Танец Светящегося Тела. Йога будущего - [11]

Есть, однако, иной путь, который на том же языке именуется «отменой деятельности». При этом напряженность не усиливается наблюдениями извне или внушениями. Напротив, разум, так сказать, «прокрадывается» внутрь мышцы или сустава, не пытается дать проблеме словесное определение, да и вообще не называет это «проблемой». Пребывая «внутри» мышцы или сустава, разум просто наблюдает за напряжением и застоем - молча, но с полной ясностью и сочувствием. Благодаря такому безмолвному наблюдению тело само разжимается, расслабляется, постепенно наполняя напряженные участки большим объемом, пространством. Это и есть «отмена деяния», когда мышцы и суставы раскрываются, словно плотно скрученный лист, и вновь начинают вбирать воздух и солнечные лучи.

В этом процессе участвует и кожа. С годами она становится почти непроницаемым защитным барьером, ограждающим тело от натиска окружающего мира, от холода, тепла и энергий других людей. Оно как бы становится четкой разделительной чертой между внутренними и внешними энергиями: удерживает энергии, приходящие извне, снаружи, а энергии тела - внутри.

При глубоком расслаблении кожа вновь становится прозрачной, проницаемой, как в раннем детстве. Да, организм опять уязвим по отношению к внешним энергиям, но зато ничто больше не сдерживает внутренние энергии, или Светящееся Тело. Это один из важнейших аспектов расслабления: восстановление связи с окружающим пространством благодаря, так сказать, «снятой коже» - кожа становится столь прозрачной, что не препятствует свободному перетеканию энергий извне внутрь и наоборот. В этом состоянии проницаемости мы можем сознательно расширять Светящееся Тело, выводить его за границу кожи.

2.2. Второй Важнейший Принцип: Чистый Ум, или «отмена деятельности» ума

Второй Важнейший Принцип - Чистый Ум - позволяет очистить разум от прошлого, которое выражается в заранее составленных мнениях, предрассудках, представлениях, симпатиях и антипатиях, даже в самих мыслях и убеждениях. На протяжении долгих лет наш разум изо дня в день накапливает такие мысли, представления, предпочтения, сберегая их в форме памяти. Всякий раз, испытывая новые переживания, мы извлекаем содержимое из памяти и пытаемся отнести новые данные к какой- либо «категории»: приятные или неприятные, простые или сложные и так далее. Разум занят этой деятельностью непрестанно: он сравнивает текущие переживания с памятью о прошлом, чтобы определить, к какой «категории» отнести новое, и понять, как следует реагировать на него исходя из накопленных воспоминаний. Мы почти никогда не переживаем новое по-настоящему заново: все рассматривается через призму прошлого. Это «деяние» разума, его каждодневная деятельность: оглядываться назад и сравнивать, смотреть в прошлое и сопоставлять его с настоящим.

В йоге разум, как и тело, должен «отменить свою деятельность». Мысли, чувства и воспоминания совершенно необходимы для жизни в материальном теле и в обыденном мире. Они зарождаются на поверхности нашего существа и помогают эго в задаче выживания в нашем мире.

Однако ниже этого поверхностного уровня забот - мыслей, эмоций и воспоминаний -кроется более глубокий уровень сознания, который можно поднять к поверхности. Какими бы полезными ни были мысли и чувства в повседневной жизни, они становятся препятствиями при попытках дотянуться до глубинного уровня сознания, мешают перейти к другой стороне нашей сущности, к разумности организма и Светящемуся Телу.

После расслабления тела разум тоже должен отступить, затонуть в безмолвии и том состоянии бдительности, что лежит в основе мышления и эмоций. Как и при телесном расслаблении, в этом случае мало просто видеть свой ум «со стороны». Его нужно наблюдать «изнутри», что требует большого терпения и самоотдачи. Благодаря этому разум начинает сознавать собственную деятельность и понимать, как она отделяет его от тела и окружающего пространства. Мягко и непринужденно отстраняясь от деятельности, он тонет в более глубоком состоянии и становится пустым, чистым. Лишь в такой чистый ум может прийти нечто новое, лишь тогда что-то новое может подняться на поверхность. После этого остается сделать лишь небольшой шаг к намерению.

2.3. Третий Важнейший Принцип: намерение

В основе Третьего Важнейшего Принципа, намерения, лежит представление о том, что подвижность, гимнастика, танец и асаны заложены в человеческое тело и душу от рождения. Когда пращуры человеческого рода оставили позади наших предков - обезьян и стали Homo erectus, человеком прямоходящим, они освободили не только руки (это привело к развитию лобных долей мозга), но и позвоночный столб, что обеспечило ему такие движения, которые недоступны другим животным. Доисторические наскальные рисунки и искусство египтян, критян, майя и древних народов Сибири показывают, что люди занимались гимнастикой издавна. За такими акробатическими движениями крылось, вероятно, и особое, экстатическое состояние ума, ведь даже в наши дни экстатические танцы остаются частью общинных ритуалов коренных народов во всех уголках мира.

Исходя из этих наблюдений, нам пришлось пересмотреть представления о том, что, занимаясь йогой, человек «учится» выполнять позы и правильно дышать. На самом деле, нет ничего такого, чему наше тело должно «учиться» - все уже есть, девственное и непорочное, во всей своей завершенности. А проявиться этим знаниям позволяет