Святополк Окаянный - [175]
Ярослав засмеялся:
— Пусть набивает свою мошну, — главное, чтобы не забывал слать нам положенное. А с его мошной мы еще разберемся, с жирной свиньи и сала больше.
— Так то оно так, — озабоченно промолвил Будый. — Однако разворошил он Киев, как голодный медведь улей. Теперь обиженные киевляне не дадут свою дружину против Болеслава.
— Обойдемся без них, — ответил Ярослав. — Это и к лучшему. Гонору у них много, считают себя пупом земли Русской. Забыли они, откуда князья пришли к ним. Великие русские князья сидели в Киеве только потому, что отсюда легче совершать набеги на Византию. Вот заодно покажем киевлянам, что Великий князь в своих делах вполне может обойтись и без них.
— Без киевской дружины наше войско будет не так сильно, — заметил Будый. — Однако нет в этом ничего страшного — деньги есть, а на эти деньги наймем варягов, русь и славян. С ними у нас будет настолько большое войско, что разобьем Болеслава в пух и прах.
— Вот именно! — согласился Ярослав и приказал воеводе. — Собирай войско, пока Болеслав телится. Через две недели мы должны выйти, что встретить его где-либо в стороне от Киева.
При этом Ярослав вспомнил события, произошедшие в Новгороде, когда он в прошлый раз собирал войско против Святополка. Тогда из-за алчности распоясавшихся варягов и глупости восставших новгородцев он едва не проиграл войну за наследство Владимира. Кстати, себя Ярослав ни в чем не винил. Он считал, что поступил абсолютно правильно, подло убив новгородских старшин. Новгородцы, как и киевляне, слишком гонористы и частенько забывают о своем месте, разглагольствуя о своих вольностях. Ярослав признавал только одну волю для смердов — волю искать деньги для князя. Поэтому, чтобы они не забыли свое место, им следует периодически пускать кровь.
Поморщившись при этих воспоминаниях, Ярослав все же предупредил воеводу:
— Ты только того... Собирай войско в стороне от Новгорода. Варяги — злые собаки! От своей нищеты и голода готовы хватать все, что ни попадется на глаза, и ртом, и задом. Пусти их в Новгород, опять начнут бесчинствовать. Правда, богатая добыча в Киевских землях заставила новгородцев подзабыть свои обиды, но не стоит ворошить старое. Да и слишком дорого мне обходится участие в моих походах новгородских мужиков. Торгаши проклятые, будь их воля, они бы и своего князя продали за хорошую цену.
Будый самодовольно заметил:
— Ну пока этого мы не допускаем.
Ровно через две недели войско Ярослава вышло вдоль рек на юг. Но когда Ярослав дошел до Буга, разведчики доложили, что на другой стороне Буга стоят приготовившиеся к переправе войска Болеслава.
Выслушав разведчиков, Ярослав вспомнил похожую ситуацию двухгодичной давности. Тогда он долго стоял на Днепре против Святополка. Посоветовавшись с воеводами, Ярослав решил, что и на этот раз вполне можно будет повторить старый прием — затянуть время до осени, а там, когда противник расслабится, внезапно ударить ночью.
Чтобы окончательно утвердиться в своем решении, Ярослав прервал совещание и вместе с воеводами поехал на берег Буга.
Подъехав к реке, Ярослав увидел, что другой берег был немного выше, однако выходы из воды были вполне удобны, — ровные и вдоль берега тянулись заросли камыша и ивы, которые могли скрыть переправившиеся отряды. К сожалению, из-за высокого берега лагеря войск Болеслава не было видно.
Ярослав, показывая плетью на другой берег, спросил Бу-дого:
— Далеко ли отсюда стан Болеслава?
— Рядом с берегом, — ответил Будый, который знал обстановку на другом береге из доклада разведчиков, и прокомментировал: — Это удобно. Переправившись, мы сразу нападем на основные силы.
— Хорошо, — удовлетворенно кивнул Ярослав и задал следующий вопрос: — А сколько их?
— Меньше нас, — сказал Будый и отметил: — Только поляки Болеслава, а у Святополка совсем не осталось дружины.
— Прекрасно, — радостно потер руки Ярослав. Некоторое время посмотрев на реку, он все же, как бы разговаривая сам с собой, поинтересовался: — А что задержало Болеслава на том берегу?
Будый предположил:
— Видимо, он до сих пор не нашел удобного места для переправы.
Ярослав опять порадовался. В отличие от беспечных глупых поляков он всегда возил в обозе немало лодок.
Пока он радовался, на противоположном берегу показался всадник, по обличию простой воин. Он посмотрел на Ярослава и его воевод и исчез, но следом за этим на берегу появилась многочисленная группа всадников, разукрашенных перьями, яркими кружевами и тканями. Особенно среди них был заметен большой толстый человек, в блестящих чешуйчатых доспехах.
Будый заволновался:
— Это же сам король Болеслав! — азартно воскликнул он.
Ярослав всмотрелся в поляков:
— Точно, Болеслав. А вот Святополка среди них нет.
Будый весело захохотал:
— Наверно, боится нас.
Он загорячил коня и, подняв его на дыбы, пообещал:
— А вот я сейчас этому толстому борову скажу пару слов!
Его конь прыгнул ближе к берегу, и Будый восторженно завопил:
— Эй, толстая свинья! Погоди, вот мы проткнем тебе палкою брюхо твое толстое! А твоего Святополка заставим пасти свиней.
Кто-то из воевод Ярослава пустил на другой берег стрелу. Стрела упала у ног Болеслава.
