Таинство, слово и образ - [63]
10. Божественная Литургия (объяснение). Брюссель. «Жизнь с Богом», 1963.
11. Божественная Литургия (серия статей разных авторов, помещенная в «Журнале Московской Патриархии» за 19771979 гг.).
12. Булгаков С., прот. Настольная книга для священноцерковнослужителей. СПб., 1900.
13. Вениамин (РумовскийКраснопевков), архиеп. Новая Скрижаль, или объяснение о церкви, о литургии и о всех службах и утвари церковной. СПб., 1908.
14. Виссарион (Нечаев), еп. Толкование на Божественную Литургию. СПб., 1895.
15. Гарднер И. А. Богослужебное пение русской православной Церкви. Сущность, система, история, II т. НьюЙорк, 1980.
16. Георгиевский А. И. Божественная Литургия. М., 1949.
17. Гоголь Н. В. Размышления о Божественной Литургии (есть во всех полных собр. соч. Гоголя и отдельные издания).
18. Голубцов А. П. Литургия в первые три века христианства. — «Богословский вестник», 1913.
19. Дмитриевский А. Богослужение в Русской Церкви в XVI веке. Ч. I. Казань, 1884.
20. Желудков С., свящ. Литургические заметки. М., 1971 (машинопись; часть книги издана в «Вестнике Русского Христианского Движения» в Париже).
21. Закон Божий. Вторая книга о православной вере. Париж, ИМКАПРЕСС (YMCAPRESS), 1952
22. Зандер В. Христос — Новая Пасха. Брюссель, 1964.
23. Ильин В. Запечатанный гроб. Пасха нетления. Объяснение служб страстной недели и Пасхи. Париж, ИМКАПРЕСС (YMCAPRESS), 1926.
24. Его же. Всенощное бдение. Париж, ИМКА, 1927.
25. Кавасила И. Изъяснение Божественной Литургии. Пер. с греч. — ЖМП, 1971, № 1, 3, 5.
26. Карабинов И. Евхаристическая молитва (Анафора). СПб., 1908.
27. Катанский А. История Литургии нашей православной Церкви и очерк истории древних национальных литургий Запада. СПб., 18681870.
28. Кеклидзе, прот. Литургические памятники. Тифлис, 1908.
29. Киприан (Керн), архим. Евхаристия. Париж, 1947.
30. Муравьев А, Письма о богослужении. Париж.
31. 1963. Настольная книга священнослужителя. T.I. M., 1977.
32. Никольский Н., прот. Пособие к изучению устава богослужения православной Церкви. СПб., 1907 (переизд. Рим, 1960).
33. Орлов М. Круг церковных праздников. — ЖМП, 1970, № 9, 10
34. Писания св. Отцов и Учителей Церкви, относящиеся к истолкованию правосл. богослужения. СПб., 1857.
35. Скабалланович М. Толковый Типикон. Киев, 1915.
36. Его же. Христианские праздники. Кн. 16. Киев, 1916.
37. Спасский Ф. Русское литургическое творчество. 1951.
38. Успенский Н. Д. Анафора (опыт историколитургического анализа). — Богословские Труды. Сб. 13. М., 1975 (там же указаны и все работы Н. Д. Успенского по литургике, вышедшие до 1975 г.).
39. Его же. Литургия Преждеосвященных Даров. — Богословские Труды. Сб. 15. М., 1976..:.
40. Его же. Чин всенощного бдения. — Богословские Труды. Сб. 19. М., 1978.
41. Флоренский П., свящ. Из богословского наследия (Лекции по философии культа). — Богословские Труды. Сб. 17. М., 1977.
42. Шмеман А., прот. Введение в литургическое богословие. Париж, ИМКА, 1961.
СЛОВАРЬ ЦЕРКОВНЫХ ТЕРМИНОВ (см. рис. на с. 2122 и 3637)
АВТОКЕФАЛИЯ (греч. — самовозглавление) — независимый статус поместной национальной церкви, имеющей собственного предстоятеля (патриарха или митрополита).
АГНЕЦ (слав. — ягненок) — средняя часть просфоры (см.), вынимаемая для совершения Евхаристии.
АКАФИСТ (греч. — несидение) — молитвословия, которые можно слушать стоя в противоположность кафизмам (см.), при чтении которых полагалось сидеть. А. состоит из 12 кондаков (см.) и 12 икосов (см.). Первый А. был написан в VII в.
АЛЛИЛУЙЯ (евр. — хвалите Господа) — припев к псалмам и гимнам. Восходит к временам В.З.
АЛТАРЬ (лат. — жертвенник), или ПРЕСТОЛ, — деревянный (реже металлический или каменный) стол, на котором совершается Литургия (см.). А. также называется все пространство вокруг престола (см.).
АМВОН (греч. — возвышение) — в современных храмах это центральная часть солеи (см.), расположенная напротив царских врат (см.).
АМИНЬ (евр. — истинно, верно) — возглас, которым обычно заканчивается каждая молитва. При общественном богослужении слово А. произносит народ (или хор).
