Святые заступники - [11]
Возвращаясь из своего апостольского путешествия, святой Андрей остановился в греческом городе Патры. Здесь он продолжил свою евангельскую проповедь и обратил ко Христу многих людей, в их числе жену и брата местного правителя Эгиата. По мере того, как все большее число жителей города внимало проповедям апостола, гнев правителя-язычника все нарастал, и он заточил Андрея в темницу. Но и в тюрьму к узнику стекались толпы людей чтобы услышать учение о спасении. В ярости Эгиат приказал распять святого Андрея, при этом не пригвождать его к кресту, а только привязать, чтобы усилить мучения. Это был крест в виде буквы Х, с тех пор он зовется «андреевским». Три дня висел апостол на кресте и все это время непрестанно молился и продолжал свою проповедь. На глазах у множества людей в момент разлучения его души с телом небесный свет осиял святого мученика, и в его блистании Андрей отошел в Царство Небесное. Мученическая кончина апостола Андрея Первозванного последовала в 62 году после Рождества Христова. Спустя восемь столетий его мощи были перевезены в Константинополь. После падения Византии части его мощей были перенесены в итальянский город Амальфи и в монастыри Афона. В московском Богоявленском соборе в настоящее время хранится кисть правой руки (десница) апостола.
Святой апостол Андрей Первозванный. Икона. Греция. XX в.
Спустя тысячелетие Киевская Русь увидела в Андрее Первозванном покровителя государственности. В 1030 году Всеволод Ярославич, младший сын князя Ярослава Мудрого, был крещен с именем Андрей и впоследствии основал в Киеве Андреевский монастырь. В XIII веке на месте проповеди Андрея Первозванного и водружения им креста в Киеве была построена Крестовоздвиженская церковь. Преемственность от первого из апостолов, призванного Самим Господом, восприняла Русская Православная Церковь. Давнее предание о проповеди апостола на землях будущей Руси породило особое отношение к нему правителей Российской империи – орден Андрея Первозванного стал высшим орденом государства. Им награждались высшие военные и гражданские чиновники, а также высшее духовенство. Отмененный после октябрьской революции орден был восстановлен в новой России в 1998 году и первыми его кавалерами стали академик Д. С. Лихачев и Святейший Патриарх Алексий II. Издревле апостол Андрей почитается как покровитель мореходов, что объясняется совершенными им чудесами. Однажды он силой молитвы воскресил сорок человек, которые плыли к нему на корабле, чтобы получить наставление в вере, но утонули во время шторма В другом случае, по его молитве успокоилось бушующее море. Вот почему с петровских времен над русским флотом развевается Андреевский флаг – на белом фоне Х-образный голубой крест, под сенью которого было одержано множество блестящих побед.
Почитание апостола Андрея продолжается и в современной России. В 1992 году был создан Фонд Святого Всехвального апостола Андрея Первозванного. Одним из главных направлений его деятельности фонда является принесение в Россию великих христианских святынь. В частности, фонд ежегодно доставляет из Иерусалима Благодатный огонь на Пасху.
Порой апостола прославляют довольно неожиданным образом: например, о нем поется в песне «Прогулки по воде» знаменитой рок-группы «Наутилус Пампилиус». Интересен опыт Новосибирской епархии, которая в 2008 году организовала просветительский рейд корабля-церкви «Андрей Первозванный». Священнослужители вместе медиками и социальными работниками посетили на этом корабле 25 отдаленных сел, чтобы оказать их жителям духовную и материальную помощь.
Преподобный Антонин Kиево-Печерский
23 июля, 15 сентября
Святой преподобный Антоний (греч. – приобретение взамен) жил более тысячи лет назад, но его монашеский подвиг до сих пор озаряет своим светом нашу землю. Главным результатом его подвижничества стала Киево-Печерская Свято-Успенская Лавра. Издревле она почитается как величайшая святыня Православия, колыбель монашества на Руси, удел великих подвижников, место чудесного исцеления Богом душевных и телесных недугов, очаг созидания и собирания сокровищ духовной культуры.
