Танчами - [15]

Шрифт
Интервал

Однажды, в тайге охотясь, хозяину она сказала:

— Выйду замуж только за сына Солнца.

Вот эту девушку Ангадякан[36] увидел один самый сильный в тех краях парень-охотник — богатырь Ондокит. Взял он сватов и на лучших оленях к богатому оленеводу поехал.

Приезжает, в чум со сватами заходит, говорит:

— Я хочу жениться на твоей работнице!

Хозяин-оленевод говорит ему:

— Спрашивай у нее. Она не хочет выходить. Ждет сына Солнца.

Хозяин свою работницу в чум позвал.

Сваты богатыря Ондокита говорят ей:

— Наш парень жениться хочет. Выходи за него!..

Девушка Ангадякан со сватами даже говорить не стала. А богатырю Ондокиту сказала:

— Я здесь самая красивая. На земле никто не достоин быть моим мужем. Только сын Солнца может быть мне мужем. Его жду!

Богатырь Ондокит от такой обиды очень рассердился и начал про сына Солнца плохие слова говорить, ругать его ни за что.

Это услышал добрый дух Хэвэки, пришел к ним:

— Девушка Ангадякан и парень Ондокит, вы самые плохие люди на земле. Вы и другим людям спокойно жить не дадите, поэтому превращаю вас в каменные горы, — сказал.

И в две горы парня и девушку превратил.

Возле поселка Чиринда стоят две горы: Ангадякан — одна гора, другая — Ондокит. Гора Ондокит от поселка далеко стоит, но друг друга горы Ангадякан и Ондокит всегда видят. Эвенки жалеют богатыря и к горе Ондокит всегда подарки всякие приносят.

А старики говорят: «Жил бы он человеком, но его подвела красивая девушка. За свою дурость они были наказаны Хэвэки».

Девушка-мастерица

Жила в тайге одна красивая девушка. Никакой родни она не имела — одна жила в своем чуме.

Эта девушка была сильная и смелая охотница, и мастерица была искусная, умела шить унты и парки с красивыми узорами.

Однажды она во сне увидела: где-то далеко-далеко, на высокой горе живет парень-богатырь. Этот парень — брат Ветра. Проснулась девушка, думала-думала про этого парня-богатыря и решила найти его и с ним умением и силой помериться, а кто победит, тот и скажет, как дальше им жить: вдвоем или порознь…

Утром она собралась и пошла парня искать.

Шла, шла она и вот увидела высокую гору с одиноким чумом.

Подошла ближе и начала гору приподнимать и трясти, чтобы чум сбросить. Трясет-трясет эту гору, а чум никак сбросить не может, только парня разбудила.

Вышел парень-богатырь из чума и видит: в красиво вышитой одежде очень сильная девушка гору трясет, чум его сбросить хочет. Парень посмотрел на нее и думает: «Просто так она не отступится. Будет трясти, пока не сдвинет гору. Позову я старшего брата-Ветра, пусть он ее прогонит».

Так подумал и засвистел в сторону горы, где его брат жил.

Проснулся брат-Ветер, поднялся и на девушку так подул, что деревья согнулись и камни полетели. Но девушка крепко схватилась за скалу, и Ветер никак не мог ее оторвать от горы.

Дул он, дул, устал и снова улегся спать.

А девушка поднялась на гору, подошла к чуму парня-богатыря и сбросила на землю ровдугу — покрытие чума. И обратно пошла, даже не взглянув на парня.

Рассердился парень-богатырь и выпустил стрелу в девушку, поранил ей руку. Девушка потерла рану лоскутком с красивым узором. Рана сразу зажила, и девушка дальше пошла.

Мать парня-богатыря увидела этот лоскуток и говорит сыну:

— Останови ее. Это непростая девушка.

Парень еще одну стрелу выпустил. Стрела упала возле ног девушки, но она переступила стрелу, будто не увидела ее.

Парень бросил ей вслед пальму. И так метко бросил, что пальма[37] перелетела и перед уходящей девушкой упала.

Девушка хотела и через пальму переступить, но парень-богатырь закричал ей вслед:

— Не переступи пальму, не позорь меня! Вернись ко мне!

Девушка остановилась, не переступив пальму, а потом к чуму парня вернулась.

Парень-богатырь и девушка-мастерица поженились, жили дружно и сытно, детей и внуков имели.

«С тех пор женщины-эвенки не переступают через оружие, сети и даже одежду мужчины. Для женщины это считается большим грехом, а для мужчины — большим позором», — так говорят старые эвенки.

Сила материнского молока

Давно это было. Жил один очень сильный и богатый парень, вдоль одной речки кочевал-охотился. Тогда эвенки по всей тайге кочевали, в одиночку и семьями жили.

Вот однажды этот парень трех девушек-сестер в лесу встретил. И как только он их увидел, сразу решил на какой-то жениться.

Старшую девушку спрашивает:

— Ты что делать умеешь?

— Из оленьего мяса разную еду умею делать, — говорит она.

Потом Среднюю девушку-сестру спрашивает:

— Ты что делать умеешь?

— Унты и парку сразу пошить могу, — говорит эта девушка.

Вот он их Младшую сестру спрашивает:

— А ты что делать умеешь?

Младшая девушка-сестра говорит ему:

— Трех сыновей рожу. Кормить только своим молоком буду. Сильными богатырями вырастут.

На этой девушке парень решил жениться: ему очень хотелось трех сыновей иметь.

Вот они поженились и какое-то время вдвоем в отдельном чуме живут, хорошо живут, дружно. Парень на охоту ходит, а жена дома обед варит, одежду шьет. Пришла пора ребенка рожать. В эти дни мужчине нельзя в стойбище оставаться. Он уехал на охоту. К жене принимать роды старуху позвали. Ребенок очень хороший родился. Сестры в своем чуме соседями жили. Они тоже пришли, взяли этого мальчика и богатому человеку отдали, а на его место в постель щенка положили.


Рекомендуем почитать
Дети купца Амбарцума

Перед вами сборник самых известных армянских сказок. Сказки утверждают доброту и справедливость, приобщают к культуре армянского народа, к его народной мудрости и вековым традициям. Народные армянские сказки – это особенный жанр фольклора, в них есть не только занимательный сюжет и харизматичные герои, но и удивительный поэтический язык.


Вишап, сын царя Чинмачина

Перед вами сборник самых известных армянских сказок. Сказки утверждают доброту и справедливость, приобщают к культуре армянского народа, к его народной мудрости и вековым традициям. Народные армянские сказки – это особенный жанр фольклора, в них есть не только занимательный сюжет и харизматичные герои, но и удивительный поэтический язык.


Златокудрая девочка

Перед вами сборник самых известных армянских сказок. Сказки утверждают доброту и справедливость, приобщают к культуре армянского народа, к его народной мудрости и вековым традициям. Народные армянские сказки – это особенный жанр фольклора, в них есть не только занимательный сюжет и харизматичные герои, но и удивительный поэтический язык.


Ночной колпак

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Любовь юноши Пэкуна и девушки Чжэху

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Ласточки и тыква-горлянка

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.