Святополк Окаянный - [45]

Шрифт
Интервал

Это была правда. Но Гудим тем же спокойным голосом возразил:

— Того, что они захватили, все равно недостаточно для большого войска, и печенеги не могут рассчитывать на долгую осаду.

Тот же старшина сказал:

— Но у нас положение намного хуже. Запасы кончились. У нас уже народ мрет с голоду.

Радко из своего угла негромко промолвил:

— Владимир должен прийти на помощь.

Старшины дружно зашумели, как штормовой прибой. Слышалось:

— Владимир в Новгороде, и он придет нескоро. За это время мы все умрем от голода.

Кто-то истерично вопил:

— Лучше сдаться печенегам! Они, конечно, кого-то убьют, но остальные останутся живы. А если мы не сдадимся, то умрем все.

Послышался густой раздраженный бас:

— Тебе хорошо, Мутор. У тебя среди печенегов родня, они защитят тебя. А нам как?

С лавки поднялся невысокий чернявый мужчина, широкие скулы которого и маленькие коричневые глаза выдавали его происхождение. Мутор имел печенежские корни.

— Мы можем договориться с печенегами, — фальцетом крикнул он с прозрачным намеком.

Его намек поняли. Мутор предлагал откупиться от печенегов, и в избе стало тихо.

Гудим легко читал по лицам их мысли. Каждый из старшин подумал, что жизнь дороже золота и серебра. К тому же необязательно отдавать все...

Гудим в уме прикидывал. Если бы печенеги взяли откуп и ушли, на это можно было бы согласиться. Однако печенеги осаждали Белгород не ради откупа, Белгород мешал пройти им к Киеву, а потому печенеги потребуют сдать город на их милость. Но эта милость известна, — богатых они, возможно, и не тронут, а смердов и простых горожан обязательно побьют. Не ради наживы, а ради устрашения на будущее, чтобы впредь не защищали города. И простые горожане это хорошо знают...

Гудим возразил:

— Если горожане и смерды узнают о том, что мы хотим договориться с печенегами, то поднимут нас на копья.

Мутора потащили за полы шубы, и он, задергавшись, упал на свое место.

Теперь поднялся Радко и твердо проговорил:

— Город надо защищать до последнего.

На него прикрикнул Мутор:

— До последнего? До последнего человека? Но кому тогда нужен будет этот город?

Радко гневно сверкнул глазами:

— Город княжий, князю он и нужен. Умрут эти люди, на их место придут другие.

— А какое нам дело до других? — закричал Мутор. — Нам своя жизнь дорога!

Рассердившийся Радко схватился за меч и крикнул, обвиняя Мутора:

— Предатель! Гнида!

Мутор опять вскочил с места и, подбегая к Радко, коротко ткнул его кулаком в седую бороду:

— Не смей хвататься за меч! Князь должен нас защищать, но он не выполнил свое обещание, а потому мы вольны сами решать, что делать нам.

Удар был силен, и на белой волне начало расплываться красное пятно. Радко утер его, но в драку все же не полез. Старый воин мог уложить забияку одним ударом, но он знал, что даже побив предателя, он не заставит старшин защищать город. И больше того, провоцируя драку, Мутор рассчитывал вызвать к себе сочувствие других старшин. Поэтому, утерев кровь, Радко молча вернулся в свой угол.

Гудим, успев за это время хорошенько подумать над ситуацией, рассудительно проговорил:

— Дума Мутора правильная, хорошо бы откупиться от печенегов. Но сдавать ли город или нет, не нам решать. На то есть вече. Народ!

— Народ? — Мутор насмешливо пробурчал под нос. — А что? Пусть решит вече. Только я знаю, что скажут голодные смерды, им терять нечего.

Радко в последней надежде прохрипел из угла:

— Нельзя сдавать город! Князь за это по голове не погладит.

Гудим поднялся и выдохнул:

— И нечего нас пужать князем, — мы решения о сдаче не принимаем. Сдавать ли город, решать народу. И князь служит народу, а потому пошли собирать вече.

