Тамплиеры. Рождение и гибель великого ордена - [25]

К концу 1140-х годов орден Храма был известен по всему христианскому миру. Не успело пройти и трех десятилетий с тех пор, как первый магистр обратился к совету в Наблусе с просьбой признать его разношерстное сообщество, дать ему крышу над головой и скромные средства для существования.

Но одной только известности было недостаточно. В конце концов, тамплиеры являлись святыми рыцарями, воинами, призвание которых – защищать и убивать. И в 1147 году время убивать пришло. Спустя полвека после первого завоевания Святой земли римская церковь стала готовить новую военную экспедицию на Восток. Эта миссия получила название Второй крестовый поход, и на этот раз тамплиеры оказались в самой гуще событий.

Часть II. Воины, 1144–1187

В битве они яростнее всех франков.

ИБН АЛЬ-АСИР

5 «Турнир между Раем и Адом»

Имад ад-Дин Занги осмотрел подкоп, прорытый его саперами под северной стеной Эдессы, и остался доволен работой[148]. Они трудились четыре недели, и теперь туннель уходил в «самое брюхо земли», поддерживаемый изнутри мощными деревянными опорами. Вход в него защищали осадные камнеметы – мангонели, не дававшие защитникам города – сапожникам, пекарям, лавочникам и священникам – высунуться из-за укрытия. В воздухе свистели булыжники и стрелы: по словам одного мусульманского историка, там не смогла бы пролететь даже птица[149].

Угодить Занги было непросто. В свои шестьдесят этот седовласый мужчина с южным загаром и пронзительным взглядом был еще полон сил. Один почитатель назвал Занги «самым храбрым воином в мире»; другой воспел его необыкновенное мастерство в обращении с луком и стрелами, отточенное бесчисленными часами, которые он провел, охотясь за любым попавшимся на пути зверем, от газели до гиены[150]. Но даже его приверженцы признавали, что атабек Мосула и Алеппо был страшным человеком, обязанным своими военными успехами лютой жестокости. В ней Занги проявлял изобретательность, жертвами которой становились равно враги, друзья и слуги. Он безжалостно наказывал солдат, если они нарушали строй и вытаптывали урожай. Своих командиров Занги, разгневавшись, либо убивал, либо изгонял и оскоплял их сыновей. Приступ гнева, который он обрушил на одну из своих жен, закончился тем, что ей без промедления был дан развод, после чего женщину отволокли на конюшню, где в присутствии атабека ее изнасиловали конюхи[151]. Гийом Тирский считал его «нечестивым человеком и самым жестоким преследователем христиан», а также «чудовищем, которое ненавидело само слово “христианин”, словно это чума»[152]. Словом, Занги был одним из самых грозных и опасных мусульманских полководцев, воевавших с христианами на Востоке. Его саперам повезло, что их работа ему понравилась.

Закончив осмотр подкопа, Занги объявил, что удовлетворен увиденным. Выйдя из туннеля, он обратился к инженерам, ожидавшим снаружи приказаний. «Поджигайте опоры, – велел он. – Огонь довершит дело».

Эдесса считалась жемчужиной христианского Востока. Эдесское графство было самым северным из латинских государств, а сам город – одним из первых среди захваченных крестоносцами. Он находился в глубине страны: форпост франков в дне езды от берегов реки Евфрат, окруженный землями сельджуков. Разноплеменное население города составляли греческие и армянские христиане, а также относительно небольшая правящая прослойка франков. Их дома, торговые лавки и богато украшенные церкви «были окружены мощными стенами и защищены высокими башнями»[153]. Помимо многих других драгоценных реликвий в Эдессе находилась гробница святых апостолов Фомы (Неверующего) и Фаддея.

Однако ж с правителем Эдессе не повезло – она находилась под властью графа Жослена II, низкорослого, коренастого, смуглого человека с глазами навыкате, большим носом и оспинами по всему лицу. Жослен был бездарным полководцем, пьяницей и распутником. Тем не менее, если бы он остался в городе, Занги, скорее всего, не стал бы устраивать осаду. Но 23 декабря 1144 года Жослен был далеко – вместе с большей частью своего наемного войска он отправился в крепость Турбессель (Тель-Башир), расположенную в нескольких днях езды на запад, на другом берегу Евфрата. И теперь мощные каменные стены, которые должны были защитить город в его отсутствие, содрогались под ударами войск Занги.

Правильно сделать глубокий подкоп было очень непросто. Этим искусством владели мастера из Персии – они знали, как можно обрушить укрепления[154]. Люди Занги подожгли древесину, пропитанную смолой и серой, опоры очень скоро упали, и туннель, который они поддерживали, просел[155]. Участок стены возле городских ворот, называвшихся Часовыми, утратил опору. Раствор, скреплявший камни, треснул, и стена обвалилась. Открылась пробоина шириной сто локтей (сорок пять метров), и воины Занги хлынули внутрь, чтобы предать город мечу.

Мусульмане старались убивать франков, а не армян, но в остальном не проводили различия между жертвами. «Не щадили ни малых, ни старых, ни больных, ни женщин», – писал Гийом Тирский[156]. В первый же день погибли шесть тысяч мужчин, женщин и детей. Охваченные паникой мирные жители Эдессы побежали в цитадель, стоявшую в центре города. Но это привело только к большему количеству смертей, потому что многих затоптали в толпе. Архиепископа Эдесского Гуго, которого правитель оставил вместо себя, захватчики разрубили топором на куски.