Святополк Окаянный - [46]
Гудим прикоснулся рукой к колоколу и ощутил, что холодное металлическое тело неслышно, но зловеще дрожало. По спине Гудима пробежал озноб. Колокол, предвещая будущее, уже звал души живых в иной, потусторонний, мир.
Чувствуя на спине холод, Гудим невольно оглянулся и увидел вокруг застывшие лица с окаменевшими глазами. Они ждали, когда он ударом в колокол решит их судьбу.
— Пусть будет, как будет, — вздохнул Гудим и широко перекрестился три раза. Бог любит Троицу. Затем он поманил двоих молодых ребят из сторожей, стоявших около избы, и распорядился: —- Ну-ка, ребята, качните эту махину.
Парни с веселыми лицами повисли на веревках. Поднатужились... И над городом понесся тягучий низкий звук. Густым дегтем он расплылся по городу, затем выкатился за стены, переполошив печенежских собак, с испугу залившихся хриплым хохотом.
Гудим, зажав уши, отошел в сторону, туда, где стоял хмурый воевода Радко. Как только звук утек за стены, Гудим, щерясь натужным весельем, выдавил. — Ну вот и перешли Рубикон. Теперь один Бог спасет нас.
Ждать пришлось недолго. Люди, вскинутые тревожно ревущим звуком, бросали свои дела и спешили на площадь. Вскоре здесь оказалось все население города. Почти все они были с копьями и топорами.
Гудим еще раз убедился, что многие уже голодали. Желтая пергаментная кожа обтягивала встревоженные лица людей.
По спине Гудима под теплым тулупом в очередной раз почуялся мороз, и он зябко поежился.
Голодных людей легко возбудить, стоит только кому-либо крикнуть: «Измена!» И тогда они обратят свой гнев на тех, кто первым попадется им на глаза, — на старшин. Но страх перед толпой, как и перед диким зверем, нельзя показывать, даже если и очень боишься.
Как только Гудим решил, что народу собралось достаточно, он вышел вперед, снял шапку, обнажив лысую голову, перекрестился на четыре стороны света и низко поклонился.
— Прости народ, что беспокою тебя! Но имею слово важное сказать!
— Говори! Говори! — послышались крики из толпы.
Гудим поднял руку, и шум стих. Раздался одинокий голос:
— Говори, почто в колокол ударил?
— Граждане! — громко, с такой натугой, что у него побурело лицо, брызнул слюной из пересохшего рта городской старшина. — Запасы в городе кончились. Князь Владимир на помощь не пришел. Старшины хотят услышать голос народа — что нам делать дальше? Как оборонять город?
Из толпы послышался всхлип:
— Терпеть больше нет мочи. Мы уже умираем от голода. А скоро все умрем. Надо сдавать город. Печенеги всех не убьют, кто-то останется живым.
Векша, стоявший в толпе и уже познакомившийся со многими жителями города, заметил, что кричал один из дворовых старшины Мутора.
Его семья уже голодала, а младшие уже посинели. Но Векша помнил, чем заканчивалась сдача города раньше, — богатые уйдут из города еще до того, как печенежское войско ворвется в город, и хуже всего придется беженцам и простым горожанам, которым некуда будет деваться.
Векша разъярился и крикнул:
— Город надо защищать!
Но его уже никто не слышал. Все уже кричали:
— Выхода нет, надо сдаваться!
Векша опять закричал, что город надо защищать, но рядом с ним блеснули ножи, и Векша благоразумно поторопился примолкнуть и отойти в сторону.
Гудим, слыша крики толпы, тяжело вздохнул. А воевода обреченно махнул рукой.
Глава 15
Народ с вече расходился поспешно. Каждый торопился получше спрятать имеющееся у него имущество.