Старшины, толпясь около двери, начали выходить из избы. Расстроенный Радко, зло плюнув, направился за ними.

На улице пригревало солнце, и тонкий слой снега начал в некоторых местах покрываться черными проплешинами, как язвами злой болезни. Со стен лопнувшей струной голосили вороны.

Чуяли они богатую поживу. Ох чуяли.

Старшинам не надо было далеко ходить. Старшинская изба стояла на краю городской площади. Тут же, в двух шагах, на деревянном помосте, на толстых бревнах, висел тяжелый колокол, позеленевший от времени. Колокол был так тяжел, что не всякий человек мог его раскачать. От дурака защита.

Когда старшины выходили, Гудим подзадержался. Дождавшись Радко, он посоветовал ему на ухо:

— Ты, воевода, не пыли. Мутор не зря уговаривает сдаться печенегам. Думаю — куплен он. Если бы Владимир прислал известие, что идет на помощь, никто бы его и не послушал. Но известий от Владимира нет, а потому пусть скажет свое слово народ. Скажет обороняться — будем обороняться дальше. А скажет народу сдаваться — подумаем.

Радко недовольно проговорил:

— Мутора давно надо было посадить в подвал.

Гудим веско возразил:

— В старшины Мутор избран его стороной. Так что без вины не посадишь.

Тем временем старшины торопливо поднялись на помост и окружили колокол. Но никто не решился прикоснуться к покрытой инеем махине.

Гудим степенно подошел к колоколу и насмешливо поинтересовался:

— Что, нет смелых ударить в колокол?

Старшины поклонились:

— Будь добр, Гудим, распорядись ударить в колокол. Ты городской старшина, твое право беспокоить народ.


Еще от автора Александр Дмитриевич Майборода
Гостомысл

Гостомысл (ум. ок. 860) - легендарный старейшина ильменских словен, с именем которого в некоторых поздних списках летописей связывается сказание о призвании Рюрика. По другим источникам, Гостомыслом, возможно, звали одного из племенных вождей вендов (западных славян), который погиб в 844 году в сражениях против короля Людовика. Александр Майборода предлагает собственную версию тех далеких лет, однако также основанную на ряде письменных источников.804 год. Начало эпохи викингов. Морские разбойники даны вторгаются в земли словен.


Последняя амазонка

В районе современного Цимлянска, на правом высоком берегу Дона, откуда открывается вид на многие километры вниз и вверх по течению, возвышаются остатки красивейшей белокаменной крепости.В начале IX века здесь, где бурный Дон делал излучину и становился мелководным, проходил Великий шёлковый путь. Охраняли переправу и взимали пошлину амазонки. На Руси их называли поляницы. Царство амазонок находилось на узкой полосе от Северского Донца до Волги между могущественным Хазарским каганатом и славянскими племенами.В 804 году хазары, узнав о гибели великого словенского князя Буревоя, пошли войной на славян.


Путь на юг

Весна 805 года. Изгнанный из Словенска морской разбойник Готлиб останавливается на острове в устье Невы. Неудача расколола его войско, и норманны избирают нового вождя. Пытаясь вернуть власть, Готлиб объявляет о новом походе на словен.У Гостомысла также не все идет гладко. Словенские старшины сомневаются в его способности защитить племя. Чтобы переубедить их, Гостомысл, воспользовавшись поддержкой карельского князя Вяйнемяйненна, отправляется в поход на разбойников. Добившись признания старшин, Гостомысл покоряет Руссу.


Рекомендуем почитать
Падение короля. Химмерландские истории

В том избранных произведений известного датского писателя, лауреата Нобелевской премии 1944 года Йоханнеса В.Йенсена (1873–1850) входит одно из лучших произведений писателя — исторический роман «Падение короля», в котором дана широкая картина жизни средневековой Дании, звучит протест против войны; автор пытается воплотить в романе мечту о сильном и народном характере. В издание включены также рассказы из сборника «Химмерландские истории» — картина нравов и быта датского крестьянства, отдельные мифы — особый философский жанр, созданный писателем. По единодушному мнению исследователей, роман «Падение короля» является одной из вершин национальной литературы Дании. Историческую основу романа «Падение короля» составляют события конца XV — первой половины XVI веков.