АНАЛОЙ (точнее АНАЛОГИЙ) — высокий столик с покатым верхом. Употребляется для богослужебных книг и икон.
АНАФОРА (греч. — возношение), или КАНОН ЕВХАРИСТИИ, — последование молитв, которые читают и поют во время таинства Евхаристии (см.).
АНТИДОР (греч. — вместо дара) — остатки просфоры (см.), из которой вынут Агнец (см.).
АНТИМИНС — частица мощей (см.), вшитая в ткань. А. лежит на алтаре. На А. совершается Евхаристия.
АНТИФОН (греч. — противогласие) — песнопения, которые поются на два хора. Аное пение ведет начало из Иерусалимского Храма. В Церковь введено св. Амвросием Медиоланским (IV в.).
АПОСТОЛ — книга, содержащая Деяния и Послания св. апостолов, разделенные на зачала (см.). А. употребляется при богослужении.
АПСИДА — ниша в восточной стене храма, где находится алтарь (см.).
АРТОС (греч. — квасной хлеб) -хлеб, освящаемый на Пасху в воспоминание братских трапез. Раздается обычно в субботу Светлой недели.
ВОЗДУХ — плат, или «покровец», которым покрывают потир (см.) и дискос (см.) во время Литургии (см.).
ВОНМЕМ (славянск. — будем внимательны) — богослужебный возглас, призывающий к вниманию.
Главная книга о. Александра Меня — рассказ о земной жизни Иисуса Христа.Книга стремится ясно и правдиво воссоздать евангельскую эпоху, донести до читателя образ Иисуса из Назарета таким, как Его видели современники. Жизнеописание Христа строится на основе Евангелий, лучших комментариев к ним, а также других литературных источников, указанных в библиографии (675 наименований).Книга снабжена богатыми приложениями, которые помогут глубже познакомиться с евангельской историей и историей ее исследования.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сборник составлен из домашних бесед прот. Александра Меня, которые проходили в домах его прихожан в период с 1982 по 1989 гг. В них отец Александр размышляет о тайне и силе Церкви и ее значении в жизни каждого человека. Беседы публикуются впервые.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Творческое наследие Александра Меня поражает своей многогранностью и широтой научного кругозора. Когда окидываешь взглядом проделанную им работу в области библиологии, религиоведения, истории культуры, литературы, то удивляешься громадному объему его труда. Видный деятель Русской Православной церкви, библеист, богослов, проповедник, он за свою недолгую жизнь сделал столько, что было бы по силам только целому коллективу.Его глубокие теоретические исследования сочетались с активной проповеднической деятельностью.
Что было раньше: язычество или вера в Единого Бога? Почему во все времена были связаны между собой нравственность и Единобожие? Какими путями выходит человечество из рабства Магизма к свободному Богопознанию? — На эти и многие другие злободневные и вечные вопросы отвечает предлагаемая читателю вторая книга из серии «История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни». Грандиозная панорама первобытных религий, которую рисует на ее страницах Александр Мень (1935—1990), еще раз убеждает, что у истоков материального крушения всегда стоит духовное обнищание.
В книге архимандрита Андрея (Конаноса) «Неисчерпаемый источник» собраны беседы известного современного проповедника, которые учат, как найти источник любви, как прийти в единение с Богом, собой и ближними, как это единение может наполнить сердце радостью и утешением. «Минуты любви наполняют сердце счастьем и утешением, потому что ты возвращаешься в своё реальное устроение: ты ведь таким и был создан — ты рождён, чтобы любить. Ты себя плохо чувствуешь, когда не получаешь любви. Тогда ты испытываешь боль, мы все тогда испытываем боль.
Пособие, написанное прихожанкой православного храма, в полной мере раскрывает перед читателми практику церковной жизни. Книга в доступной и понятной форме дает ответы на множество повседневных вопросов. Что происходит во время службы в храме? Как вести себя во время Богослужение, как заказывать требы? Каким образом организовать свою жизнь по церковному распорядку и календарю? Кроме того, начинающий прихожанин сможет узнать об атрибутах, правилах и таинствах православной церкви.
В книге, подготовленной кандидатом богословия В. В. Черновым собраны наиболее авторитетные толкования всех притч Спасителя: от святителей Иоанна Златоуста, Григория Нисского, блаженного Феофилакта Болгарского до выдающихся проповедников XX столетия — праведного Иоанна Кронштадтского, святителя Луки (Войно-Ясенецкого), архиепископа Аверкия (Таушева), митрополита Антония (Блума) и других известных архипастырей и пастырей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге воспроизводятся рассказы о святом подвижнике и юродивом XX в. Гаврииле (Ургебадзе), переданные специально для данного издания людьми, близко знавшими о. Гавриила при его жизни. Составитель уделил особое внимание тому, чтобы повествование об о. Гаврииле сохранило дух живого, искреннего рассказа очевидцев, оставаясь именно свидетельством подвигов святого, способным оказать влияние на современного человека.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.