Татхагата (Об Учителе Сёко Асахара и Аум Синрикё - глазами учеников) - [2]
Глава 1
Кто такой Сёко Асахара?
…имейте настоящее сострадание. Каждый день осознавайте сострадание. “Смог ли я сегодня сохранить настрой Бодисаттвы?” И поддерживайте такую работу сознания, поддерживайте Мистическую Силу (санскр. – видья, прим. ред.) в своей душе. Поддерживайте свет в своей душе. Это то же самое, что и медитация света. Это то же, что и медитация по внесению света в свою душу. Потому что высший свет – это сострадание.
Об Учителе – вкратце
В 1986 году в Гималайских горах после восьми лет практики Сёко Асахара (мирское имя – Тидзуо Мацумото) достиг очень высокого духовного уровня*. Он продолжал занятия суровой практикой Махаяны, Большой Колесницы – то есть стиля практики, в котором наиболее важным считается Сострадание и его проявления. Эта практика привела множество его учеников к Освобождению и Просветлению.
Кхамтул Ринпоче, один из тибетских Ринпоче (Ринпоче – титул, даваемый выдающимся перерождённым ламам в Тибете), высоко отозвался о духовном уровне Преподобного Учителя и назвал его “Йеше” (ступень, на которой достигается окончательная мудрость, совершенная абсолютная мудрость). Кроме того, святые (люди, к которым соотечественники относятся как к святым) традиционно буддийских государств, таких как Индия, Лаос, Шри-Ланка, Бутан, также высоко отзываются о духовном уровне Преподобного Учителя.
Среди этих оценок особого внимания заслуживают отзывы ланкийского святого Анандамайтреи (который и после печально известных событий относился к ученикам Сёко Асахара лучше, чем к своим, и продолжал оценивать уровень Учителя столь же высоко, как и до 1995 года), а также очень известного, авторитетного и просветлённого мастера тибетской школы Кагью Калу Ринпоче и одного весьма популярного в России тибетского Ринпоче, который хорошо отозвался об Учителе в конце 1998 года. Слова Далай-Ламы XIV об Учителе необходимо рассматривать с учётом того, что Его Святейшество несёт ответственность не только за миллионы тибетцев, но и за поддержание авторитета буддизма как мировой религии. Кстати, следует помнить о просьбе, с которой Далай Лама обратился к Учителю – он сказал Сёко Асахаре, что тот должен распространить Учение в Японии.
Благодаря мудрости Просветлённого и сверхъестественным силам, приобретённым за счёт занятий духовной практикой, Учитель Сёко Асахара обладает способностями, превышающими уровень профессионалов не только в области религии, но и в науке, музыке, медицине, литературе и других сферах. В этом легко убедиться, если познакомиться с достижениями Учителя, сделанными в науке (в области физиологии мозга), литературными произведениями, написанными в кратчайшие сроки (одну из своих книг Учитель надиктовал за сорок минут), симфонической музыкой, созданной Учителем, тем, как он дирижировал в оркестре Кирен. Конечно, можно приписать все достижения научной, музыкальной, медицинской, прочим группам Аум, но это можно сделать только в том, случае, если не принимать в расчет факты и свидетельства очевидцев.
В марте 1995 года на весь мир прогремели инциденты в Токийском метро, причины которых до сих пор не ясны. Мало кто задаётся вопросом о мотивировке этих терактов, хотя этот вопрос – один из первых, который должен вставать перед правосудием и любым здравомыслящим человеком при анализе правонарушений. Следствие ведётся с невиданными во второй половине двадцатого века нарушениями прав человека; на эту тему написана целая книга, в которой приведено огромное количество ужасающих фактов, связанных с действиями японских правоохранительных органов в отношении членов Аум и их детей. С мая 1995 года Учитель находится в тюрьме и по его делу ведется следствие. В последнее время Учитель сохраняет молчание на заседаниях суда и пребывает в состоянии медитации. Заседания суда проходят раз в месяц. В его деле – 17 пунктов обвинения.
