Так полон или пуст? - [75]
Как правило, люди предполагают, что будущее будет прекрасным. Поэтому мы, по крайней мере до какой-то степени, склонны воспринимать хорошее отчетливее, чем плохое. Когда я написала эти строки, мне позвонил приятель. Он отправлялся в Австрию кататься на горных лыжах. В тот момент ему пришлось сидеть в аэропорту Хитроу, потому что его рейс уже на три часа задерживали из-за снежного бурана в Австрийских Альпах. «Думаю, это и хорошо, и плохо», – говорил он. Маяться в аэропорту, конечно, неприятно, но его мозг быстро пришел к заключению, что пошедший в тот день снег означает, что, когда он доберется до пункта назначения, там будут хорошие условия для катания. Вероятность того, что рейс вообще отменят и съезжать с горы на следующий день не придется, еще не приходила ему в голову. В конце концов этот рейс действительно отменили, однако через сутки приятель прибыл на место. Солнце сияло, и снега было в достатке.
Отмененный рейс едва ли можно считать трагическим событием, но даже если с нами случается что-то на самом деле серьезное, мы непроизвольно ищем подтверждений, что в этом несчастье есть и своя польза[311]. Поэтому, пока большинство людей, думая о раке, видят «печальную старуху», Лэнс Армстронг созерцает «хорошенькую мадемуазель в перьях». Да, мы не ожидаем увольнения с работы, болезней или развода, а когда такие события происходят, ищем в них позитивные аспекты. Мы думаем, что испытания помогают нам стать сильнее. Надеемся, что они могут привести к более интересной работе и крепким романтическим отношениям в будущем. Воспринимая несчастье как «хорошенькую девушку», мы можем продолжать думать, что правы, когда считаем, что все закончится хорошо.
Снимки активности мозга в момент этих стремительных преобразований показывают, что высвечивание позитивного внутри негатива вызывает опять-таки интенсивное взаимодействие лобной коры с подкорковыми участками, которые отвечают за эмоциональную ценность. Когда мы размышляем о какой-то неприятности, например о задержке рейса, активность в лобной коре корректирует сигналы в полосатом теле, которое сообщает о плохих и хороших аспектах этого события, смещая их энергию в позитивном направлении[312]. Затем новая, исправленная оценка отложенного рейса передается обратно в лобные области, и мы делаем вывод, что задержка в конечном счете не так уж страшна.
Как ни удивительно, но отношение к неудаче как к шансу может и в самом деле превратить ее в возможность. Причина в том, что прогнозы не только изменяют восприятие, но и корректируют действия, таким образом меняя объективную реальность. Профессор Лондонского университета и один из ведущих нейрофизиологов современности Карл Фристон говорит: «Мы будем постоянно видоизменять свои отношения с окружающим миром таким образом, чтобы наши ожидания стали самоисполняющимися пророчествами»[313]. Рассмотрим простой пример. Вы надеетесь встретить на вечеринке старого друга. Этим ожиданием запускается определенное поведение: вы ходите по залу, разглядывая лица присутствующих, даже встаете на цыпочки, чтобы лучше рассмотреть толпу. Такие действия повышают вероятность того, что вам на самом деле удастся встретить друга. Согласно Фристону, «это правило может направлять все наше движение по миру с целью избежать неожиданностей»[314].
В соответствии с этим умозаключением оптимисты будут предпринимать действия, которые повышают шансы на претворение мечты в реальность. Тренер Пэт Райли 12 месяцев заставлял игроков «Лос-Анджелес Лейкерс» выкладываться по полной, потому что верил, что в конце года они смогут выиграть чемпионат НБА, – и они выиграли[315]. Элейн, оптимистичная участница шоу «Последний герой», облазила остров в поисках кокосов и даже сплавала в океан за рыбой. Такое поведение увеличило ее шансы на выживание. Мэтт Хэмпсон, сидя в инвалидном кресле, строит дом и тренирует команду по регби, потому что думает, что стоит продолжать жить, даже если ты парализован, – и его насыщенная жизнь доказывает, что он прав[316]. Питер не ест чизбургеры и много ходит пешком, потому что считает, что таким образом сможет избежать остановки сердца, что, в свою очередь, снижает его шансы получить проблемы с сердцем.
Пэт Райли не был единственным тренером НБА, который надеялся на победу своей команды в чемпионате 1988 года. Элейн не была единственной участницей шоу, которая рассчитывала, что протянет дольше всех. Большинство людей полагают, что они не упустят шанса взять большой приз, – и большинство возвращаются домой с пустыми руками. В этом суть склонности к оптимизму. Однако те, кто не надеется подержать в руках чемпионский кубок, сохранить здоровье или достичь высот в своей профессии, вряд ли будут настойчиво выполнять действия, которые ведут к этим целям.
Было бы заманчиво предположить, что оптимизм избран в процессе эволюции именно потому, что позитивные ожидания повышают шансы на выживание. Тот факт, что оптимисты меньше болеют и в целом дольше живут[317], вместе со статистикой, свидетельствующей, что большинство людей имеют предрасположенность к оптимизму[318]
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.