Таинство длиною в жизнь. Как найти свою любовь и семейное счастье - [43]

Тут очень тонкая грань. Любящий, отдавая любимому всего себя, не должен упраздняться сам. Он — свободная личность, которая представляет огромную ценность сама по себе. Очень важно этого не забывать. Одно дело — быть готовым на самопожертвование, другое — сосредоточить свою жизнь в ком-то, забыв Бога и самого себя.

Я бы советовал почаще вспоминать замечательную строчку из известного стихотворения Александра Кочеткова «Баллада о прокуренном вагоне»:

И каждый раз навек прощайтесь,

Когда уходите на миг.

И слова апостола Павла: Солнце да не зайдет во гневе вашем (Еф. 4: 26).

Эти две цитаты могут стать золотым правилом для любой пары, чтобы при каждом кратковременном расставании между людьми не оставалось никаких долгов, никаких обид на сердце. И тогда, наверное, будет легче, если вдруг внезапная смерть их разлучит уже на более долгий срок.

О ком теперь заботиться, кого теперь любить?

После смерти любимого человека многие теряются, потому что им кажется, что проявлять заботу и любовь к нему больше невозможно.

Я хочу привести пример не из супружеской, но из семейной жизни. У женщины было четверо детей, двое из них один за другим умерли у нее на руках от неизлечимой болезни. Младшую дочку перед смертью в больнице навестил священник. Разговаривая с ребенком, он спросил: «Маша, когда ты предстанешь перед Богом, помолишься обо мне?» Она ответила: «Обязательно помолюсь». Девочке было всего четыре года, но она жила в самой реальной реальности того, что когда-то будет нужно предстать перед Богом. Такое отношение к смерти должно быть естественным для каждого христианина.

Наши предки всегда относились к смерти как к важному делу. Они знали, что нужно заранее приготовить себе одежду, позаботиться о месте погребения, распорядиться о делах, которые должны продолжаться, — не важно, крестьянская это изба или усадьба помещика. Люди умирали очень естественно, и нужно учиться относиться к смерти так же. Только такое отношение — здоровое, христианское, правильное, поможет в тот момент, о котором мы говорим.

Для верующего человека это знание ценно еще и потому, что он может свою заботу и любовь к ушедшему реализовать через молитву. Среди прихожан каждого храма есть люди, которых к Богу привела смерть близких. Человек упирается в конечную точку, не знает, что делать дальше. Он идет в храм, может быть, впервые в жизни, интуитивно чувствуя то, о чем я говорю. И вдруг выясняет, что это самое главное, что для ушедшего можно сделать. И обретает ощущение реальности той, другой жизни. А когда понимаешь, что нужно заботиться о том, что будет за гранью земного бытия, это дает новый смысл.

И дело не только в том, что нужно заказать сорокоуст, помолиться за панихидой, подать милостыню в память о близком тебе человеке. Главной милостыней за него становится твоя собственная жизнь. Ты уже не можешь жить абы как. Ведь порой человек ради себя самого, своего спасения не готов на необходимые изменения, а когда это важно для другого, он решается. И очень хорошо, когда священник может на это указать, объяснить, что связь с ушедшим — совершенно реальная и очень крепкая.

Нецерковные и самоубийцы

Порой люди приходят в смущение оттого, что усопший не был церковным человеком, сомневаются, поможет ли ему молитва? Не нарушит ли она его волю? Скажу так: молитва не может не помочь. Когда человек несет передачу в тюрьму, она может не дойти до адресата, попасть в другие руки. А молитва обязательно достигнет места назначения, потому что Господь присутствует на всяком месте и слышит всякое слово, обращенное к Нему. Если молитва — выражение любви и боли, то Бог ее однозначно примет как свидетельство о человеке, который хоть уже и не подвластен нашим чувствам, но совершенно реально существует. Господь обязательно явит ему милость. Мы не можем эту милость измерить, взвесить на весах, какие-то ее очертания для себя представить, но то, что она есть, — совершенно однозначно. Усопшие радуются, когда мы молимся о них. Им становится лучше, если они находятся в месте отлучения от Бога, и совсем хорошо, если они пребывают в милости Божией. Ни одно слово молитвы, произнесенное за умершего человека от сердца, не пропадет, ни одно не будет напрасным. И ни за одно из них он на нас не рассердится.

Есть лишь немногие исключения: когда человек ушел из жизни по собственной воле или когда он жил в явном противлении Богу. Настолько явном, что примкнул к противной стороне. Но это совершенно особый случай. И здесь остается лишь все возложить на Бога.

Но что такое молитва? Это наше доверие Богу. Можно молиться словами очень многими, а можно просто говорить: «Господи, помилуй!» Или повторять за Макарием Египетским: «Да будет воля Твоя». В этой молитве для преподобного заключалось все, потому что он знал, что Господь — это безконечная любовь, что Он хочет помиловать и спасти каждого человека, хочет, чтобы каждый из нас не просто был спасен, но в максимальной степени мог принять Его благодать. И у святого не было сомнений, что Божия воля благая и совершенная. Если мы решаемся от сердца вверить Богу ушедшего от нас человека и доверие наше сознательное, выстраданное, то это заменит собой все еще не произнесенные, а может быть, и произнесенные нами слова.