Татаро-монголы в Азии и Европе - [114]

Шрифт
Интервал

.

В конце января Мэнгу послал военнопленного китайца Цзинь Го-бао в Хэчжоу (у слияния рек Цзялинцзян и Фуцзян), чтобы склонить эту крепость к сдаче[1398], но ее комендант Ван Цзянь поймал посланца и казнил его на учебном плацу. Тогда, оставив 20 тыс. воинов для охраны Люпаньшаня и Цинцзюйшаня, великий хан во главе остальной армии двинулся к Хэчжоу. 25 февраля монголы форсировали водные преграды[1399] и попытались с ходу ворваться в город, но сунские войска отразили их нападение. Разграбив окрестности и взяв в плен более 10 тыс. пригородных жителей, кочевники окружили Хэчжоу, который продержался почти пять месяцев, но так и не сдался врагу. Весь март и апрель не прекращались монгольские атаки на город, 17 мая они начали штурм, им удалось даже подняться на внешние стены, многие защитники погибли, но город устоял. В непрерывных боях прошли следующие полтора месяца. Ночью 30 июня[1400] последовал новый штурм, монголы опять взобрались на внешние стены, но сунские солдаты скинули их и дали встречный бой. На рассвете командующий монгольским авангардом Ван Тянь-гэ[1401] подскакал к городским стенам и предложил Ван Цзяню немедленно капитулировать, обещая сохранить жизнь защитникам и жителям Хэчжоу. В ответ он был сражен камнем, выпущенным из катапульты. В это время хлынул ливень, осадные лестницы сломались, арьергардные части не могли подойти и осаждающим пришлось отступить[1402]. Простояв под стенами города еще около месяца, великий хан оставил здесь 3 тыс. отборных солдат, а остальным приказал атаковать Чунцин[1403]. 11 августа Мэнгу неожиданно скончался в горах Юэюй-шань под Хэчжоу в возрасте 52 лет[1404]. Возможно, его унесла эпидемия, с апреля месяца свирепствовавшая в монгольском лагере[1405].

Смерть великого хана отсрочила гибель Южносунской империи и привела к снятию осады Хэчжоу, так как сподвижники Мэнгу решили вернуться на север, чтобы предать тело своего государя земле[1406].

Войскам третьего направления, наступавшим на Сунскую империю с севера, предстояло овладеть Эчжоу, а затем начать быстрое движение к китайской столице Линьаню (совр. Ханчжоу)[1407]. В конце ноября 1258 г., совершив специальный обряд воинских жертвоприношений северо-восточнее Лунгана (иначе Кайпин в районе Долуня в современной Внутренней Монголии), Хубилай выступил в поход[1408]. Его армия прошла через Синчжоу (пров Хэбэй), Пучжоу (пров Шаньдун), Сянчжоу (пров. Хэцань)[1409] и 2 августа 1259 г. прибыла в Жунань (старый город находился в 30 км юго-восточнее современного Жунаня в Хэнани), Здесь Хубилай, все более усваивавший под влиянием своих китайских советников китайские методы ведения войны и хозяйства, отдал распоряжение, запрещавшее произвольные убийства мирного населения, и выслал своих подчиненных вперед для заготовки провианта на берегу р. Ханьшуй[1410].

3 сентября монгольская армия перешла границу Сунской империи, переправившись через Хуайхэ[1411]. Здесь войска Хубилая и Чжан Жоу разделились. Первый без боя 8 сентября овладел важным стратегическим пунктом — заставой Дашэнгуань (на 70 км южнее современного уездного центра Лошань в Хэнани)[1412]. Второй же, разбив сунские войска при Шаво (уезд Гуаншань, пров. Хэнань), захватил заставу Хутоугуань (в 35 км к северо-востоку от современного Линьчэна, пров. Хэнань)[1413].

В последующие дни монгольская армия продолжала развивать наступление, не встречая никакого сопротивления со стороны бежавших сунских войск. 9 сентября степняки достигли Хуанпо (пров. Хубэй), а 17 сентября захватили переправу через Янцзы в местечке Янлобао (в 60 км к северо-западу от нынешнего уезда Хуанган, пров. Хубэй). На следующий день Хубилай сосредоточил все свои войска на берегу Янцзы[1414].

В разгар подготовки к переправе 19 сентября от Могэ, стоявшего под Хэчжоу, прибыл гонец, сообщивший о смерти Мэнгу и предложивший Хубилаю вернуться на север. Однако последний в ответ якобы патетически воскликнул: «Я получил приказ идти на юг, как же могу я вдруг вернуться, не совершив подвига?»[1415]. Хубилай знал, что на реке сосредоточены крупные военные суда противника, а на противоположном берегу построен сильно укрепленный лагерь[1416], и все же он, видимо, надеялся молниеносно взять Эчжоу и рассчитывал вернуться в Монголию с триумфом, что подняло бы его престиж в борьбе за великоханский престол.

Источники по-разному повествуют о форсировании монголами Янцзы. Согласно «Сюй Цзы-чжи тун-цзянь» местные рыбаки, доведенные до крайности поборами властей, предоставили монголам лодки и стали их проводниками[1417]. Дорога на южный берег была проложена несколькими сотнями смельчаков под командованием Дун Вэнь-бина, которые 22 сентября, молниеносно переправившись на противоположный берег, разгромили сунских солдат, в рукопашном бою. На следующий день, основные силы, форсировав Янцзы, окружили Эчжоу[1418].

