Таня, домой! - [14]
В магазине была, конечно, очередь. Хлеб должны были привезти только через 20 минут – расписание, когда приходит машина с хлебозавода, назубок знали все от мала до велика. Но собираться под дверями магазина начинали за полчаса, а то и больше. Очередь была чем-то большим, чем просто куча людей, собравшихся в одном месте с одной целью. Это сейчас все утыкаются в смартфоны, а тогда время коротали за разговорами, причем нередко – с незнакомыми людьми. Впрочем, незнакомых становилось все меньше, собирались-то одни и те же люди. Это и правда был неплохой способ провести время – поболтать, обсудить сплетни, посудачить о политике. Слушатели ведь никуда не денутся, тут никто никуда не спешит.
Очередь змеилась по всему магазину. До эпохи супермаркетов еще только предстояло дожить, а тогда в гастрономе схема покупок была совсем другая, помните? Сперва нужно выстоять очередь к прилавку, получить от продавщицы бумажку с суммой, потом бегом в другую очередь – на кассу, там пробить чек, и уже с этой волшебной бумажкой снова стоять в очереди к нужному прилавку. В обмен на чек продавщица отдаст тебе хлебушек, сметану или молоко. Правда, потом с хлебом дела стали проще: можно было взять булку прямо с паллеты, и идти на кассу, прямо как сейчас. Правда, ни о каких фасовочных пакетиках и речи не было – хлеб стоял на потемневших от времени деревянных полках в первозданном виде, а брали его просто руками. Могли еще и пощупать – а мягкий ли? Не вчерашний? Хрустит корочка-то?
«Кто последний?» – Стас с Вовкой юрко ввинтились в очередь в поисках истины.
«Я», – откликнулся пожилой мужчина в усах и кепке.
«Мы за вами», – известили мальчишки. Таков был этикет очереди: каждый должен знать не только того, за кем занял очередь, но и того, кто занял за ним. А еще лучше – знать двоих стоящих впереди. Мало ли, вдруг кто-то решит уйти, тогда ведь вся цепочка рассыплется, и конфликтов будет не избежать.
Наконец-то привезли хлеб. Из дальних дверей выкатили несколько стеллажей на колесиках. Хлебный дух мгновенно заполнил зал, в животе заурчало. Очередь двигалась довольно бодро, мальчишки взяли по три булки каждый, пробили чеки, сложили хлеб в авоськи и отошли к дальнему пустому прилавку – Стаса мама попросила посмотреть, не выкинут ли в продажу сметану. Облокотились о прилавок, а чтобы скоротать время, принялись играть в крестики-нолики – у Вовки в безразмерном кармане штанов нашелся замусоленный блокнот и не менее замусоленный огрызок карандаша.
Мальчишки сосредоточенно сопели над листком в клеточку, не замечая, как над ними сгущаются тучи. Точнее – рядом собираются люди.
«За чем стоите?» – деловито спросила бодрая бабушка в платке.
«Да так, ни за чем. Просто стоим», – растерялся Стас.
«Просто стоите, значит? Ну-ну», – было очевидно, что бабуля не поверила пацанам ни на секунду. Окинула их цепким взглядом: «Я тоже постою».
Пацаны пожали плечами и вернулись к своему занятию. А за бабушкой медленно начали собираться люди – таков был закон существования очередей. Никто не знал, за чем стоит. «Обещали что-то выбросить», – передавали друг другу, пожимая плечами. Стояли, в общем, на всякий случай – а вдруг.
Листочки в тощем Вовкином блокноте закончились. Мальчишки подняли головы – и обомлели. Они вдруг оказались во главе чудовищной очереди – она выстроилась через весь зал до дверей, шевелила живым черным хвостом и нетерпеливо гудела.
И Стасу, и Вовке стало не по себе. С них ведь все началось, вдруг с них и спрос будет. Переглянувшись, мальчишки начали потихоньку пятиться назад – отступали от чудовища, которое сами же случайно и создали. Юрко затерялись в толпе, просочились к выходу, выскочили наружу.
«Бежим!» – стертые подошвы сандалий зашлепали по тротуару с невиданной скоростью.
Дух мальчишки перевели только у себя во дворе – пулей проскочили и пустырь, и соседние дворы. Дома им, правда, все равно досталось. Не за очередь, конечно, а за то, что хлеб принесли без горбушек – невозможно было удержаться, не отломить и не слопать по дороге корочку. Но это уже совсем другая история.
Байкал
– Главное правило для хороших снимков – не заваливать горизонт, – сказала Саша, лавируя на скользких ступеньках, ведущих вниз с холма к воде.
– У тебя выходят прекрасные кадры, ты могла бы фотографировать блогеров и туристов, приезжающих на Байкал.
