Священное писание - [4]
>9 Тогда Вечный сказал Каину:
— Где твой брат Авель?
— Не знаю, — ответил тот. — Разве я сторож моему брату?
>10 Вечный сказал:
— Что ты наделал? Кровь твоего брата взывает ко Мне из земли. >11 Теперь ты проклят, изгнан с земли, которая впитала кровь твоего брата, пролитую твоей рукой. >12 Когда ты будешь трудиться на земле, она не станет больше плодоносить для тебя. Ты будешь на земле бесприютным скитальцем.
>13 Каин сказал Вечному:
— Моё наказание тяжелее, чем я могу вынести. >14 Ныне Ты гонишь меня с лица земли, и я буду скрыт от Твоего присутствия: я буду на земле бесприютным скитальцем, и первый же встречный убьёт меня.
>15 Но Вечный сказал ему:
— Нет, если кто убьёт Каина, тот примет за это семикратное возмездие.
И Вечный сделал Каину метку, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его.
>16 Каин ушёл от Вечного и жил в земле Нод («скитание»), к востоку от Эдема.
Потомки Каина
>17 Каин познал свою жену, и она забеременела и родила Еноха. В то время Каин строил город и назвал его по имени своего сына Еноха. >18 У Еноха родился Ирад, у Ирада родился Мехиаил, у Мехиаила родился Метушаил, и у Метушаила родился Ламех.
>19 Ламех взял себе в жёны двух женщин: одну звали Ада, другую Цилла. >20 Ада родила Иавала: он стал праотцем тех, кто живёт в шатрах и разводит скот. >21 Его брата звали Иувал: он стал праотцем всех, кто играет на арфе и свирели. >22 У Циллы тоже был сын, Тувал-Каин, который ковал все виды орудий из бронзы и железа >c. Сестрой Тувал-Каина была Наама.
>23 Ламех сказал своим жёнам:
— Ада и Цилла, послушайте меня,
жёны Ламеха, внимайте моим словам.
Я убил мужчину за то, что он ранил меня,
юношу — за то, что он ударил меня.
>24 Если за Каина отомстится в семь раз,
то за Ламеха в семьдесят семь раз.
Сиф и Енос
>25 Адам вновь познал жену свою, и она родила сына и назвала его Сиф («даровал»), говоря: «Всевышний даровал мне другое дитя вместо Авеля, которого убил Каин».
>26 У Сифа тоже был сын, и он назвал его Енос. В то время люди начали призывать имя Вечного.
Примечания
>aНачало 4:1 О переводе имён и названий см. приложение VI.
>bНачало 4:4 Букв.: «жирные части». По Закону Таурата курдюк и жир с внутренностей жертвенных животных сжигались в качестве приношения Всевышнему (см. Лев. 3:3–5, 14–17; 7:3–5).
>cНачало 4:22 Или: «который обучал всех, кто работал с бронзой и железом».
Глава 5
Потомки Адама
>1 Вот родословие потомков Адама. Когда Всевышний сотворил человека, Он создал его по Своему подобию >a. >2 Он сотворил мужчину и женщину и благословил их. Когда они были сотворены, Он назвал их «человек» >b.
>3 Когда Адам прожил сто тридцать лет, у него родился сын по его образу и подобию, и он назвал его Сиф. >4 После рождения Сифа Адам жил ещё восемьсот лет, и у него были ещё сыновья и дочери. >5 Всего Адам жил девятьсот тридцать лет и умер.
>6 Когда Сиф прожил сто пять лет, у него родился Енос. >7 После рождения Еноса, Сиф жил восемьсот семь лет, и у него были ещё сыновья и дочери. >8 Всего Сиф жил девятьсот двенадцать лет и умер.
>9 Когда Енос прожил девяносто лет, у него родился Каинан. >10 После рождения Каинана, Енос жил восемьсот пятнадцать лет, и у него были ещё сыновья и дочери. >11 Всего Енос жил девятьсот пять лет и умер.
