Такой я видел Японию - [54]

В Токио нам говорили о достопримечательностях Нара, и потому весь следующий день мы посвящаем их осмотру. Нара — первая постоянная столица Японии. Она просуществовала с 710 по 784 год, до того времени, когда столицу перевели в Нагаока — западную часть Киото. В настоящее время Нара — большой исторический музей, где можно познакомиться с искусством, литературой, зодчеством и великолепием дворцов и парков древнего и средневекового периодов японской истории. В наши дни Нара — это административный центр одноименной префектуры, насчитывающий свыше 150 тысяч жителей. Здесь мелкие текстильные и пищевые предприятия, а так же развито производство типично местных изделий из оленьего рога, дерева и фарфора. Из множества достопримечательностей мы остановились только на наиболее интересных.

Первое, что видит приехавший в Нара, — это «Олений парк». Он занимает 500 гектаров площади, где растут гигантские японские кедры, дубы и глицинии, пасутся стада оленей. Олени «святые» и совершенно ручные. В парке, продают какие-то серые лепешки, которыми кормят оленей. На мой вопрос, почему они зачислены в разряд «святых», Мидори ответила в шутливом тоне, что один из богов, по имени Касуга, приехал сюда верхом на олене. В этом огромном парке разбросаны десятки буддийских и синтоистских храмов.

Недалеко от главного входа устроен искусственный пруд, в его зеркальной поверхности отражается 50-метровая пятиэтажная пагода с девятью кольцами, надетыми на шпиль. Это постройка VIII века. Оставляет сильное впечатление старинный деревянный храм Тодайдзи, или храм Великого Будды, постройка VIII века. Бронзовая статуя Будды самая большая не только в Японии, но и во всем мире. Мидори, которая вооружена справочником, называет вес статуи — 542 тонны, то есть в два раза больше веса статуи Свободы у входа в нью-йоркскую гавань. Мидори просит меня записать состав металла, из которого отлита статуя. Я записываю: 437 тонн бронзы; 74,7 килограмма ртути; 130,4 килограмма чистого золота и 7 тонн воска, большое количество древесного угля и других материалов. Самое удивительное заключается в искусстве японских металлургов, сумевших в те далекие времена отлить такую статую. Гигантская статуя Будды поставлена на двухметровый пьедестал. Будда сидит, скрестив ноги, с неуловимой и таинственной улыбкой на лице.

Неподалеку стоят два деревянных колосса, вооруженных мечами; они охраняют Будду от злых духов. Храм Тодайдзи много раз подвергался разрушениям от землетрясений и пожаров. В результате пришлось дважды восстанавливать голову Будды.

Мы проходим мимо многочисленных храмов, садимся на скамейку под тенью кедра. К нам подходят доверчивые олени и стоят в ожидании угощений. Некоторые ложатся тут же на траву. Они верят, что люди, пришедшие сюда, не могут иметь недобрых намерений. Энамото-сан говорит, что ежегодно в середине октября устраивается популярный фестиваль, посвященный срезанию рогов у оленей.

Мы устали, и нам хочется сидеть в прохладе в этой идиллической обстановке с оленями, глядящими на нас своими удивительно ласковыми, грустными и кроткими глазами.

Я пользуюсь случаем и спрашиваю, в чем разница между буддийской и синтоистской религией, почему перед синтоистским храмом стоят ворота, напоминающие букву «П», и два столба с загнутой у самых краев пере кладиной. Мидори и Энамото, дополняя друг друга, пытаются нам объяснить. О Будде говорят мало, так как известно, что эта религия пришла в VI веке из Китая, куда она проникла из Индии, а здесь получила свой, японский оттенок. Что касается синтоизма, то эта религия создалась здесь, в Японии. Синтоизм правильнее называть не религией, а скорее культом природы и духа человека.

— Собственно, — говорит Энамото, — сама религия возникла из легенды, которая гласит, что богиня Аматэрасу Омиками (Великое сияющее божество неба) однажды рассердилась на своего бездельника брата и в знак протеста закрылась в пещере. Весь мир погрузился в темноту. Другие боги пытались уговорами вызволить ее из пещеры, но безуспешно. Тогда пришла идея применить уловку. Они на двух длинных столбах укрепили жердь и на нее посадили петуха. Аматэрасу, услышав крик петуха, решила, что уже наступило утро, и вышла из пещеры, и тогда вновь мир озарился светом и люди были счастливы.

Энамото попросил разрешения добавить, что с течением времени вера в Аматэрасу сильно видоизменилась. В синтоистском храме нет никаких изображений бога. Синтоизм допускает множество богов, в ранних летописях их указано восемь миллионов. В их числе значатся духи человека, животных, деревьев, гор и самой идеи. Если говорить серьезно, в японском народе давно утвердилась вера, что Аматэрасу как главная фигура в японском пантеоне является прародительницей японских императоров, которые якобы имеют самую длинную и непрерывную линию царствующих императоров в мире. Этим японцы и объясняют божественность их происхождения. Но вера эта рухнула после поражения Японии во второй мировой войне, доказавшей надуманность мифа.

Синтоизм и буддизм давно трансформировались во многие десятки сект, и трудно разобраться в метафизике этих верований. Очевидно, все же нет большой разницы между нирваной буддизма, в которую человек придет, отказавшись от прихотей и самого себя, и синтоизмом — философией пассивности и терпения. Синтоизм поддерживается правительством. Синтоистские молельни, большие и маленькие, можно видеть не только в парках, но и на крышах домов, во дворах, в комнатах учреждений. Буддийские храмы построены рядом с синтоистскими. Они мирно уживаются друг с другом. Венчание молодоженов происходит обычно в синтоистских храмах. А вообще особого различия между этими двумя религиозными культами не делается.