Татаро-монголы в Азии и Европе - [115]

Шрифт
Интервал

и проложили себе путь на южный берег[1420].

На северном берегу оставались войска Чжан Жоу, которого Хубилай торопил переправиться, чтобы вместе начать штурм Эчжоу, однако тот прибыл только пятого октября, уже после начала осады города[1421].

Высадившись на южном берегу Янцзы, Хубилай повелел освободить всех пленных и издал распоряжение, что за самовольное вторжение в дома населения солдаты будут наказываться по законам военного времени[1422], очевидно рассчитывая. таким образом завоевать симпатии жителей Эчжоу. Освобождение пленных, по-видимому, было вызвано еще и опасениями, что Значительная концентрация их на маленьком плацдарме может ослабить монгольский лагерь.,

24 сентября Хубилай направил в Эчжоу своих представителей с предложением о капитуляции. Горожане осыпали их стрелами. Один из посланных был убит, другой бежал[1423]. Через, два дня Хубилай подошел вплотную к городу. 27 сентября кочевники замкнули кольцо осады вокруг Эчжоу[1424].

Блокада Эчжоу вызвала серьезное беспокойство сунского двора. Для спасения города Ли-цзун. распорядился произвести перегруппировку войск[1425], но никто из вновь назначенных чиновников, в том числе и Цзя Сы-дао, на которого было возложено общее руководство военными операциями в этом районе, не оказал никакой реальной помощи осажденному городу. Единственное подкрепление пришло из Чунцина. В начале октября отряд под командованием Люй Вэнь-дэ двинулся на судах по Янцзы к Эчжоу. Навстречу им выступили монгольские войска во главе с Батуром. Под Юэчжоу (пров. Хунань) они навязали Люй Вэнь-дэ бой, но, воспользовавшись ночной темнотой, тот проскользнул в Эчжоу. Город стал обороняться еще упорней[1426].

О дальнейших событиях в районе Эчжоу источники рассказывают по-разному. Согласно анналам правления Хубилая, в начале декабря он получил из-под Таньчжоу от Урянхатая известие о готовящемся возведении на престол его младшего брата Ариг-Буги. Такое же сообщение пришло и из Монголии. Тогда 13 декабря Хубилай покинул свою ставку на горе Нютоушань (к юго-западу от современного города Дачжи в пров. Хубэй), распустив слухи, что он намерен оставить для осады Эчжоу Батура, а сам пойдет на Линьань. 16 декабря Хубилай возвратился в свой прежний лагерь в Циншаньцзи (в 12 км к востоку от Учана на берегу Янцзы), куда на следующий день к нему прибыл посол Цзя Сы-дао Сун Цзин с предложением мира. Поручив ведение переговоров Чжао Би и другим, Хубилай в тот же день начал эвакуацию своих войск на север и снял осаду с Эчжоу[1427].

Этот же рассказ повторен и в «Сюй Цзы-чжи тун-цзянь» с единственным дополнением, проливающим свет на причину появления сунского посла в монгольском лагере, которое по изложению «Юань ши» трудно объяснить. Заявление Хубилая о походе на Линьань страшно перепугало Цзя Сы-дао, но получив из Хэчжоу от Ван Цзяня сообщение о смерти великого хана Мэнгу, он несколько приободрился и счел возможным направить в монгольский лагерь Сун Цзина с просьбой прислать представителя для переговоров о мире[1428].

В биографии Цзя Сы-дао инициатива мирных переговоров приписывается исключительно ему. Прибыв в 11-й луне (16 ноября — 15 декабря 1259 г.) под Эчжоу и узнав, что в осажденном городе 13 тыс. убитых и раненых, Цзя Сы-дао будто бы тайно отправил к Хубилаю Сун Цзина, обязуясь за прекращение военных действий признать вассальную зависимость Сунской империи от монголов и выплачивать ежегодную дань. Хубилай ответил отказом. Вскоре Цзя Сы-дао, получив от Ван Цзяня уведомление о смерти Мэнгу, во второй раз отправил Сун Цзина в монгольский лагерь, но используя сложившуюся обстановку, на сей раз предлагал лишь уплату дани[1429].

На наш взгляд, лучше всего объясняет события версия Шао Юань-пина: окружение и блокада Эчжоу смертельно напугали Цзя Сы-дао и он, вместо того чтобы помочь осажденной крепости, тайно стал просить мира, обещая взамен ежегодную уплату дани и вассальную зависимость Сунской империи от монголов.

Однако Хубилай не принял этих предложений и продолжал еще более ожесточенно штурмовать город. Когда же до него дошла весть о предполагаемом возведении на престол Ариг-Буги и в то же время вновь прибыл посол от Цзя Сы-дао, предложивший мир при условии уплаты ежегодной дани в размере 200 тыс. кусков шелка и 200 тыс. слитков серебра, Хубилай ответил согласием, и в 11-й луне монгольская армия отбыла на север[1430].

Одновременно было принято решение отозвать войска южного направления из-под Таньчжоу. Чтобы обеспечить им быструю и безопасную переправу через Янцзы, Хубилай оставил на южном берегу значительный отряд во главе с Чжан Жоу, приказав ему создать укрепленный лагерь у горы Байлуцзи (примерно в 33 км к западу от Эчэна пров. Хубэй). На противоположном берегу в местечке Синьшэнцзи, иначе Синыпэнчжоу (в 15 км к северо-западу от современного Хуангана), были оставлены отряды Чжан Цзе и Янь Вана, чтобы построить плавучий мост для отступающей на север армии. Части Урянхатая подошли к Янцзы в конце февраля — начале марта. Во время их переправы на мост неожиданно напали войска Ся Гуя, действовавшего по приказу Цзя Сы-дао, и монголы потеряли 170 человек. Те, кто не успел переправиться, вернулись в Байлуцзи


Еще от автора Лев Николаевич Гумилёв
Древняя Русь и Великая степь

Книга выдающегося русского этнографа Льва Николаевича Гумилева посвящена одной из самых сложных и запутанных проблем отечественной истории — вопросу взаимоотношений Древней Руси и кочевников Великой степи на протяжении всего Средневековья. Увлекательная и эмоциональная, написанная безупречным языком, эта работа стала блестящей попыткой реконструкции подробной и целостной картины истории Евразии в XI–XIV веках.