>12 Когда Каинан прожил семьдесят лет, у него родился Малелеил. >13 После рождения Малелеила, Каинан жил восемьсот сорок лет, и у него были ещё сыновья и дочери. >14 Всего Каинан жил девятьсот десять лет и умер.
>15 Когда Малелеил прожил шестьдесят пять лет, у него родился Иаред. >16 После рождения Иареда, Малелеил жил восемьсот тридцать лет, и у него были ещё сыновья и дочери. >17 Всего Малелеил жил восемьсот девяносто пять лет и умер.
>18 Когда Иаред прожил сто шестьдесят два года, у него родился Енох >c. >19 После рождения Еноха, Иаред жил восемьсот лет, и у него были ещё сыновья и дочери. >20 Всего Иаред жил девятьсот шестьдесят два года и умер.
>21 Когда Енох прожил шестьдесят пять лет, у него родился Мафусал. >22 После рождения Мафусала, Енох пребывал в близком общении со Всевышним триста лет, и у него были ещё сыновья и дочери. >23 Енох дожил до трёхсот шестидесяти пяти лет. >24 Енох пребывал в общении со Всевышним, и потом его не стало, потому что Всевышний взял его.
>25 Когда Мафусал прожил сто восемьдесят семь лет, у него родился Ламех. >26 После рождения Ламеха, Мафусал жил семьсот восемьдесят два года, и у него были ещё сыновья и дочери. >27 Всего Мафусал жил девятьсот шестьдесят девять лет и умер.
>28 Когда Ламех прожил сто восемьдесят два года, у него родился сын. >29 Он назвал его Нух >d («утешение») и сказал: «Он утешит нас в работе, в тяжком труде рук наших, на земле, проклятой Вечным». >30 После рождения Нуха Ламех жил пятьсот девяносто пять лет, и у него были ещё сыновья и дочери. >31 Всего Ламех жил семьсот семьдесят семь лет и умер.
>32 Когда Нуху исполнилось пятьсот лет, у него родились сыновья: Сим, Хам и Иафет.
Примечания
>aНачало 5:1 Здесь говорится о духовном подобии.
>bНачало 5:2Человек — на языке оригинала адам.
>cНачало 5:18Енох — на Востоке также известен как Идрис.
>dНачало 5:29Нух — также известен как Ной.
Глава 6
Замысел об уничтожении человечества
>1
![Евангелие от Фомы](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![Библия в иллюстрациях](/storage/book-covers/cc/cc5c07115aebdc1ad490bee81f1043c8e25941f0.jpg)
Библия (от греч. Βιβλικά — книги) — собрание древних текстов, созданных на Ближнем Востоке на протяжении 15 веков (XIII в. до н. э. — II в. н. э.), канонизированное в иудаизме и христианстве в качестве Священного Писания.Библия состоит из двух частей: Ветхий Завет и Новый Завет.240 иллюстраций гравюры на дереве Юлиуса Шнорр фон Карольсфельда с библейскими текстами по Синодальному переводу.Карольсфельд Юлиус (1794–1872) — немецкий живописец и график академического направления. Его отец и братья также были художниками.
![Библия. Современный русский перевод](/storage/book-covers/c2/c228c2fd00556e32171d84758e1323ce77126e93.jpg)
Современный русский перевод Библии отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое и стилистическое многообразие книг Библии. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Во втором издании текст существенно переработан с учетом замечаний специалистов и читателей.
![Библия](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![Библейские легенды](/storage/book-covers/55/5530a533adae1f544a706b02faf8979e275d06cd.jpg)
Библия в переложении для детей среднего школьного возраста.Легенды Ветхого и Нового Заветов пересказаны Михаилом Андреевичем Письменным и иллюстрированы классическими гравюрами Гюстава Доре (1832–1883).