Основатель Киево-Печерской Лавры святой Антоний родился в 983 году недалеко от Чернигова, в местечке Любеч. С юных лет он вдохновился рассказами о святых подвижниках в далеких монастырях и загорелся желанием подражать им. Повзрослев, Антоний отправился странствовать и достиг Святой горы Афон. Усердие молодого инока удивило даже афонских монахов. Когда игумен убедился в твердости монашеского устроения Антония и его духовной зрелости, он благословил его вернуться в Россию, чтобы направлять и наставлять к подвижнической жизни своих соотечественников. Вернувшись на Русь, Антоний стал обходить монастыри на Киевщине, но нигде не нашел такой строгой жизни, к которой он привык на Афоне. Наконец, в дремучем лесу возле деревушки Берестово он нашел в одном из киевских холмов на берегу Днепра пещеру, выкопанную священником деревенской церкви Иларионом, будущим митрополитом Киевским. Антоний поселился в этой пещере и стал подвизаться здесь в молитве, посте и трудах.
Роль тела в исихастском искусстве молитвы всегда была одною из самых обсуждаемых тем в работах по исихазму. Исихастский «психофизический метод» — яркая особенность исихастской практики, издавна привлекавшая внимание и порождавшая всевозможные гипотезы о ее происхождении и сопоставления ее с другими духовными практиками. Сегодня эта тема имеет вполне современное и основательное освещение в работе митроп. Каллиста (Уэра) «Молиться телом: исихастский метод и вне — христианские параллели». В данном тексте мы тоже обращаемся к проблеме телесности в исихазме, но избираем несколько другие ее аспекты: мы хотели бы наметить общие принципы герменевтики телесности в исихастском опыте.Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H">http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H.
Захватывающая история интриг, заговоров, разборок, насилия и хаоса в древней церкви. Победители в войнах за Иисуса решили, во что и как будут верить все христиане, а проигравшие были заклеймены как еретики, прокляты, уничтожены и забыты. Первая популярная книга о самой темной и загадочной эпохе в истории христианства от всемирно известного специалиста.
Книга представляет собой первое в советской литературе исследование философии эпохи возникновения и утверждения христианства в Западной Европе. Привлекая богатый, по большей части не освещенный в нашей литературе материал, автор на широком культурно–историческом фоне анализирует философские, эстетические и социально–политические концепции этого периода, прослеживает их влияние на философскую мысль средневековья. С наибольшей полнотой раскрыты взгляды Августина и Боэция — мыслителей, оказавших прямое воздействие на философскую культуру Запада.Книга адресована специалистам–философам, а также всем изучающим позднюю античную и средневековую философию.
Раздел коллективной монографии: «Мировые религии в контексте современной культуры: новые перспективы диалога и взаимопонимания». Спб., 2011.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этом томе подробно излагается вероучение адвентистов седьмого дня и дается его детальное разъяснение на основании глубокого и всестороннего анализа библейского текста и новейших исследований в области систематического богословия.
Эта книга – первая и единственная в России, посвященная Храму Гроба Господня, одному из наиболее выдающихся культовых центров Иерусалима, объекту особой религиозной значимости для христианского мира, явлению, занимающему уникальное историческое место в развитии человеческого общества. Именно здесь, согласно Священному Писанию, был распят, погребён, а затем чудесным образом воскрес Иисус Христос. Есть ли на свете копилка человеческих ценностей, подобная этому Храму, беспрерывно на протяжении полутора тысячелетий впитывающая истории и традиции десятков народов мира? Сколько кладов спрятано на чердаках и в подвалах такого древнего дома? Сколько мифов и легенд сопровождают его славу? Обо все этом рассказывает поэт, эссеист, переводчик и один из самых ярких израильских экскурсоводов Михаил Король.
Хадисы – священные предания о жизни, чудесах и поучениях пророка Мухаммеда, являются одной из главных культурных ценностей исламского мира. Это не только заповеди для мусульман, желающих жить по Сунне, это мудрость, адресованная всему человечеству.В нашем сборнике хадисы представлены в литературной обработке, без иснадов и ритуальных фраз, чтобы облегчить читателю восприятие старинных текстов. Свою главную задачу составитель видел в том, чтобы привлечь внимание современников к боговдохновенной, гениальной личности пророка Мухаммеда, поразить их широтой его кругозора, четкостью проповедовавшихся им этических принципов и тем самым приблизить к пониманию подлинного духа ислама.