У кого было золото и серебро, прятали его в кувшины и зарывали их где-нибудь на задах. Хуже всего приходилось тем, у кого из богатства была красивая дочь. Девушку ни один завоеватель не пропустит. Эта добыча драгоценнее серебра и золота. Если девушка красива, молода и девственна, то на иноземных рынках за нее дадут горы золота. Удачно продав славянку, можно купить даже пару драгоценных чистокровных арабских скакунов. Ценятся славянские рабыни, дорого ценятся, ибо славятся красотой на весь мир.
Поэтому сразу после вече над городом поднялся женский вой.
Векша шел к стене, понурив голову. Золота и серебра у него и в помине не было. Зато у него были дочери, одна другой младше. Ярина для кочевников была самой желанной добычей. Не в местную кровь Ярина, деревенские девки к ее годам входят тело и увесистые мешки ворочают не хуже парней, а она худенькая, как молодая тростинка. Но известен варварский обычай печенегов проверять, годится ли девочка в жены. Девочек выводят на поле, пугают и заставляют их бежать. В спину им кидают тяжелые мохнатые шапки. Если девочка не упала от удара шапки в спину, то она готова стать женой В Ярину шапку нет надобности кидать...
Векша тяжело вздыхал, горе с этими девками: корми их, расти, а потом отдавай в чужую семью. По пути Векша всю голову изломал, куда спрятать дочек, и, когда дошел до своего прибежища, все же кое-что придумал.
Около телеги он крикнул:
— Марфа, немедля собери свое мокрохвостое отродье!
Марфа высунула широкое лицо с округлившимися в точки глазами из-за телеги. Давно она не видела своего мужа таким злым. Впрочем, зная, что Векша пришел с вече, тут же исполнила его приказание и выставила перед телегой свою разноцветную ораву.
Векша осмотрел их, чумазые и сопливые, как осенняя гроздь опят. Смотрят бусинками глаз. Одна Ярка светится, как весенний цветок, чистым лазоревым взглядом. Эту будет тяжело уберечь, мелькнула в голове Векши грустная мысль.
Гостомысл (ум. ок. 860) - легендарный старейшина ильменских словен, с именем которого в некоторых поздних списках летописей связывается сказание о призвании Рюрика. По другим источникам, Гостомыслом, возможно, звали одного из племенных вождей вендов (западных славян), который погиб в 844 году в сражениях против короля Людовика. Александр Майборода предлагает собственную версию тех далеких лет, однако также основанную на ряде письменных источников.804 год. Начало эпохи викингов. Морские разбойники даны вторгаются в земли словен.
В районе современного Цимлянска, на правом высоком берегу Дона, откуда открывается вид на многие километры вниз и вверх по течению, возвышаются остатки красивейшей белокаменной крепости.В начале IX века здесь, где бурный Дон делал излучину и становился мелководным, проходил Великий шёлковый путь. Охраняли переправу и взимали пошлину амазонки. На Руси их называли поляницы. Царство амазонок находилось на узкой полосе от Северского Донца до Волги между могущественным Хазарским каганатом и славянскими племенами.В 804 году хазары, узнав о гибели великого словенского князя Буревоя, пошли войной на славян.
Весна 805 года. Изгнанный из Словенска морской разбойник Готлиб останавливается на острове в устье Невы. Неудача расколола его войско, и норманны избирают нового вождя. Пытаясь вернуть власть, Готлиб объявляет о новом походе на словен.У Гостомысла также не все идет гладко. Словенские старшины сомневаются в его способности защитить племя. Чтобы переубедить их, Гостомысл, воспользовавшись поддержкой карельского князя Вяйнемяйненна, отправляется в поход на разбойников. Добившись признания старшин, Гостомысл покоряет Руссу.