Какие бы приговоры ни выносили по его делу, следует помнить такую историю, рассказанную одним из его близких учеников:
“Однажды мы – я и ещё несколько учеников – решили проводить Спасение неправильным образом . Сделав некое дело, мы подошли к Учителю. Выслушав нас, Учитель сказал: “Вы всё испортили. Спасение закончено. Я ухожу”. И начал медитацию по разрушению пяти накоплений (медитацию, после которой от практикующего остаются только волосы и ногти. Последний широко известный случай такой медитации произошёл в 1978 году с мастером по имени Нягла Падма Дуддул – прим. ред .). Мы, потрясённые, вышли. Подумав, вбежали обратно и взмолились: “Не уходите, Учитель!!!” Он прервал медитацию и сказал: “Хорошо. Только организации придется пройти через ТАКОЕ…””
Рассказчик не назвал, каким именно “неправильным Спасением” они занимались. Но по времени история совпала с моментом убийством адвоката Сакамото. Можно задать вопрос “почему такой великий Святой не понял состояние своих учеников?” На этот вопрос есть ответ: Учитель не всегда мог проявлять свои сверхспособности. Он отнюдь не всегда был здоров и даже потерял зрение после достижения Просветления. Причина проста: он часто и помногу отдавал свою энергию ученикам. Он хотел, чтобы они подтянулись на следующую ступеньку своего Пути. И помогал, как мог. По многочисленным свидетельствам разных времён (от середины 80-х годов до 1995го), развитие учеников было главной Его заботой и смыслом пребывания на нашей планете.
![Махамудра, устраняющая тьму невежества](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![Обреченный Икар. Красный Октябрь в семейной перспективе](/storage/book-covers/34/343cef49fd4ba29f498b5a0e3347be0833dc5c38.jpg)
В этой книге известный философ Михаил Рыклин рассказывает историю своей семьи, для которой Октябрьская революция явилась переломным и во многом определяющим событием. Двоюродный дед автора Николай Чаплин был лидером советской молодежи в 1924–1928 годах, когда переворот в России воспринимался как первый шаг к мировой революции. После краха этих упований Николай с братьями и их товарищи (Лазарь Шацкин, Бесо Ломинадзе, Александр Косарев), как и миллионы соотечественников, стали жертвами Большого террора – сталинских репрессий 1937–1938 годов.
![О Григории Тименко](/storage/book-covers/61/613c400591ac7be4b770c5977c2200c5159c9fcf.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![Стойкость](/storage/book-covers/3f/3f0905a3e02c389116b4aca8c7e775c24d6d5cf1.jpg)
Автор этой книги, Д. В. Павлов, 30 лет находился на постах наркома и министра торговли СССР и РСФСР, министра пищевой промышленности СССР, а в годы Отечественной войны был начальником Главного управления продовольственного снабжения Красной Армии. В книге повествуется о многих важных событиях из истории нашей страны, очевидцем и участником которых был автор, о героических днях блокады Ленинграда, о сложностях решения экономических проблем в мирные и военные годы. В книге много ярких эпизодов, интересных рассказов о видных деятелях партии и государства, ученых, общественных деятелях.
![Решения. Моя жизнь в политике [без иллюстраций]](/storage/book-covers/72/72da1766d49c9bb136c26193c60df799dd298cfb.jpg)
Мемуары Герхарда Шрёдера стоит прочесть, и прочесть внимательно. Это не скрупулезная хроника событий — хронологический порядок глав сознательно нарушен. Но это и не развернутая автобиография — Шрёдер очень скуп в деталях, относящихся к своему возмужанию, ограничиваясь самым необходимым, хотя автобиографические заметки парня из бедной рабочей семьи в провинциальном городке, делавшего себя упорным трудом и доросшего до вершины политической карьеры, можно было бы читать как неореалистический роман. Шрёдер — и прагматик, и идеалист.
![Предательница. Как я посадила брата за решетку, чтобы спасти семью](/storage/book-covers/70/7097a6fc3f16b6978136c6e8913e8fca5779fc97.jpg)
В 2013 году Астрид и Соня Холледер решились на немыслимое: они вступили в противостояние со своим братом Виллемом, более известным как «любимый преступник голландцев». Его имя прозвучало на весь мир после совершенного им похищения главы пивной компании Heineken Альфреда Хейнекена и серии заказных убийств. Но мало кто знал, что на протяжении трех десятилетий Холледер терроризировал членов своей семьи, вымогал у них деньги и угрожал расправой. Преступления Холледера повлияли на жизнь каждого из членов семьи: отчуждение между назваными братьями Виллемом Холледером и убитым в 2003 году Кором ван Хаутом, угрозы в адрес криминального репортера Питера Р. Де Вриеса, заказные убийства и вымогательства.
![Марина Цветаева. Твоя неласковая ласточка](/storage/book-covers/56/5643ef92aee70f39a4a3bad75b1f5025e1261e04.jpg)
Новую книгу о Марине Цветаевой (1892–1941) востребовало новое время, отличное от последних десятилетий XX века, когда триумф ее поэзии породил огромное цветаеведение. По ходу исследований, новых находок, публикаций открылись такие глубины и бездны, в которые, казалось, опасно заглядывать. Предшествующие биографы, по преимуществу женщины, испытали шок на иных жизненных поворотах своей героини. Эту книгу написал поэт. Восхищение великим даром М. Цветаевой вместе с тем не отменило трезвого авторского взгляда на все, что с ней происходило; с этим связана и особая стилистика повествования.