Этногенез и биосфера Земли

Знаменитый трактат «Этногенез и биосфера Земли» — основополагающий труд выдающегося отечественного историка, географа и философа Льва Николаевича Гумилева, посвященный проблеме возникновения и взаимоотношений этносов на Земле. Исследуя динамику движения народов, в поисках своей исторической идентичности вступающих в конфликты с окружающей средой, Гумилев собрал и обработал огромное количество научных и культурологических данных. В этой переведенной на многие языки уникальной книге, которую автор считал своим главным произведением, сформулированы и подробно развиты основные положения разработанной Л.


Открытие Хазарии

Мысли и чувства автора, возникшие во время пятилетнего путешествия по Хазарии, как в пространстве, так и во времени, или биография научной идеи. Написана в 1965 г. н. э., или в 1000 г. от падения Хазарского каганата, и посвящена моему дорогому учителю и другу Михаилу Илларионовичу Артамонову.


История народа хунну. Книга 1

«История народа хунну» Льва Гумилева — одна из самых значительных работ этого величайшего российского ученого.Вы спросите, кто они такие, «народ хунну»? Так называли себя те, кого в европейской исторической традиции принято именовать гуннами, кочевой народ, обогативший генофонд едва ли не каждой европейской и азиатской нации.Величайшего из завоевателей «эпохи переселения народов» — царя гуннов Аттилу — помнят все. Но каковы были другие великие полководцы народа хунну, огнем и мечем покорявшие все новые и новые страны? Каковы были жизнь, культура и искусство гуннов? Какую судьбу уготовила им История? Вот лишь немногие из вопросов, ответы на которые вы получите в этой книге…


Троецарствие в Китае

Работа описывает историю Китая в II и III вв. н.э. во эпоху падения династии Хань и последовавшего за ней Троецарствия (фаза обскурации древнекитайского суперэтноса).


Полное собрание сочинений

В книгу включены важнейшие работы Л.Н. Гумилева: «От Руси до России», «Конец и вновь начало», «Этногенез и биосфера Земли». В первой книге известный русский историк и географ рассматривает историю России, которая тесно переплетается с историей соседних государств и племен. Сочетание традиционных приемов исторического исследования с глубоким географическим анализом позволило автору создать целостную картину развития Российского государства в контексте мировой истории. «Конец и вновь начало» представляет собой цикл лекций по народоведению, прочитанных автором в 1980-е годы.


Рекомендуем почитать
Воспоминание о битве при Сольферино

Достоверное и трагическое повествование о ходе и последствиях кровавого сражения, произошедшего близ итальянского местечка Сольферино в 1859 г. Автор волею судьбы оказался свидетелем ужасных мучений огромного числа раненых. Движимый состраданием, он старался организовать для них оказание первой помощи силами добровольцев из числа местных жителей. Эти события перевернули всю жизнь Анри Дюнана, впоследствии ставшего одним из основателей Красного Креста. Книга, выдержавшая множество переизданий и переведенная на различные языки мира, адресована тем, кто интересуется историей Международного движения Красного Креста и Красного Полумесяца.


Демонтаж коммунизма. Тридцать лет спустя

Эта книга посвящена 30-летию падения Советского Союза, завершившего каскад крушений коммунистических режимов Восточной Европы. С каждым десятилетием, отделяющим нас от этих событий, меняется и наш взгляд на их последствия – от рационального оптимизма и веры в реформы 1990‐х годов до пессимизма в связи с антилиберальными тенденциями 2010‐х. Авторы книги, ведущие исследователи, историки и социальные мыслители России, Европы и США, представляют читателю срез современных пониманий и интерпретаций как самого процесса распада коммунистического пространства, так и ключевых проблем посткоммунистического развития.


Когда Америки не было

Ранняя американская история рождалась из европейских загадок и мифов. Новая книга Леонида Спивака «Когда Америки не было» раскрывает некоторые из этих тайн. Почему Сервантес собирался и не попал в Новый Свет? Каким образом гибель королевы Марии Стюарт повлияла на судьбу будущих поселенцев Новой Англии? Как имя Шекспира связано со старейшим университетом США? В авантюрное документальное повествование переплелись интриги Версаля и мужество североамериканских поселенцев, судьбы мушкетеров и деяния кардинала Ришелье в Новом Свете.


Верховные магистры Тевтонского ордена 1190–2012

Тевтонский орден, один из трех крупных духовно-рыцарских орденов (наряду с орденами госпитальеров и тамплиеров, во многом послужившими для него образцами), возник в Святой Земле во время 3-го крестового похода (конец ХII века). С тех пор минуло более 800 лет, а орден существует и в наше время. Орден-долгожитель, он несет в себе дыхание далекого прошлого, заставляя наших современников взирать на него с любопытством и восхищением. История Тевтонского ордена представляет собой масштабное полотно, на котором запечатлены значимые события и личности; она естественно вписывается в историю стран Европы.


Природа и античное общество

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Аксум

Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.