Иная версия приведена в «Юань ши» и у Шао Юань-пина. Закончив осмотр местности, Хубилай послал своих воинов захватить у китайцев два больших военных судна и, кроме того, ночью собрать в окрестностях лодки. На рассвете 22 сентября в кромешной тьме под сильным дождем и ветром он прибыл на берег Янцзы. Его полководцы считали, что переправа невозможна, однако Хубилай не послушал их. Развернув знамена, под барабанный бой монголы двинулись вперед. Небо прояснилось, и они вступили в сражение с сунскими войсками на середине реки. В результате трех ожесточенных схваток кочевники взяли в плен огромное количество китайских солдат


Еще от автора Лев Николаевич Гумилёв
Древняя Русь и Великая степь

Книга выдающегося русского этнографа Льва Николаевича Гумилева посвящена одной из самых сложных и запутанных проблем отечественной истории — вопросу взаимоотношений Древней Руси и кочевников Великой степи на протяжении всего Средневековья. Увлекательная и эмоциональная, написанная безупречным языком, эта работа стала блестящей попыткой реконструкции подробной и целостной картины истории Евразии в XI–XIV веках.


Этногенез и биосфера Земли

Знаменитый трактат «Этногенез и биосфера Земли» — основополагающий труд выдающегося отечественного историка, географа и философа Льва Николаевича Гумилева, посвященный проблеме возникновения и взаимоотношений этносов на Земле. Исследуя динамику движения народов, в поисках своей исторической идентичности вступающих в конфликты с окружающей средой, Гумилев собрал и обработал огромное количество научных и культурологических данных. В этой переведенной на многие языки уникальной книге, которую автор считал своим главным произведением, сформулированы и подробно развиты основные положения разработанной Л.


Открытие Хазарии

Мысли и чувства автора, возникшие во время пятилетнего путешествия по Хазарии, как в пространстве, так и во времени, или биография научной идеи. Написана в 1965 г. н. э., или в 1000 г. от падения Хазарского каганата, и посвящена моему дорогому учителю и другу Михаилу Илларионовичу Артамонову.


История народа хунну. Книга 1

«История народа хунну» Льва Гумилева — одна из самых значительных работ этого величайшего российского ученого.Вы спросите, кто они такие, «народ хунну»? Так называли себя те, кого в европейской исторической традиции принято именовать гуннами, кочевой народ, обогативший генофонд едва ли не каждой европейской и азиатской нации.Величайшего из завоевателей «эпохи переселения народов» — царя гуннов Аттилу — помнят все. Но каковы были другие великие полководцы народа хунну, огнем и мечем покорявшие все новые и новые страны? Каковы были жизнь, культура и искусство гуннов? Какую судьбу уготовила им История? Вот лишь немногие из вопросов, ответы на которые вы получите в этой книге…


Троецарствие в Китае

Работа описывает историю Китая в II и III вв. н.э. во эпоху падения династии Хань и последовавшего за ней Троецарствия (фаза обскурации древнекитайского суперэтноса).


Полное собрание сочинений

В книгу включены важнейшие работы Л.Н. Гумилева: «От Руси до России», «Конец и вновь начало», «Этногенез и биосфера Земли». В первой книге известный русский историк и географ рассматривает историю России, которая тесно переплетается с историей соседних государств и племен. Сочетание традиционных приемов исторического исследования с глубоким географическим анализом позволило автору создать целостную картину развития Российского государства в контексте мировой истории. «Конец и вновь начало» представляет собой цикл лекций по народоведению, прочитанных автором в 1980-е годы.


Рекомендуем почитать
Демонтаж коммунизма. Тридцать лет спустя

Эта книга посвящена 30-летию падения Советского Союза, завершившего каскад крушений коммунистических режимов Восточной Европы. С каждым десятилетием, отделяющим нас от этих событий, меняется и наш взгляд на их последствия – от рационального оптимизма и веры в реформы 1990‐х годов до пессимизма в связи с антилиберальными тенденциями 2010‐х. Авторы книги, ведущие исследователи, историки и социальные мыслители России, Европы и США, представляют читателю срез современных пониманий и интерпретаций как самого процесса распада коммунистического пространства, так и ключевых проблем посткоммунистического развития.


Когда Америки не было

Ранняя американская история рождалась из европейских загадок и мифов. Новая книга Леонида Спивака «Когда Америки не было» раскрывает некоторые из этих тайн. Почему Сервантес собирался и не попал в Новый Свет? Каким образом гибель королевы Марии Стюарт повлияла на судьбу будущих поселенцев Новой Англии? Как имя Шекспира связано со старейшим университетом США? В авантюрное документальное повествование переплелись интриги Версаля и мужество североамериканских поселенцев, судьбы мушкетеров и деяния кардинала Ришелье в Новом Свете.


Верховные магистры Тевтонского ордена 1190–2012

Тевтонский орден, один из трех крупных духовно-рыцарских орденов (наряду с орденами госпитальеров и тамплиеров, во многом послужившими для него образцами), возник в Святой Земле во время 3-го крестового похода (конец ХII века). С тех пор минуло более 800 лет, а орден существует и в наше время. Орден-долгожитель, он несет в себе дыхание далекого прошлого, заставляя наших современников взирать на него с любопытством и восхищением. История Тевтонского ордена представляет собой масштабное полотно, на котором запечатлены значимые события и личности; она естественно вписывается в историю стран Европы.


Государство Хорезмшахов-Ануштегинидов, 1097–1231

Книга посвящена почти 140-летнему периоду истории Средней Азии и сопредельных стран времени правления хорезмшахов из четвертой династии. Это рассказ о возникновении, развитии и гибели государства, центром которого был Хорезм. Рассматриваются вопросы политической и экономической истории; большое место уделено вопросам истории культуры.


Природа и античное общество

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Аксум

Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.