В том избранных произведений известного датского писателя, лауреата Нобелевской премии 1944 года Йоханнеса В.Йенсена (1873–1850) входит одно из лучших произведений писателя — исторический роман «Падение короля», в котором дана широкая картина жизни средневековой Дании, звучит протест против войны; автор пытается воплотить в романе мечту о сильном и народном характере. В издание включены также рассказы из сборника «Химмерландские истории» — картина нравов и быта датского крестьянства, отдельные мифы — особый философский жанр, созданный писателем. По единодушному мнению исследователей, роман «Падение короля» является одной из вершин национальной литературы Дании. Историческую основу романа «Падение короля» составляют события конца XV — первой половины XVI веков.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В тихом городе Кафа мирно старился Абу Салям, хитроумный торговец пряностями. Он прожил большую жизнь, много видел, многое пережил и давно не вспоминал, кем был раньше. Но однажды Разрушительница Собраний навестила забытую богом крепость, и Абу Саляму пришлось воскресить прошлое…
«Заслон» — это роман о борьбе трудящихся Амурской области за установление Советской власти на Дальнем Востоке, о борьбе с интервентами и белогвардейцами. Перед читателем пройдут сочно написанные картины жизни офицерства и генералов, вышвырнутых революцией за кордон, и полная подвигов героическая жизнь первых комсомольцев области, отдавших жизнь за Советы.
Жестокой и кровавой была борьба за Советскую власть, за новую жизнь в Адыгее. Враги революции пытались в своих целях использовать национальные, родовые, бытовые и религиозные особенности адыгейского народа, но им это не удалось. Борьба, которую Нух, Ильяс, Умар и другие адыгейцы ведут за лучшую долю для своего народа, завершается победой благодаря честной и бескорыстной помощи русских. В книге ярко показана дружба бывшего комиссара Максима Перегудова и рядового буденновца адыгейца Ильяса Теучежа.
Иван Данилович Калита (1288–1340) – второй сын московского князя Даниила Александровича. Прозвище «Калита» получил за свое богатство (калита – старинное русское название денежной сумки, носимой на поясе). Иван I усилил московско-ордынское влияние на ряд земель севера Руси (Тверь, Псков, Новгород и др.), некоторые историки называют его первым «собирателем русских земель», но!.. Есть и другая версия событий, связанных с правлением Ивана Калиты и подтвержденных рядом исторических источников.Об этих удивительных, порой жестоких и неоднозначных событиях рассказывает новый роман известного писателя Юрия Торубарова.
Книга посвящена главному событию всемирной истории — пришествию Иисуса Христа, возникновению христианства, гонениям на первых учеников Спасителя.Перенося читателя к началу нашей эры, произведения Т. Гедберга, М. Корелли и Ф. Фаррара показывают Римскую империю и Иудею, в недрах которых зарождалось новое учение, изменившее судьбы мира.
1920-е годы, начало НЭПа. В родное село, расположенное недалеко от Череповца, возвращается Иван Николаев — человек с богатой биографией. Успел он побыть и офицером русской армии во время войны с германцами, и красным командиром в Гражданскую, и послужить в транспортной Чека. Давно он не появлялся дома, но даже не представлял, насколько всё на селе изменилось. Люди живут в нищете, гонят самогон из гнилой картошки, прячут трофейное оружие, оставшееся после двух войн, а в редкие часы досуга ругают советскую власть, которая только и умеет, что закрывать церкви и переименовывать улицы.
Древний Рим славился разнообразными зрелищами. «Хлеба и зрелищ!» — таков лозунг римских граждан, как плебеев, так и аристократов, а одним из главных развлечений стали схватки гладиаторов. Смерть была возведена в ранг высокого искусства; кровь, щедро орошавшая арену, служила острой приправой для тусклой обыденности. Именно на этой арене дева-воительница по имени Сагарис, выросшая в причерноморской степи и оказавшаяся в плену, вынуждена была сражаться наравне с мужчинами-гладиаторами. В сложной судьбе Сагарис тесно переплелись бои с римскими легионерами, рабство, восстание рабов, предательство, интриги, коварство и, наконец, любовь. Эту книгу дополняет другой роман Виталия Гладкого — «Путь к трону», где судьба главного героя, скифа по имени Савмак, тоже связана с ареной, но не гладиаторской, а с ареной гипподрома.