– Ха-ха, боюсь, что клиентов на всех не хватит, у нас здесь каждый второй считает себя фотографом.
– Да, сложно не быть фотографом, когда тебя окружает такая красота!
Подруги стояли на обрывистом сосновом берегу Ангары точно напротив Шаман-камня. Моросил дождь, так что над водой поднимался туман, и противоположного берега было не видно. Зато камень отчетливо прорезал и туман, и воду.
– Буряты верили в магию этого места и наделяли скалу необычными свойствами, молились и проводили обряды, – Саша бодрым голосом экскурсовода, ввела гостью в курс дела. Девушка родилась в Иркутске, работает на местном телеканале. Несколько лет они с Катей они были коллегами в Москве. Но потом Саша решила вернуться. Все же здесь мама, дом и такие места вокруг. Теперь подруги виделись нечасто. Прошло уже 5 лет после возвращения Саши, но все как-то не складывалось, то времени не хватало, то свободных денег. Все же недешевое удовольствие слетать в Иркутск, равнозначно поездке в Европу. И когда приходилось выбирать, куда ехать, Иркутск каждый раз проигрывал. Но не в этот раз. Наверно, стечение обстоятельств – закрытые границы 2020 года, всеобщий карантин…
Можно ли стать богом? Алан – успешный сценарист популярных реалити-шоу. С просьбой написать шоу с их участием к нему обращаются неожиданные заказчики – российские олигархи. Зачем им это? И что за таинственный, волшебный город, известный только спецслужбам, ищут в Поволжье войска Новороссии, объявившей войну России? Действительно ли в этом месте уже много десятилетий ведутся секретные эксперименты, обещающие бессмертие? И почему все, что пишет Алан, сбывается? Пласты масштабной картины недалекого будущего связывает судьба одной женщины, решившей, что у нее нет судьбы и что она – хозяйка своего мира.
Автобиографическую эпопею мастера нон-фикшн Александра Гениса (“Обратный адрес”, “Камасутра книжника”, “Картинки с выставки”, “Гость”) продолжает том кулинарной прозы. Один из основателей этого жанра пишет о еде с той же страстью, юмором и любовью, что о странах, книгах и людях. “Конечно, русское застолье предпочитает то, что льется, но не ограничивается им. Невиданный репертуар закусок и неслыханный запас супов делает кухню России не беднее ее словесности. Беда в том, что обе плохо переводятся. Чаще всего у иностранцев получается «Княгиня Гришка» – так Ильф и Петров прозвали голливудские фильмы из русской истории” (Александр Генис).
Сэм Дюшан, сочинитель шпионских романов, вдохновленный бессмертным шедевром Сервантеса, придумывает своего Дон Кихота – пожилого торговца Кишота, настоящего фаната телевидения, влюбленного в телезвезду. Вместе со своим (воображаемым) сыном Санчо Кишот пускается в полное авантюр странствие по Америке, чтобы доказать, что он достоин благосклонности своей возлюбленной. А его создатель, переживающий экзистенциальный кризис среднего возраста, проходит собственные испытания.
Судьба иногда готовит человеку странные испытания: ребенок, чей отец отбывает срок на зоне, носит фамилию Блаженный. 1986 год — после Средней Азии его отправляют в Афганистан. И судьба святого приобретает новые прочтения в жизни обыкновенного русского паренька. Дар прозрения дается только взамен грядущих больших потерь. Угадаешь ли ты в сослуживце заклятого врага, пока вы оба боретесь за жизнь и стоите по одну сторону фронта? Способна ли любовь женщины вылечить раны, нанесенные войной? Счастливые финалы возможны и в наше время. Такой пронзительной истории о любви и смерти еще не знала русская проза!
В романе «Крепость» известного отечественного писателя и философа, Владимира Кантора жизнь изображается в ее трагедийной реальности. Поэтому любой поступок человека здесь поверяется высшей ответственностью — ответственностью судьбы. «Коротенький обрывок рода - два-три звена», как писал Блок, позволяет понять движение времени. «Если бы в нашей стране существовала живая литературная критика и естественно и свободно выражалось общественное мнение, этот роман вызвал бы бурю: и хулы, и хвалы. ... С жестокой беспощадностью, позволительной только искусству, автор романа всматривается в человека - в его интимных, низменных и высоких поступках и переживаниях.
Повесть известной писательницы Нины Платоновой «Я детству сказал до свиданья» рассказывает о Саше Булатове — трудном подростке из неблагополучной семьи, волею обстоятельств оказавшемся в исправительно-трудовой колонии. Написанная в несколько необычной манере, она привлекает внимание своей исповедальной формой, пронизана верой в человека — творца своей судьбы. Книга адресуется юношеству.