![Афоризмы. Священное писание](/storage/book-covers/5a/5a389f465e30abc7bf6d2780621c5b7c3b85d344.jpg)
Далеко не у каждого человека в наши дни есть время и душевные силы, чтобы прочесть всю Библию «от корки до корки». В предлагаемом сборнике читатель найдет не только афоризмы, наставления и крылатые слова, но также изречения более широкого плана. Удобная тематическая структура и указатель помогут быстро найти нужное высказывание.
![Беседы о литургической жизни Церкви](/storage/book-covers/cf/cf3363819f8bc9dac9dc0d436690f3d1bc6be52d.jpg)
В основу настоящей книги легли 52 проповеди на тему толкования Божественной литургии, прочитанные в 90-х годах XX века отцом Стефаносом Анагностопулосом прихожанам храма святой Варвары в Керацини (Пирей). Опираясь на Священное Писание и труды святых отцов, а также на свой многолетний священнический опыт, о. Стефанос просто и доступно разъясняет современным христианам основы литургической жизни Церкви. В своих проповедях он не только подробным образом разбирает духовное содержание молитв, песнопений, богослужебных изречений и действий, входящих в состав Божественной литургии, но сопровождает свое толкование рассказами о чудесном духовном опыте, пережитом святыми, монахами, священниками и простыми, исполненными глубокой веры прихожанами во время богослужения.
![Апокалипсис - это события будущего или неразгаданные тайны прошлого?](/storage/book-covers/f2/f28d906f9d8b6ddced82c58901b50b630f1b825f.jpg)
Эта книга в своём роде первая и по-своему уникальная, так как она противоречит укоренившимся традиционным взглядам религиозного круга на такие понятия, как воскрешение святых христиан из мёртвых и второе пришествие Иисуса Христа. Которые, по утверждению автора этой книги, на основании Библии и истории древнего мира, уже произошли в I веке н.э., во времена римско-израильской войны.
![Письмо апостола Павла церкви в Филиппах. Комментарий.](/storage/book-covers/f3/f30024b42cf8c82eff488511d2d725e172b5ea35.jpg)
Это письмо – наиболее личное из всех писем апостола. Павла и филиппийскую общину связывали узы искренней взаимной любви. Одной из причин написания письма была благодарность за присланную ими с Эпафродитом помощь. Апостол рассказывает о своих обстоятельствах, обещает в скором времени послать в Филиппы своего друга и помощника Тимофея. Павел просит филиппийцев быть единодушными и избегать разногласий и заносчивости. Он призывает их брать пример с Христа, который из любви и послушания Своему Отцу стал человеком и принял смерть на кресте.
![Второе письмо апостола Павла христианам Коринфа. Комментарий](/storage/book-covers/bf/bf0b37896fd108fa9b9022e3b5141fe7a603395e.jpg)
Второе Письмо христианам Коринфа относится к важнейшим произведениям эпистолярного наследия апостола Павла. Оно посвящено защите его апостольской миссии. Павел излагает свои мысли о том, каким должно быть христианское служение и какими должны быть сами служители. Они должны подражать Христу в Его смирении, бедности и страданиях. Для Павла самым важным является «богословие креста», а не «богословие славы», а именно его исповедуют его оппоненты, которых он подвергает резкой критике. Комментарий предназначен для студентов богословских университетов и семинарий, а также для широкого круга читателей, занимающихся углубленным изучением Нового Завета.
![Верую! Удивительные истории о людях, нашедших Бога](/storage/book-covers/4e/4e5a3bab56b7bfdfa3433dd45ef09c4885c629cc.jpg)
Господь Бог каждого приводит к вере своим путем. Многие люди приходят к Богу через маленькое или большое чудо в своей жизни. В книге собраны удивительные истории, рассказанные теми, кто на основании собственного опыта, невероятных случаев пришел к вере в Бога. Сборник особенно актуален в наше время, когда современный человек забывает о Боге, а Бог каждую минуту заботится о нем как о малом ребенке. Книга, несомненно, будет интересна и полезна самому широкому кругу читателей, а для невоцерковленного человека может стать первым шагом для обретения веры.
![Прошение о христианах](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.