Гостомысл (ум. ок. 860) - легендарный старейшина ильменских словен, с именем которого в некоторых поздних списках летописей связывается сказание о призвании Рюрика. По другим источникам, Гостомыслом, возможно, звали одного из племенных вождей вендов (западных славян), который погиб в 844 году в сражениях против короля Людовика. Александр Майборода предлагает собственную версию тех далеких лет, однако также основанную на ряде письменных источников.804 год. Начало эпохи викингов. Морские разбойники даны вторгаются в земли словен.
В районе современного Цимлянска, на правом высоком берегу Дона, откуда открывается вид на многие километры вниз и вверх по течению, возвышаются остатки красивейшей белокаменной крепости.В начале IX века здесь, где бурный Дон делал излучину и становился мелководным, проходил Великий шёлковый путь. Охраняли переправу и взимали пошлину амазонки. На Руси их называли поляницы. Царство амазонок находилось на узкой полосе от Северского Донца до Волги между могущественным Хазарским каганатом и славянскими племенами.В 804 году хазары, узнав о гибели великого словенского князя Буревоя, пошли войной на славян.
Весна 805 года. Изгнанный из Словенска морской разбойник Готлиб останавливается на острове в устье Невы. Неудача расколола его войско, и норманны избирают нового вождя. Пытаясь вернуть власть, Готлиб объявляет о новом походе на словен.У Гостомысла также не все идет гладко. Словенские старшины сомневаются в его способности защитить племя. Чтобы переубедить их, Гостомысл, воспользовавшись поддержкой карельского князя Вяйнемяйненна, отправляется в поход на разбойников. Добившись признания старшин, Гостомысл покоряет Руссу.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В тихом городе Кафа мирно старился Абу Салям, хитроумный торговец пряностями. Он прожил большую жизнь, много видел, многое пережил и давно не вспоминал, кем был раньше. Но однажды Разрушительница Собраний навестила забытую богом крепость, и Абу Саляму пришлось воскресить прошлое…
«Заслон» — это роман о борьбе трудящихся Амурской области за установление Советской власти на Дальнем Востоке, о борьбе с интервентами и белогвардейцами. Перед читателем пройдут сочно написанные картины жизни офицерства и генералов, вышвырнутых революцией за кордон, и полная подвигов героическая жизнь первых комсомольцев области, отдавших жизнь за Советы.
Жестокой и кровавой была борьба за Советскую власть, за новую жизнь в Адыгее. Враги революции пытались в своих целях использовать национальные, родовые, бытовые и религиозные особенности адыгейского народа, но им это не удалось. Борьба, которую Нух, Ильяс, Умар и другие адыгейцы ведут за лучшую долю для своего народа, завершается победой благодаря честной и бескорыстной помощи русских. В книге ярко показана дружба бывшего комиссара Максима Перегудова и рядового буденновца адыгейца Ильяса Теучежа.
Автобиографические записки Джеймса Пайка (1834–1837) — одни из самых интересных и читаемых из всего мемуарного наследия участников и очевидцев гражданской войны 1861–1865 гг. в США. Благодаря автору мемуаров — техасскому рейнджеру, разведчику и солдату, которому самые выдающиеся генералы Севера доверяли и секретные миссии, мы имеем прекрасную возможность лучше понять и природу этой войны, а самое главное — характер живших тогда людей.
Иван Данилович Калита (1288–1340) – второй сын московского князя Даниила Александровича. Прозвище «Калита» получил за свое богатство (калита – старинное русское название денежной сумки, носимой на поясе). Иван I усилил московско-ордынское влияние на ряд земель севера Руси (Тверь, Псков, Новгород и др.), некоторые историки называют его первым «собирателем русских земель», но!.. Есть и другая версия событий, связанных с правлением Ивана Калиты и подтвержденных рядом исторических источников.Об этих удивительных, порой жестоких и неоднозначных событиях рассказывает новый роман известного писателя Юрия Торубарова.
Книга посвящена главному событию всемирной истории — пришествию Иисуса Христа, возникновению христианства, гонениям на первых учеников Спасителя.Перенося читателя к началу нашей эры, произведения Т. Гедберга, М. Корелли и Ф. Фаррара показывают Римскую империю и Иудею, в недрах которых зарождалось новое учение, изменившее судьбы мира.
1920-е годы, начало НЭПа. В родное село, расположенное недалеко от Череповца, возвращается Иван Николаев — человек с богатой биографией. Успел он побыть и офицером русской армии во время войны с германцами, и красным командиром в Гражданскую, и послужить в транспортной Чека. Давно он не появлялся дома, но даже не представлял, насколько всё на селе изменилось. Люди живут в нищете, гонят самогон из гнилой картошки, прячут трофейное оружие, оставшееся после двух войн, а в редкие часы досуга ругают советскую власть, которая только и умеет, что закрывать церкви и переименовывать улицы.
Древний Рим славился разнообразными зрелищами. «Хлеба и зрелищ!» — таков лозунг римских граждан, как плебеев, так и аристократов, а одним из главных развлечений стали схватки гладиаторов. Смерть была возведена в ранг высокого искусства; кровь, щедро орошавшая арену, служила острой приправой для тусклой обыденности. Именно на этой арене дева-воительница по имени Сагарис, выросшая в причерноморской степи и оказавшаяся в плену, вынуждена была сражаться наравне с мужчинами-гладиаторами. В сложной судьбе Сагарис тесно переплелись бои с римскими легионерами, рабство, восстание рабов, предательство, интриги, коварство и, наконец, любовь. Эту книгу дополняет другой роман Виталия Гладкого — «Путь к трону», где судьба главного героя, скифа по имени Савмак, тоже связана с ареной, но не гладиаторской, а с ареной гипподрома.