорта СССР. Все свое время Глеб Николаевич отдает делу изучения и популяризации ушу и других видов боевых искусств в нашей стране. Основатель и главный редактор журнала "Ущу в СССР", автор ряда статей, брошюр и учебников по истории, теории и практике ушу.Предлагаемый читателю перевод книги "Багуацюань сюэ" — его новая работа, снабженная обстоятельным авторским комментарием.
Книга посвящена профессиональному саморазвитию человека. В ней представлены техники формирования навыков тайм-менеджмента, принятия эффективных решений, управления поведением сотрудников в коллективе, командообразования, развития коммуникативных способностей. Даны практические рекомендации по формированию мотивации труда. Издание предназначено для менеджеров-практиков, руководителей всех уровней, психологов, преподавателей и студентов управленческих и психологических специальностей, а также всех, кто заинтересован в своем профессиональном росте.
Если вы хотите научиться управлять своей жизнью: своим телом, своим временем, своим состоянием, своими делами, – то эта книга для вас. Автор очень понятно рассказывает о простых техниках лайф-менеджмента, иллюстрируя их примерами, предлагая выполнить полезные упражнения прямо в процессе чтения. Продвигаясь таким образом от главы к главе, вы постепенно обретаете твердую уверенность в том, что никакие обстоятельства и случайности не могут помешать вам быть счастливым!Книга адресована самому широкому кругу читателей.
Книга Ари Ясан «Дом 1000 дверей» — это сказка для взрослых. В ней рассказывается о человеке, который потерял все, но взамен приобрел новый волшебный мир, где магия реальна.Ари Ясан в Интернете:http://www.ari-yasan.ru/http://vkontakte.ru/ari_yasanhttp://ari-yasan.livejournal.com/http://www.youtube.com/ariyasanvideo.
Эта книга родилась из одноименного курса, преподаваемого автором: из лекций и семинаров с участием топ-менеджеров крупных компаний, студентов вузов и бизнес-школ, представителей самых разных стран, языков и культур. Автор показывает, что подлинное лидерство может быть только нравственным. Книга сочетает философскую глубину с ясностью и четкостью изложения, системность – с яркими и практическими образами. Она дает возможность взглянуть на себя со всех сторон.Второе издание, исправленное и дополненное.
Книга информативна и лишена банальностей, много практических советов и минимум нравоучений. Лирические отступления читаются с интересом из-за оригинальной позиции автора.Читатели узнают, как управлять сексуальной энергией, и, умея это, получать больше радости в своей жизни. Практические рекомендации будут интересны как новичкам, так и специалистам в этой области. Есть советы, предназначенные явно для «эстетов». Эту книгу полезно прочесть как мужчинам, так и женщинам. Последним, ее чтение доставит особое удовольствие, так как почти на каждой странице автор боготворит женщину.
Индийские и восточные мудрецы еще тысячи лет назад поняли, что управляя своим дыханием, можно поразительным образом сохранять здоровье и отвращать от себя болезни.Согласно индийской философии, человеку в каждом его воплощении дается определенное количество вдохов и выдохов. Тот, кто дышит часто и поспешно, умирает раньше, так как человек не может совершить больше вдохов, чем ему определено. С другой стороны, тот, кто ведет спокойную жизнь и дышит редко, сберегает здоровье и живет долго.Людей на Востоке нелегко взволновать, потому что они, и это очень мудро, стремятся использовать свою земную жизнь для духовного совершенствования.