Банка консервов

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Масло айвы — три дихрама, сок мирта, сок яблоневых цветов…

В тихом городе Кафа мирно старился Абу Салям, хитроумный торговец пряностями. Он прожил большую жизнь, много видел, многое пережил и давно не вспоминал, кем был раньше. Но однажды Разрушительница Собраний навестила забытую богом крепость, и Абу Саляму пришлось воскресить прошлое…


Заслон

«Заслон» — это роман о борьбе трудящихся Амурской области за установление Советской власти на Дальнем Востоке, о борьбе с интервентами и белогвардейцами. Перед читателем пройдут сочно написанные картины жизни офицерства и генералов, вышвырнутых революцией за кордон, и полная подвигов героическая жизнь первых комсомольцев области, отдавших жизнь за Советы.


За Кубанью

Жестокой и кровавой была борьба за Советскую власть, за новую жизнь в Адыгее. Враги революции пытались в своих целях использовать национальные, родовые, бытовые и религиозные особенности адыгейского народа, но им это не удалось. Борьба, которую Нух, Ильяс, Умар и другие адыгейцы ведут за лучшую долю для своего народа, завершается победой благодаря честной и бескорыстной помощи русских. В книге ярко показана дружба бывшего комиссара Максима Перегудова и рядового буденновца адыгейца Ильяса Теучежа.


Плащ еретика

Небольшой рассказ - предание о Джордано Бруно. .


Иван Калита

Иван Данилович Калита (1288–1340) – второй сын московского князя Даниила Александровича. Прозвище «Калита» получил за свое богатство (калита – старинное русское название денежной сумки, носимой на поясе). Иван I усилил московско-ордынское влияние на ряд земель севера Руси (Тверь, Псков, Новгород и др.), некоторые историки называют его первым «собирателем русских земель», но!.. Есть и другая версия событий, связанных с правлением Ивана Калиты и подтвержденных рядом исторических источников.Об этих удивительных, порой жестоких и неоднозначных событиях рассказывает новый роман известного писателя Юрия Торубарова.


Варавва

Книга посвящена главному событию всемирной истории — пришествию Иисуса Христа, возникновению христианства, гонениям на первых учеников Спасителя.Перенося читателя к началу нашей эры, произведения Т. Гедберга, М. Корелли и Ф. Фаррара показывают Римскую империю и Иудею, в недрах которых зарождалось новое учение, изменившее судьбы мира.


Умереть на рассвете

1920-е годы, начало НЭПа. В родное село, расположенное недалеко от Череповца, возвращается Иван Николаев — человек с богатой биографией. Успел он побыть и офицером русской армии во время войны с германцами, и красным командиром в Гражданскую, и послужить в транспортной Чека. Давно он не появлялся дома, но даже не представлял, насколько всё на селе изменилось. Люди живут в нищете, гонят самогон из гнилой картошки, прячут трофейное оружие, оставшееся после двух войн, а в редкие часы досуга ругают советскую власть, которая только и умеет, что закрывать церкви и переименовывать улицы.


Сагарис. Путь к трону

Древний Рим славился разнообразными зрелищами. «Хлеба и зрелищ!» — таков лозунг римских граждан, как плебеев, так и аристократов, а одним из главных развлечений стали схватки гладиаторов. Смерть была возведена в ранг высокого искусства; кровь, щедро орошавшая арену, служила острой приправой для тусклой обыденности. Именно на этой арене дева-воительница по имени Сагарис, выросшая в причерноморской степи и оказавшаяся в плену, вынуждена была сражаться наравне с мужчинами-гладиаторами. В сложной судьбе Сагарис тесно переплелись бои с римскими легионерами, рабство, восстание рабов, предательство, интриги, коварство и, наконец, любовь. Эту книгу дополняет другой роман Виталия Гладкого — «Путь к трону», где судьба главного героя, скифа по имени Савмак, тоже связана с ареной, но не гладиаторской, а с ареной гипподрома.